عنق زجاجة الكروموسوم Y

نُشر في الأصل بواسطة Vectors of Mind.

ربما لاحظتم أن الرجال والنساء يفكرون بطرائق مختلفة. لا تقلقوا، فذلك ليس خطيئة. بل إن تفضيل النساء للأشخاص في مقابل الأشياء ظاهرة مدروسة جيدًا في علم النفس. لو اكتُشفت الذات، لكان مستكشف الداخل على الأرجح امرأة. وهذا أمر محوري في نظرية الوعي الخاصة بـحواء.

مثل جوليان جاينز، أفسّر سقوط آدم بوصفه اللحظة التي اكتشف فيها الازدواجية وحدد هويته بوصفه فاعلًا أخلاقيًا (وقد سمّاه جاينز الانهيار ثنائي الحجرات). لكنني، خلافًا لجاينز، أقبل بإمكان صحة التفاصيل الأخرى في أسطورة سفر التكوين — وهي أن النساء هنّ من أجرين الاكتشاف، وأن الزراعة كانت نتيجة لذلك. ولو حدث شيء من هذا القبيل، لخلّف قدرًا كبيرًا من الأدلة في السجلين الأثري والجيني.

إذا كان على الرجال أن «يلحقوا بالركب» في الاستدعاء التكراري (أي الوعي بالذات واللغة)، فلا بد أن ذلك قد تحقق على الكروموسوم Y¹. ولذلك، فإن الادعاء بأن الرجال لم يصبحوا واعين إلا مؤخرًا هو ادعاء بأن:

1. انتقاءً واسع النطاق حدث مؤخرًا على الكروموسوم Y، و
2. الكروموسوم Y يشارك في بناء الذات.

ترى نظرية الوعي (EToC) أن أساطير الخلق تحتوي على نوى من الحقيقة، ويمكن استخدامها لفهم متى وكيف أصبحنا بشرًا. ويتيح لنا علم الأحياء الجزيئي اختبار ذلك. سيتناول هذا المنشور الادعاء رقم 1 المتعلق بالانتقاء، أما المنشور التالي فسيتناول بناء الذات.

استعرضتُ سابقًا كيف يرتبط الاستدعاء التكراري بالوعي، والمختلفة المحاولات حتى الآن لتحديد زمن تطوره. وترى نظرية الوعي (EToC) أن ومضات من الاستدعاء التكراري ظهرت قبل 100–50 ألف سنة. وفي البداية، كان من الممكن اختبار ذلك على نحو متقطع، وعلى نحو أكثر شيوعًا (أو حصريًا) لدى النساء². وأصبح الوعي بالذات الحالة الأساسية لدى الرجال في حقبة الهولوسين تقريبًا. يستكشف هذا المنشور والمنشور التالي التنبؤات الجينية لهذه النظرية.

مخطط الموضوع #

1. لوحظ على مدى عقود، وفي مختبرات بحثية عديدة، أن التنوع على الكروموسوم Y أقل بكثير مما هو متوقع. والتفسير الأكثر بداهة هو الانتقاء.
2. لكن ورقة بحثية نُشرت عام 2015 وجدت أن انخفاض التنوع حدث حديثًا نسبيًا (20–5 آلاف سنة مضت). وهذا يجعل الانتقاء تفسيرًا محرجًا، لأنه كان سيتعين أن يكون قويًا جدًا وأن ينتشر عبر قارات متعددة.
3. حاولت عدة أوراق بحثية تفسير ذلك من دون اللجوء إلى الانتقاء. والمقترحات في حد ذاتها مذهلة.
4. تتنبأ نظرية الوعي (EToC) بحدوث انتقاء على الكروموسوم Y، وربما يكون موجودًا بالفعل. ولن يظل هذا لغزًا طويلًا؛ فهذا مجال نشط من مجالات البحث الجيني.

تُناقش الأوراق البحثية الواردة في هذا المنشور ترتيبًا زمنيًا، من أجل استيعاب حالة عدم اليقين على نحو أفضل. ويشكّل ذلك أيضًا جولة في التقدم الأُسّي الذي أحرزه مجال علم الوراثة. فبحلول عام 2018، كان تاريخنا الجيني يُفحَص باستخدام مئات العينات من مختلف أنحاء العالم. أما الورقة الأولى، الصادرة عام 2014، فلم تستخدم سوى 16 عينة.

