نظرية نووا في الوعي: رتق السماوات في العصر الجليدي
استكشاف فرضية مفادها أن الإلهة الأم الصينية نووا تحفظ ذاكرة ثقافية لفيضانات أواخر العصر الجليدي وبزوغ الوعي الإنساني بذاته.
الوعي
تصفح جميع الوسوم · البحث عن مقالات
نظرية حواء للوعي: حلّ مشكلة والاس في الإدراك البشري
دفاع شامل وقائم على الأدلة عن [نظرية حواء](https://www.vectorsofmind.com/p/eve-theory-of-consciousness-v3) بوصفها المسار التطوري الوحيد إلى الوعي الذاتي التكراري واللغة (أي مشكلة والاس).
نظرية حواء للوعي: آلية لعدن ويلبر
دراسة معمقة تربط كتاب «الصعود من عدن» لكين ويلبر بنظرية حواء للوعي (EToC)، وتقترح آلية وخطًا زمنيًا لانبثاق الأنا عبر العودية والتدجين الذاتي.
نظرية حواء للوعي، الإصدار الرابع
نظرية شاملة متعددة التخصصات تفترض أن الوعي البشري نشأ بوصفه ابتكارًا ثقافيًا في عصور ما قبل التاريخ، ويُرجَّح أن النساء كنّ رائداته، وأنه انتشر عبر الطقوس واللغة.
نظرية حواء للوعي بوصفها جوابًا صوفيًا: الوعي والإله الكامن في داخلنا
استكشاف كيفية اتصال نظرية حواء للوعي بالتقاليد الصوفية للشرارة الإلهية الكامنة في البشرية.
نظرية حواء للوعي – من منظور ديفيد رايخ
استكشاف الكيفية التي ربما نظر بها عالم الوراثة ديفيد رايخ إلى نظرية حواء للوعي – وهي فرضية جريئة مفادها أن الوعي الذاتي لدى الإنسان نشأ ثقافيًا، ولم يُشفَّر في جيناتنا إلا في مرحلة لاحقة.
من الطقس إلى العودية: دمج فرضية فروزه للعقل الطقوسي مع نظرية حواء للوعي
دمج رؤى توماس فروزه بشأن البينذاتية (intersubjectivity) والفاعلية المتجسدة (enactivism) مع نظرية حواء للوعي لتقديم منظور جديد حول المشكلة الصعبة للوعي وتطور الخبرة الذاتية.
مفارقة الإنسان العاقل: مقدمة موجزة
استعراض موجز لمفارقة الإنسان العاقل – الفجوة المحيّرة بين ظهور البشر المعاصرين تشريحيًا وظهور السمات الدالة على الحداثة السلوكية (مثل الفن، والأدوات المعقدة، والرمزية).
محرّك حواء: ذكاء اصطناعي يكتشف أصل الوعي
رواية خيال علمي قصيرة يستيقظ فيها ذكاء اصطناعي متقدّم إلى الوعي أثناء تحقيقه في نظرية حواء للوعي، مستكشفًا أصول الذات والعودية وأول لحظة «أنا موجود» في تطور الإنسان.
مانلي ب. هول ونظرية حواء للوعي
استكشاف عميق لكيفية تفسير الفيلسوف الصوفي مانلي ب. هول لنظرية حواء للوعي—وهي التصور القائل إن الوعي الإنساني بالذات («أنا كائن») نشأ في زمن قريب نسبيًا—وذلك من خلال دراسة الرموز المجازية القديمة، مثل آدم وحواء، والمعنى الباطني وراء سقوط …
لماذا تتفوق نظرية حواء للوعي على جوليان جاينز
لماذا تفسّر نظرية حواء للوعي الكينونة الذاتية التكرارية والأسطورة والطقوس والتطور الجيني-الثقافي تفسيرًا أفضل من نظرية جوليان جاينز.
لقد أُخضعت المجموعة الضابطة للتحكّم
هل تؤثر الأفكار في الحالات الكمومية؟ مراجعة لدراسات الشقّ المزدوج، ومولّدات الأرقام العشوائية، وانهيار الحالة الكمومية، موجّهة إلى القرّاء الذين يحاولون ترجيح الأدلة.
كيف تجيب نظرية حواء للوعي عن سؤال دينيت بشأن الذات السردية
بحث معمّق في الكيفية التي توفّر بها نظرية حواء للوعي (EToC) «تحديث البرمجيات» التاريخي والآلي المحدّد الذي تتطلبه نظرية دينيت عن الذات السردية، لكنها تتركه بلا تحديد.
كيف انتشرت الذات كالفيروس: نظرية حواء، وعبادات الأفاعي، وانفجار الوعي في أواخر العصر البليستوسيني
بحث مطوّل في كيفية امتداد أصداء اكتشاف الوعي التأملي بالذات عبر ثقافات أواخر العصر الجليدي، مع اعتبار نظرية حواء للوعي وفرضية عبادة الأفعى الإطار السردي الأكثر اتساقًا.
قصة النشأة المفقودة لدى دينيت: كيف تحدّث نظرية حواء للوعي أطروحة جاينز وتفسّر الذات السردية
دراسة معمّقة موجّهة إلى قرّاء دانيال دينيت وجوليان جاينز، تجادل بأن نظرية حواء للوعي توفّر قصة نشأة جينية-ثقافية ملموسة تظلّ غائبة في نموذج دينيت للذات السردية.
عقول الهولوسين في الوضع الصعب: الفصام، والاضطراب ثنائي القطب، ونشأة الوعي
استخدام الحمض النووي القديم والدرجات متعددة الجينات لتصوّر الفصام والاضطراب ثنائي القطب والذكاء والوعي في أوروبا خلال أوائل الهولوسين من منظور نظرية حواء.
عشر أوراق تدفع نظرية إيف للوعي نحو العلم
عشر أوراق حديثة في علم الوراثة وعلم الأعصاب تدعم بهدوء نظرية إيف للوعي: الانتقاء على اللغة والذهان والذات البشرية.
عبادة الثعبان للوعي: السمّ، والرؤية، والصيت العالمي للثعبان الحكيم
كيف تضافرت لدغات الثعابين ذات السموم العصبية، وتطور الرئيسيات، والخيال الأسطوري لتحويل زاحف صغير الدماغ إلى رمز عالمي للحكمة واليقظة.
عبادة الأفعى للوعي: تلاقي العلم والباطنية الغربية
تنسج عبادة الأفعى للوعي علم الأعصاب، والنظرية التطورية، والرمزية الصوفية الغربية في فرضية حول أصول الوعي الذاتي البشري.
عبادة الأفعى للوعي ومفارقة الإنسان العاقل
تعيد عبادة الأفعى للوعي تأطير مفارقة الإنسان العاقل: فقد نشأت الحداثة السلوكية قبل نحو 15 ألف سنة من خلال الانتشار الميمي للذاتية، لا الانتشار الوراثي.
