متى تطورت العودية الجزء 2

من Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

هذا جزء من سلسلة حول تطور العودية. أوضح المنشور الأول لماذا يعتقد العديد من علماء النفس والفلاسفة واللغويين أن التفكير العودي هو القدرة التي تجعلنا بشراً. قدم الثاني تواريخ مقترحة مبكرة لمتى تطورت هذه القدرة. الخلاصة الرئيسية هي أنه إذا كانت العودية موجودة بالكامل قبل أكثر من 200,000 عام، فإنها ليست مركزية لما يجعلنا بشراً. لا يمكنها تفسير لماذا تفوقنا على النياندرتال، على سبيل المثال. التواريخ التالية تسمح للعودية بأن تأخذ مركز الصدارة، الأول من الرجل الذي قدم العودية إلى اللغويات.

100,000-50,000 سنة مضت (تشومسكي)#

يفترض تشومسكي افتراضين معقولين: أن العودية يجب أن تكون قد تطورت قبل أن يغادر البشر إفريقيا، وأنها سترافقها تغييرات ثقافية كبيرة. من هناك يجادل بأن العودية كانت نتيجة لجين واحد تحور قبل 50-100 ألف سنة. أو في شكل رسم بياني:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

من المهم أنه يلتزم حقًا بتغيير واحد يحدد النوع قبل مغادرتنا إفريقيا مباشرة، ثم لا شيء مهم منذ ذلك الحين¹. لدي مشكلتان مع ذلك.

ليس هذا هو كيفية عمل التطور#

كل حيوان لديه عمود فقري تطور من نفس السلف المشترك. الكود لإنشاء عمود فقري معقد، ويتضمن العديد من الجينات. هذه التعليمات لا تظهر عشوائيًا. الزرافة لديها نفس عدد فقرات الرقبة مثلك أو مثلي. حتى عندما يكون هناك اختيار قوي لرقبة أطول، فإنه يميل إلى أن يكون على المتغيرات المستمرة - طول كل فقرة - بدلاً من الفقرات الإضافية. ترى نفس الشيء في الحفاظ على عدد عظام الأصابع في الحيتان على الرغم من أن لديها ما يقرب من 0 أصابع.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

الآن، قد تكون العودية أبسط في الترميز من نظامنا الهيكلي. لكن من الصعب تصديق أنه يمكن تعريفها ودمجها في العديد من السمات المعرفية التي تؤثر عليها بواسطة جين واحد. الوظائف العودية عرضة لأن تكون غير مستقرة، سيكون من المفاجئ جدًا إذا تم حل ذلك في خطوة واحدة. علاوة على ذلك، لقد قمنا الآن بتسلسل جينات ملايين الأشخاص، بما في ذلك مئات البشر ما قبل التاريخ. بكلمات عالم الوراثة السكانية والحائز على جائزة نوبل روبرت رايش، إذا كان هناك “تغيير جيني حاسم واحد” فإنه “ينفد من الأماكن للاختباء”.

أين العودية؟#

على حد علمي، لا يجادل تشومسكي بشكل محدد بأن التعقيد قبل الخروج من إفريقيا يتطلب العودية بخلاف الإشارة إلى “الثورة الثقافية” التي وصفها علماء الآثار. لكن حتى كورباليس يلاحظ “السجل الأفريقي قبل الخروج بالتأكيد يشير إلى بدايات الحداثة، على الرغم من أن تطور التكنولوجيا والتعقيد الثقافي يبدو ضئيلاً نسبيًا مقارنة بما كان سيأتي في العصر الحجري العلوي”. سيكون من المطمئن أكثر للتاريخ إذا كانت هناك ادعاءات حول تقنيات محددة 1) تظهر في هذه الفترة الزمنية 2) تتطلب العودية للإنتاج 3) ولا يستخدمها النياندرتال.

نماذج أخرى#

يبدو أن هذا النموذج غير محتمل، لكن هذه الفترة الزمنية هي المكان الذي يعتقد فيه العديد من الباحثين أن العودية ظهرت. نبدأ في رؤية أولى بريق الفن، يزداد التعقيد التكنولوجي بشكل مطرد، وهناك هجرة ضخمة خارج إفريقيا (تتطلب العديد من التغييرات السلوكية أينما ذهب البشر). تبدو الأمور مختلفة، حتى لو كانت التغييرات الجينية يجب أن تكون أكثر تدريجية. للحصول على صورة أكثر توازناً عن الفترة الزمنية، أوصي بمراجعة عالم الآثار ستيفان ميلو نظرة عامة على يوتيوب عن الحياة قبل 100,000 سنة. فيديوه عن التطور من 1,000,000 إلى 30,000 سنة مضت رائع أيضًا. كلاهما يغطي الفن وممارسات الدفن التي تبدأ في هذه الفترة الزمنية، وتمت مشاركتها مع النياندرتال. (على الرغم من أن الفن هو، بسخاء، “مجرد تجريدي”؛ ربما على مستوى طفل صغير.).