ومن سلبيات هذه الاستراتيجية أنها تطمر الخلاصة الأساسية إلى حد ما؛ فإذا كان المقال طويلًا جدًا أو تقنيًا، فلا تترددوا في الانتقال مباشرة إلى الورقة الأخيرة التي تناقش الدليل المباشر على الانتقاء.

أدّى الانتقاء الطبيعي إلى خفض التنوع على كروموسومات Y البشرية (2014) #

لنبدأ أولًا ببعض المصطلحات. يتكوّن الجينوم من الكروموسومات الجنسية (X وY)، والصبغيات الجسمية (22 كروموسومًا غير جنسي)، والحمض النووي للميتوكوندريا. يُورَّث الحمض النووي الميتوكوندري والكروموسوم Y من دون إعادة تركيب. أي إن كروموسوم Y لديك، إذا كنت ذكرًا، مطابق لكروموسوم أبيك، باستثناء بعض الطفرات الجديدة³. ويشير الانتقاء إلى أن يمتلك كائن حي عددًا أقل من الذرية الباقية على قيد الحياة (اللياقة الجينية) بسبب أليل معين (نسخة من جين). وقد يكون التأثير ضئيلًا جدًا، لكن حتى إذا خفّض أليل ما اللياقة بنسبة 1%، فسيكون ذلك كافيًا لإزالته من مخزون الجينات خلال فترة قصيرة (آلاف السنين).

تستشهد هذه الورقة بعدة أوراق بحثية تعود إلى عام 1990، أفادت بانخفاض التنوع على الكروموسوم Y وقدمت تفسيرات مختلفة⁴. وقد لاحظت مختبرات كثيرة هذه الظاهرة. فلا يمكنكم حقًا أن تفوتوها (حتى في التسعينيات، على ما أستنتج)؛ إذ إن التنوع على الكروموسوم Y أقل بمرتبة كاملة من حيث المقدار مما توقعه علماء الوراثة. قارنوا ذلك بمعظم التأثيرات التي نراها في العلم، والتي يُعلَن عنها بوصفها دالّة إحصائيًا، لكنها لا يمكن تمييزها بصريًا عن الضوضاء.

يمكن أن يكون نقص التنوع ناتجًا إما عن استئثار بضعة رجال بجميع النساء (لمئة ألف سنة)، أو عن الانتقاء على الكروموسوم Y. ويقلل السيناريو الأول التنوعَ من خلال تقليص حجم جماعة الذكور الذين يتكاثرون بنجاح. ومن شأن اختلال نسبة الجنسين التكاثرية، بدوره، أن يُحدث تغيرات في التنوع النسبي للحمض النووي الصبغي الجسدي، والميتوكوندري، وX، وY. فعلى سبيل المثال، يؤدي تناقص عدد الذكور المتكاثرين إلى خفض التنوع على الصبغيات الجسمية أيضًا (فالرجال لديهم كروموسومات تتجاوز كروموسوم Y). يقارن المؤلفون النسب المرصودة بعدة سيناريوهات افتراضية للاستئثار: 4 إناث متكاثرات مقابل 1 و2 و3 و4 رجال. وكما يمكنكم أن تروا في عمودي Y/A (Y في مقابل الصبغيات الجسمية)، فإن التنوع المرصود على الكروموسوم Y أقل بكثير حتى مما يتنبأ به سيناريو استئثار بنسبة 1:4. ولذلك، لا بد أن السبب كان الانتقاء؛ فقد كانت بعض متغيرات الكروموسوم Y ضارة، وتخلّصت الطبيعة منها.

بدا ذلك واضحًا بما يكفي، إلى أن أصبحت القصة أكثر تعقيدًا.

يتزامن اختناق حديث في تنوع الكروموسوم Y مع تغير عالمي في الثقافة (2015) #

في العام التالي، جمع عشرات المؤلفين مجموعة بيانات عالمية تضم 456 كروموسوم Y، واكتشفوا متى اختفى التنوع⁵. والمذهل أنه اختفى في معظمه خلال آخر 10,000 سنة. فيما يلي رسم لشجرة النشوء والتطور العالمية معروضة فوق أحجام الجماعتين الذكرية والأنثوية الفعالتين بحسب السنة.

