সামাজিক বুদ্ধিমত্তা ও আত্মগৃহপালনের পক্ষে নারীদের নেতৃত্বে ক্রিয়াশীল নির্বাচনী চাপ নারীদের মানববিবর্তনের অগ্রভাগে স্থাপন করেছে—এই বিবর্তনবাদী অনুমানটি পরীক্ষা করে।
সামাজিক বুদ্ধিমত্তাই যদি আমাদের মানুষ করে থাকে, তবে নারীরাই ছিল প্রথম মানুষ

মন, পুরাণ ও মানব বিবর্তন নিয়ে প্রমাণভিত্তিক গবেষণা।

সামাজিক বুদ্ধিমত্তা ও আত্মগৃহপালনের পক্ষে নারীদের নেতৃত্বে ক্রিয়াশীল নির্বাচনী চাপ নারীদের মানববিবর্তনের অগ্রভাগে স্থাপন করেছে—এই বিবর্তনবাদী অনুমানটি পরীক্ষা করে।

অর্থের মৃত্যু ঘটার পরও আচারভাষা টিকে থাকে: বুলরোরার, হুক-সুইং, জাদুমন্ত্র, এবং শব্দের অর্থ অন্ধকারে হারিয়ে যাওয়ার বহু পরেও গাওয়া গান।

একটি গাণিতিক আত্মদোষস্বীকার: আমি অ্যানথ্রপিকের ৬৭.২৫% জিটা-সীমা পুনর্গঠন করেছিলাম, অতি দ্রুত একটি প্রমাণের দাবি করেছিলাম, এবং অনুপস্থিত র্যাঙ্ক-ট্রেস ধাপটি খুঁজে পেয়েছিলাম।

বিশ্বের বিভিন্ন ভাষাপরিবারে প্রস্তাবিত সমমূলীয় শব্দ এবং চেতনার সর্প-উপাসনার ক্ষেত্রে সেগুলোর তাৎপর্য পরীক্ষা করে পরস্পর বিজড়িত দুটি প্রোটো-সেপিয়েন্স মূল, *hankwa (শ্বাস, জীবন, আত্মা) ও *henkwi (সাপ, ড্রাগন)-সংক্রান্ত অনুকল্পের অনুসন্ধান।

নুয়া, ইভ, পাংগু ও পুরুষ একটি সৃষ্টিতাত্ত্বিক ধারণাসমষ্টি সংরক্ষণ করে, যা গম, রথ, ধাতু ও কাচের মতোই একই ইউরেশীয় পথ ধরে পূর্বদিকে অগ্রসর হয়েছিল।

গ্রিক মেষপালক-দ্রষ্টা থেকে কুর্দি সর্পরানি পর্যন্ত, বিশ্বের নানা সংস্কৃতির বিশ্বাস—সর্পের দংশন, চাটা, কিংবা সর্প-নির্মিত ক্বাথ মানুষকে পশুপাখির সঙ্গে কথা বলার ক্ষমতা দেয়।

একটি ব্যাপক পর্যালোচনা, যেখানে দর্শন, মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান ও সাহিত্যতত্ত্বের পরিসরে ‘আখ্যানগত আত্মসত্তা’ ধারণাটি অন্বেষণ করা হয়েছে।

আধুনিকতার বংশপরম্পরা আছে, কিন্তু সৃষ্টির কোনো পুরাণ নেই। EToC ডারউইনীয় ধারাবাহিকতাকে আত্মমননশীল মানবসত্তার পৌরাণিক জন্মের সঙ্গে পুনরায় যুক্ত করে।

একটি কল্পবিজ্ঞানধর্মী উপন্যাসিকা, যেখানে একটি উন্নত কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা চেতনার ইভ তত্ত্ব অনুসন্ধান করতে গিয়ে চেতনালাভ করে—এবং আত্মসত্তার উৎপত্তি, পুনরাবৃত্তি ও মানব বিবর্তনে প্রথম ‘আমি আছি’ মুহূর্তের অনুসন্ধান করে।

কলম্বাস-পূর্ব মহাসাগর-অতিক্রমী যোগাযোগের তত্ত্বসমূহের সমর্থনে প্রমাণের একটি সমন্বিত পর্যালোচনা।