وبكلماتهم:

يمكن تفسير التقديرات المنخفضة على نحو مفاجئ لـ Ne الذكوري [الحجم الفعّال للجماعة السكانية] إما بالانتخاب الطبيعي المؤثر في الكروموسوم Y، أو بالتغيرات الخاصة بكل جنس، والمدفوعة ثقافياً، في تباين عدد النسل [وهو ما وصفته بالاستئثار]. وبما أن انخفاض Ne الذكوري مقارنةً بالأنثوي لا يبدو مقصوراً على نمط فرداني واحد أو بضعة أنماط فردانية، فإن الانتخاب ليس تفسيراً مرجحاً. غير أن انخفاض Ne الذكوري خلال منتصف الهولوسين يتوافق مع تغير في السجل الأثري اتسم بانتشار الثقافات النيوليثية، والتغيرات الديموغرافية، فضلاً عن التحولات في السلوك الاجتماعي (Barker 2006). ويتسق التسلسل الزمني لأنماط انخفاض Ne الذكوري بين المناطق القارية مع الأدلة الأثرية على أن انتشار الزراعة كان أسبق في الشرق الأدنى وشرق آسيا وجنوب آسيا منه في أوروبا (Fuller 2003; Bellwood 2005). وقد يفسر تغيرٌ في البنى الاجتماعية زاد من تباين عدد نسل الذكور هذه النتائج، ولا سيما إذا كان النجاح التكاثري للذكور موروثاً ثقافياً، جزئياً على الأقل (Heyer et al. 2005).

يُعَدّ الانتخاب غير مرجح لأنه كان سيتعين عليه أن يؤثر في أنماط فردانية (مجموعات جينية) عبر قارات متعددة. لكن لاحظ أنه لم يُستبعد استناداً إلى البيانات. فحسب، سيكون من المفاجئ وجود منحدر لياقة حاد ومشترك على هذا النطاق الواسع في ماضينا القريب. ويقدم الباحثون سيناريو بديلاً: فقد أتاح اختراع الزراعة لبعض الرجال الاستئثار بجميع النساء. ومع انتشار الزراعة، انتشر المستأثرون أيضاً. ويبدو لي أن انتشار المجتمع الأكثر تعقيداً كان يمكن أن يؤدي كذلك إلى الانتخاب. وحتى من دون حدوث تغير شامل في الوعي، كان أصحاب القدرة الأفضل على نظرية العقل والتجريد سيحققون أداءً أفضل.

إليك طريقة أخرى لعرض البيانات، وهي نسبة الحجم الفعّال للجماعة السكانية لدى الذكور إلى حجمه لدى الإناث.

من الصعب المبالغة في غرابة هذا الأمر. تخيل أنك تعثر على قبيلة، وفيها رجل واحد له 17 زوجة، في حين لا يتكاثر أي من الذكور الآخرين. لن يكون هذا حالة شاذة، بل سيكون هو المعيار. كانت زوجات بريغهام يونغ البالغ عددهن 56 ستجعل منه أسطورة محلية، لا فضيحة وطنية هنا. وقد تبلورت هذه البنية الاجتماعية في شتى أنحاء العالم على مدى بضعة آلاف من السنين، قبل أن تتفكك بالسرعة نفسها تقريباً. إنه أمر جامح!

والأرجح أنه لم يكن رجلاً واحداً له 17 زوجة؛ فثمّة سيناريوهات أخرى يمكن أن تستنزف تنوع الكروموسوم Y. لكن لنحدد أولاً الإطار الزمني. لاحظ أولاً أن النسبة تبدأ في الارتفاع قبل 20–25 kya. ولاحظ أيضاً أن هناك انخفاضاً حاداً بعد 6 kya، قبيل العصر البرونزي مباشرةً. فإذا كانت التكنولوجيا هي التي أتاحت لبعض الذكور الألفا القضاء على منافسيهم، لظن المرء أن اختراع الأسلحة البرونزية واستئناس الحصان كان سيعزز هذا الاتجاه. لكنه يحدث بدلاً من ذلك عند نقطة انعكاس الاتجاه.

وهذه رؤية أخيرة للبيانات. فيما يلي النسب مفككة بحسب المنطقة. فالانخفاض الرئيسي متزامن إلى حد كبير عبر قارات متعددة. ولهذا يرى المؤلفون أن الانتخاب غير مرجح. فما الذي يمكن أن يسبب أثراً جنسياً صارخاً كهذا في أنحاء العالم كلها؟

التوافق مع EToC #

هذا، باعتراف الجميع، ليس انتصاراً ساحقاً لـ EToC. ففي كل منطقة، يقترب الاختناق السكاني أكثر مما ينبغي، ويشكّل عائقاً حاسماً في جبال الأنديز، حيث لا يحدث الانخفاض إلا خلال آخر 2,000 سنة. لم يكن رجال الإنكا بصدد اكتساب الوعي عندما واجههم بيسارو (بصرف النظر عما يقوله جينز خلافاً لذلك).

لا بد أن يكون بعض هذا ضجيجاً؛ فثمة مشكلات في أخذ العينات ملازمة لإعادة بناء 100,000 سنة من التاريخ الجيني انطلاقاً من n = 456، ولا سيما عند البدء في تقسيم ذلك بحسب المنطقة. وبالفعل، تبرز ورقة بحثية منشورة عام 2018 وبها عينات تفوق هذه بثلاثة أضعاف توسع الكروموسوم Y قبل 15 kya هناك، متزامناً مع استيطان نصف الكرة الأرضية⁶. وتظهر آسيا الوسطى أيضاً اختناقاً سكانياً حديثاً. وتناقش الورقة التالية كيف يمكن أن يكون ذلك ناجماً عن جنكيز خان وأتباعه، وهم نماذج قصوى للنجاح التكاثري؛ فالانتخاب ليس العامل الوحيد القادر على القضاء على تنوع الكروموسوم Y.

يُطبَّع الرسم البياني وفق النسبة الجنسية الفعّالة لكل منطقة عند 12 kya. لكن، استناداً إلى الشكل S5 (الموضح أعلاه)، يبدأ الاختناق السكاني عند 25 kya، ومن ثم سيحدث قدر من التشويه. وتكون بداية الاتجاه مبتورة. وبالنظر إلى الرسم الأول، يبدو أن الانخفاض يظهر أولاً في أفريقيا والشرق الأدنى / القوقاز، في الوقت الذي حدثت فيه ثورة الطيف الواسع في بلاد الشام تقريباً. وقد شملت هذه الثورة استخراج الموارد بمرونة وكفاءة أكبر؛ إذ جرى جمع مزيد من النباتات، واصطياد مزيد من الطرائد الصغيرة.

أعود باستمرار إلى الاقتباس من عالم اللغة جاك كولاردو:

«إذا أردنا أن نفهم تطور اللغة أو أي نتاج بشري، فعلينا أن نضع التسلسل الزمني التالي في أذهاننا. وأهم ما في الأمر أن انقساماً أساسياً حدث نحو 15,000 ق.م.، لكنه استغرق عدة آلاف من السنين قبل أن يصبح فعّالاً، وقد تكون عملية التحول قد بدأت في مناطق كثيرة من العالم في وقت لاحق، وربما استغرقت وقتاً أطول حتى تصبح فعّالة.»

الشكل S5 متوافق جيداً مع هذا. يبدأ الاختناق السكاني قبيل حدوث تغير واضح في الثقافة العالمية. ثم ينتشر عبر العالم. وترى EToC أن هذا التغير كان متعلقاً باللحاق الذي حققه الرجال بالنساء في مجال التكرار. وفي هذه الحالة، وبحلول 4 kya، لم تعد خريطة اللياقة مقسمةً بحسب الجنس؛ فقد لحق الرجال بالركب. ولا يزال هذا يتطلب أن تكون هناك، في أماكن كثيرة، قبل 6 kya، فروق جنسية ملحوظة في اللغة والاستبطان وسماع الأصوات، وهو أمر جامح تماماً. (وسيظهر بالتأكيد في الأساطير).

وبالاستناد إلى التواريخ المستخلصة من الاختناق السكاني، ترى EToC أن الوعي الذكوري العادي كان عملية جينية عالمية استمرت 20,000 سنة واكتملت قبيل اختراع الكتابة⁷. ومن ثم، يمكن تفسير جينز على أنه التقط ذيل هذه المرحلة الانتقالية. ومن مراجعة Slate Star Codex لكتاب الانهيار ثنائي الحجرات:

يفسّر جينز أساسًا كل ما حدث بين نحو 1000 ق.م. و700 ق.م. بوصفه محاولات متزايدة الهلع لإعادة الآلهة أو للتعامل مع عالم بلا آلهة. والإنصاف يقتضي القول إنه يستشهد بنحو زليون نص أدبي من هذا العصر يتمحور حول موضوعَي «لقد هجرتنا الآلهة» و«ما الذي حدث بحق الجحيم للتو، ولماذا لم تعد هناك آلهة؟». وكالعادة، يتخاذل الآخرون جميعًا ويفسّرون هذه النصوص تفسيرًا مجازيًا، زاعمين أن ذلك لم يكن سوى طريقة شعرية عبّر بها سكان بلاد الرافدين عن مدى شعورهم بسوء الحظ خلال هذا الزمن الفوضوي. أما جينز فلا يعتقد أن الأمر كان مجازًا؛ فمن جهة، لطالما أصاب الناس سوء الحظ، لكن الفترة الممتدة بين 1000 و750 ق.م. كانت بمثابة عصر ذهبي قاتم لأدبيات «لقد هجرتنا الآلهة». وأحيانًا تبدو هذه النصوص، على نحو غريب، دقيقة في وصفها:

لقد هجرني إلهي واختفى
أخفقت إلهتي وأبقت على مسافة
لقد رحل الملاك الصالح الذي كان يسير إلى جانبي.

أو:

من لا إله له، وهو يسير في الشارع
يلفّه الصداع كالثوب⁸

في الواقع، تتمثل إحدى انتقاداتي لجينز في أنه افتقر إلى الشجاعة التي تقتضيها قناعاته. فبالنسبة إلى جينز، يُعدّ سفر التكوين روايةً عن انهيار العقل ثنائي الحجرات كُتبت بعد وقوعه بوقت قصير. (بل إن بعضهم يؤرّخ سفر التكوين إلى ما قبل التاريخ الذي اقترحه جينز للانهيار، أي 1,200 ق.م.) لكن آدم لا يأكل من الثمرة إلا بتشجيع من حواء؛ فلماذا لا نتعامل مع ذلك بجدية؟ ولا سيما أن نظريته تقوم على الإدراك النصفي للدماغ، الذي توجد فيه فروق جنسية كبيرة⁹. وعلاوة على ذلك، إذا كان الضمير «أنا» قد اختُرع حديثًا، فاستخدم علم اللغة المقارن لتأريخه. فهناك حجة يمكن تقديمها مفادها أن «أنا» (أو «نا» بالأحرى) انتشر في أماكن كثيرة منذ 10–15 ألف سنة. وأخيرًا، لا بد أن إسكات الآلهة كان، في نهاية المطاف، ذا أساس جيني. فالفصام قابل للتوريث بدرجة كبيرة (0.8!)؛ فلماذا لا يكون العقل ثنائي الحجرات كذلك؟ ومع ذلك، فإن جينز، في هذه النقطة تحديدًا، من أنصار الصفحة البيضاء أساسًا؛ فبالنسبة إليه، لا يكمن الفرق الوحيد بين الماضي والحاضر إلا في إدراك أصبح الآن مهيمنًا ثقافيًا. إنها نظرية للوعي تجعل الوعي شيئًا ضئيلًا للغاية، وتجعل انتشاره عبر العالم يكاد يمر من دون أن يلاحظه أحد.

إن عملية استغرقت 20,000 سنة لا تزال سريعة إلى حد بعيد، لكن ثمة سوابق لذلك في سمات مهمة أخرى. فمنذ استئناس حيوانات الألبان قبل نحو 10 آلاف سنة، دُفعت استمرارية إنزيم اللاكتاز إلى تكرار يبلغ 90% في أوروبا. وقد لوحظت عملية مماثلة ومستقلة أيضًا في أفريقيا بعد استئناس الحيوانات. نحن نوع تحدده القدرة على التفكير من الرتبة العليا؛ وربما كان الانتخاب لصالح الاستدعاء التكراري أقوى حتى من الانتخاب لصالح هضم الحليب.

أما من حيث التعاضد، فإن اختناق الكروموسوم Y أحدث قليلًا من أن توحي به الأعمال المتعلقة بالضمائر (التي يبدو أنها تعود إلى 10–15 ألف سنة في مناطق كثيرة). ويبدو بالفعل أن العملية لا بد أن تكون قد بدأت قبل انقسام العالم الجديد والعالم القديم، قبل نحو 15 ألف سنة¹⁰. وقد يكون هذا سبب انهيار النظرية، وهذا أمر جيد. ففي البحث عن الحقيقة، نريد نظريات قابلة للتفنيد. ولا سيما في مجال الوعي، حيث يُعدّ التفنيد صعبًا على نحو سيئ السمعة. لكن في الوقت الراهن، من المنطقي انتظار مزيد من البيانات عن الاختناق. إذ يتعين عليك وضع افتراضات كثيرة لنمذجة 100,000 — أو حتى 10,000 — سنة من التاريخ انطلاقًا من 456 عينة. كما أن بعض المناطق مستبعدة من هذه الدراسة. فقد يتبين، مثلًا، أن أستراليا لم تشهد اختناقًا في الهولوسين (مع أن ذلك كان تقريبًا الزمن الذي اجتاح فيه الثعبان قوس قزح القارة). وتتنبأ نظرية EToC بوجوب حدوثه. ومرة أخرى، فالنظريات القابلة للتفنيد أمر جيد.

يشرح الانتقال الثقافي بالركوب التطفلي والمنافسة بين جماعات القرابة الأبوية اختناقَ الكروموسوم Y بعد العصر الحجري الحديث (2018) #

إذا سألتَ عالمَ وراثة عن وضع الاختناق، فسيوجّهك إلى هذه الورقة المنشورة في Nature. وتقترح نموذجًا يتنافس فيه الذكور على مورد مشترك (النساء). ووفقًا لهذا النموذج، تميل الجماعات الثقافية الكبيرة من الرجال إلى أن تصبح أكبر، بينما تميل الجماعات الصغيرة إلى الانقراض. وإذا كانت الجماعات الثقافية جماعات قرابة أبوية (ينحدر جميع الذكور أو معظمهم من سلف ذكر حديث العهد)، فإن هذه الدينامية قد تخفّض بشدة حجم السكان الفعلي للذكور. فقبيلة من الإخوة لا تبدو مختلفة كثيرًا عن رجل واحد، بقدر ما يتعلق الأمر بالكروموسوم Y. وما يقترحونه إذن هو أن الميم «لا يُسمح في القبيلة إلا للذكور ذوي القرابة» انتشر في أنحاء العالم كافة، وفُرض بصرامة لا ترحم. إنها ضرب من الأبويّة البدئية التي انتشرت كالنار في الهشيم، ثم خمدت بالسرعة نفسها.

تذكّر أن حجم السكان الفعلي العالمي للذكور قبل 6 آلاف سنة كان يساوي 1/17 من حجم السكان الفعلي للنساء. ولا أستطيع أن أجد في الورقة مدى صرامة إنفاذ القاعدة اللازمة للحصول على هذه النسبة. لكن يبدو أن كل جماعة كانت ستحتاج إلى أداء جيد جدًا في الحفاظ على نقاء نسبها الأبوي.

وثمة أمثلة مضادة كثيرة يتكاثر فيها الذكور حتى بعد إخضاعهم إخضاعًا وحشيًا. فقد أسر العثمانيون فتيانًا مسيحيين ودرّبوهم ليصبحوا إنكشاريين. وكانت لدى الكومانش والمايا والمصريين القدماء والرومان والمماليك وقراصنة الساحل البربري ممارسات مماثلة. وكثيرًا ما كان للعبيد قدر من الاستقلالية. بل إن أقدم سلالة معروفة للكروموسوم Y، وهي A00، سُلسلت لدى أمريكي من أصول أفريقية كان جدّه الأكبر قد وُلد في العبودية. ومن ثم فالمسألة لا تتعلق بالحفاظ على النقاء فحسب، بل بانتشار الميم أيضًا.

«التحفظ الثاني على نموذجنا هو أن القرابة الأبوية تُعامل بوصفها خارجية المنشأ. إذ تُعامل باعتبارها تمييزًا قائمًا مسبقًا بين مجموعتين من البيئات الاجتماعية، بينما تُترك أصولها بلا تفسير».

هذا هو الجزء المتعلق بـ«الانتقال الثقافي بالركوب التطفلي»؛ أي الميم الذي ينظم مجتمعك في هيئة جماعة من الإخوة القتلة، ثم ينتشر في أنحاء العالم. ويُعدّ دعم هذا الادعاء أمرًا يتجاوز نطاق الدراسة. وستكون للآثار المترتبة على انتقال ميم إلى هذا الحد البعيد وبهذه السرعة أهمية هائلة. فإذا نجح في إعادة تنظيم طريقة حياة الناس، فهل انتقل مصحوبًا بأفكار أخرى، مثل الزراعة؟ يعتقد دارسو الثورة الزراعية أن الزراعة اختُرعت بصورة مستقلة في أفريقيا في منتصف الهولوسين. وهذا حدث أثناء الاختناق؛ فهل كانت الزراعة أيضًا، ربما، وافدة؟ سيكون من أعظم انتصارات العلم أن تتمكن الوراثة من إلقاء الضوء على هذا السؤال.

ثم هناك سؤال سبب انهيار البنية الاجتماعية بالسرعة نفسها. فمنذ 6,000 سنة كانت النسب الفعلية بين الجنسين 17:1. وبعد 2,000 سنة فقط، كانت هذه النسبة قد انخفضت أربعة أضعاف. فإذا كانت جماعات القرابة الأبوية تفتقر إلى هذه الدرجة من القدرة على الاستمرار، فلماذا كانت نمطًا مهيمنًا في أماكن مختلفة جدًا قبل 6,000 سنة؟

سمّني متحذلقًا، لكن يبدو أن الآلية المقترحة يمكنها أن تفسّر الاختناق، لا أنها تفسّره بالفعل. إذ يمكن للمحاكاة أن تخبرنا بما إذا كان وضع مثالي ما قادرًا على إنتاج الإحصاءات المعنية. وأنا واثق من أنها قادرة على ذلك! لكن الانتقال الثقافي بالركوب التطفلي ينبغي أن يترك آثارًا أيضًا؛ وينبغي التحقيق في تلك الآثار قبل قبول الآلية. فإذا كان هذا النموذج يفسّر الاختناق فعلًا، فينبغي أن نكون أقل يقينًا بكثير من أن الزراعة اختُرعت بصورة مستقلة في منتصف الهولوسين؛ فالميمات لا تنتقل وحدها. وعلاوة على ذلك، سينتج الانتخاب آثارًا أخرى تتجاوز إحصاءات التنوع العامة. فإذا كانت هناك مواقع على الكروموسوم Y ترمّز للاستدعاء التكراري (أو يمكنها تعطيله)، فعندما أصبح الاستدعاء التكراري نمطًا ظاهريًا، ستميل حتى الكروموسومات Y الموجودة في مجموعات فردانية متباعدة جدًا إلى أن تبدو متشابهة في هذه المواقع. ولا يمكن اختبار ذلك بالمحاكاة؛ بل لا بد من مقارنة الحمض النووي الفعلي.

لقد عاكس الانتخابُ قابليةَ الطفر العالية للحفاظ على عدد النسخ السلفي من مضاعفات الكروموسوم Y في سلالات بشرية متنوعة (2018) #

تفعل هذه الورقة ذلك بالضبط. فالمنطقة الأمبليكونية من الكروموسوم Y هي منطقة محددة تتميز بوجود تسلسلات DNA شديدة التشابه تُسمى أمبليكونات¹¹. وهي تشكل نحو 15% من الطول الإجمالي، وتحظى باهتمام خاص لأنها تحتوي على جينات عديدة ترمّز البروتينات.

أما اختلاف عدد النسخ (CNV)، فهو، كما تتوقع، اختلاف في عدد نسخ مقطع من الجينوم. ولا تكون تأثيرات الجينات جمعيّة دائمًا، لكن إحدى طرق التفكير في اختلاف عدد النسخ تتمثل في اعتباره وسيلة لتغيير «جرعة» جين ما عن طريق تكراره.

تقارن الورقة اختلاف عدد النسخ في المناطق الأمبليكونية لدى 1,216 ذكرًا من جميع أنحاء العالم. وإذا كان ذلك لا يزال يبدو لك ضربًا من الهراء، ففكّر فيه باعتباره مجموعة فرعية من نوع الاختلاف، وكذلك مجموعة فرعية من المواقع الجينية. وقد وجد الباحثون أن «عدد النسخ المرجعي لكل أمبليكون يُحافَظ عليه بدقة شديدة بين الفروع المتباعدة من النشوء والتطور للكروموسوم Y، بما في ذلك الفرع القديم A00، ما يدل على أن عدد النسخ المرجعي سلفيّ بالنسبة إلى جميع كروموسومات Y البشرية الحديثة».

ذلك قدر كبير من الانتخاب على الكروموسوم Y! وللتوضيح، يمكن أن يكون هذا متسقًا مع نموذج الاختناق المحايد المذكور أعلاه. فقد توجد مستويات منخفضة من الانتخاب في المناطق الأمبليكونية، إلى جانب اختناق محايد ينجز معظم العمل في الهولوسين. لكن هذا دليل مباشر على حدوث قدر من الانتخاب.

من هذه البيانات، لا يمكن تحديد متى حدث الانتقاء. تبدو الفروع المتنوعة متماثلة الآن، لكن الأمر سيتطلب الحمض النووي القديم للقول إنها كانت متشابهة أيضًا قبل 40 ألف سنة. وبما أن هذه المنطقة يُعبَّر عنها في الخصية، ولأن التباين فيها قد يؤدي إلى العقم عند الذكور، فإن الانتقاء هنا ليس لغزًا حقًا؛ فهناك مرشح واضح جدًا يمكن أن ينطبق على الأقل خلال آخر 200,000 سنة. لكن هذه المنطقة مرتبطة أيضًا بالدماغ (الذي خضع، حسبما يُجادَل، لانتقاء حديث)، وهو ما سأناقشه في المنشور التالي.

الخلاصة #

أكثر الاعتراضات شيوعًا على نظرية الوعي لحواء هو أن البشر في كل مكان يطوّرون الآن وعيًا بالذات من دون أي تدخل (لسم الأفعى). إنها، بلا شك، معضلة. فإذا كانت لدينا أساطير عن حصول الرجال على الوعي، فلا بد أن ذلك حدث في وقت قريب من الهولوسين. فهل يختلف الرجال وراثيًا الآن؟ على نحو مفاجئ، ربما.

تتطلب الادعاءات الاستثنائية أدلة استثنائية، وأنا أقرّ بأن نظرية الوعي لحواء استثنائية. غير أن الادعاء الأضيق، القائل بحدوث انتقاء على الكروموسوم Y، ليس استثنائيًا إلى هذا الحد. فقد أفضى الهولوسين إلى تغيّرات مذهلة في نمط حياة الإنسان العاقل. وكوفئت سلوكيات مختلفة بفرص أكبر للبقاء، بما في ذلك القدرة على الاندماج في مجتمع أكثر تعقيدًا. وهناك جدل مستمر حول ما إذا كانت الحرب قد وُجدت قبل الهولوسين، وهي ممارسة كان من الواضح أنها ستفضّل الرجال الأقدر على ممارستها.

إذا كنت أفترض انتشار أمومة أولى عبر العالم، ناشرةً الوعي، فإن ورقة «التطفل الثقافي» تفترض انتشار أبوية أولى، قضت على معظم السلالات الذكورية. فنموذجهم «محايد»، في حين أن نموذجي يتضمن تغيّرات في مشهد اللياقة (لاكتساب الوعي بالذات). إنها رواية مختلفة جدًا عن ماهيتنا وعن أصلنا. وفي كلتا الحالتين، كان ثمة انتشار واسع لا بد منه. وقد دفعتني هذه الحقيقة إلى محاولة تفنيد نظريتي باستخدام تشابه الضمائر؛ إذ ينبغي للانتشار على هذه المقاييس الزمنية أن يترك آثارًا لغوية. وفي حالة الأبوية، كيف انتقلت الميم؟ وهل كانت هناك عناصر ثقافية أخرى رافقتها؟ وما الذي جعلها مهيمنة إلى هذا الحد؟ وما الذي تسبب في انهيارها بالسرعة نفسها؟ إذا كان النموذج صحيحًا، فإن الإجابات عن هذه الأسئلة ستؤدي إلى تحديث جذري لمعتقداتنا بشأن الماضي. ولا بد أن يكون ذلك مساويًا، على الأقل، لعبارة «أصبح المجتمع أكثر تعقيدًا، مما تسبب في انتقاء شديد لصالح نظرية عقل أفضل، ولا سيما لدى الذكور»—وهي نسخة مخففة من نظرية الوعي لحواء.

تتنبأ نظرية الوعي لحواء بحدوث انتقاء هائل على الكروموسوم Y قبل الهولوسين وأثناءه. قبل الهولوسين لأنه تسبب في ظهوره، وأثناءه لأن الانتقاء يستغرق وقتًا¹². ومن المفاجئ أن هذا ربما حدث فعلًا. وهو موضع نقاش حاليًا في الأدبيات. والخبر السار هو أننا سنعرف ذلك في نهاية المطاف. فسوف يختبر علماء الوراثة وجود اختناق سكاني حديث في أستراليا (فهل سيتنبأ فريق التطفل الثقافي بأن أبويتهم وصلت إلى هناك؟). أو سيقارنون بين مجموعات فردانية متباعدة للتحقق مما إذا كان الانتقاء قد جعلها متشابهة على الكروموسوم Y. وقد حدث هذا بالفعل بالنسبة إلى المناطق الأمبليكونية، حيث وُجد أن التشابه قد حُوفظ عليه «بدقة شديدة» بفعل الانتقاء. وفي حالة وجود الانتقاء، ستُبحث مناطق الكروموسوم المتأثرة؛ وتتنبأ نظرية الوعي لحواء بأنها ستكون مرتبطة بوظيفة الدماغ.

سيعرض منشور مستقبلي الحجة القائلة إن الكروموسوم Y، ولا سيما المناطق الأمبليكونية، يؤثر في نظرية العقل.