40,000-12,000 سنة مضت#

العصر الحجري العلوي هو المرة الأولى التي يمكن للجميع تقريبًا الاتفاق على أننا نرى النطاق الكامل للروح البشرية. يشرح هيرتزوغ لماذا اختار تصوير كهف الأحلام المنسية، وهو فيلم وثائقي عن الفن الموجود في كهف شوفيه:

جودة الفن، التي تعود إلى زمن بعيد في التاريخ [20 ألف سنة مضت]، مذهلة. ليس لدينا ما قد يسميه الناس بدايات بدائية للرسم والفن. إنه موجود هناك كما لو أنه ظهر على الساحة مكتمل الإنجاز. هذا هو الشيء المذهل، أن نفهم أن الروح البشرية الحديثة استيقظت بطريقة ما. ليس هناك سبات طويل واستيقاظ بطيء، بطيء، بطيء. أعتقد أنه كان استيقاظًا مفاجئًا إلى حد ما. ولكن عندما أقول “مفاجئ” قد يكون قد استمر على مدى 20,000 سنة أو نحو ذلك.

وقد فسر علماء الآثار أيضًا هذه الفترة كأول دليل على العقل الحديث. (انظر: العقل في الكهف: الوعي وأصول الفن.) الفكرة أن عقولنا أخذت شكلها الحالي الآن قبل 40-20 ألف سنة تُعرف باسم “النموذج الكلاسيكي للعصر الحجري العلوي” من قبل الورقة النقدية الحداثة السلوكية في المنظور. تلخص الوضع:

في التسعينيات، شارك العديد من علماء الآثار الرأي بأن هناك تغييرًا كبيرًا في سلوك نوعنا بعد دخوله إلى أوروبا. (على سبيل المثال، انظر ميلارس وسترينجر 1989؛ ميلارس 2005؛ سي. رينفرو 2009؛ هينشلوود ودي إريكو 2011أ؛ كوك 2013، وللتعليق كونارد 2010؛ نويل 2010.) كان يُعتقد أن هذه اللحظة المضيئة كانت ملحوظة لدرجة أن البعض افترض أنها كانت نتيجة طفرة غيرت تنظيم الدماغ (انظر كلاين 2002؛ كيرتس 2007). تم تقديم اقتراحات متعددة حول هذا: أن نظام العصبونات المرآة نضج في الألفيات السابقة مباشرة (راماشاندران 2003)، أو أن الذاكرة العاملة تم تعزيزها (وين وكوليدج 2007)، أو أن الذكاء العام للمجال تحسن (ميثين 1996)، أو أن المعالجة المتوازية دخلت حيز التنفيذ (سولسو 2003).

من المهم أن الكثير من هذا العمل تم قبل اعتبار العودية أساسية. نُشر كتاب تشومسكي تطور قدرة اللغة فقط في عام 2005. لم يجادل أي من هؤلاء الباحثين بأن القدرة الجديدة كانت العودية، لكنها ذات صلة بالنقاش العام حول متى أصبحنا بشراً بالكامل وما إذا كان ذلك جينيًا.

حتى كورباليس، الذي يجادل بأننا كنا حديثين بالكامل قبل 170,000 سنة، يقول: “العصر الحجري العلوي شهد ما يقرب من 30,000 سنة من التغيير المستمر تقريبًا، وبلغ ذروته في مستوى من الحداثة يعادل ذلك للعديد من الشعوب الأصلية الحالية.” لاحظ مدى قوة الادعاء: فقط في نهاية هذه الفترة، قبل 12 ألف سنة، نرى مجتمعات معقدة مثل تلك للشعوب الأصلية الحالية. بعبارة أخرى، القبائل الأكثر بعدًا في العالم اليوم (أو في عام 1800 عندما كان يحدث الكثير من الاتصال) يعيشون حياة أكثر تعقيدًا من ربما أي شخص كان قبل 20,000 سنة. اذهب إلى جبال بابوا غينيا الجديدة، أو المناطق النائية في أستراليا، وستجد أشخاصًا مثلك ومثلي، يروون نفس أنواع القصص، ويشاركون في نفس النوع من الطقوس². ولكن إذا كان لديك آلة زمنية وفعلت نفس الشيء قبل 20,000 سنة، فإن كل الرهانات ملغاة. بكلمات جاك كولاردو:

“إذا أردنا فهم تطور اللغة أو أي إنتاج بشري، علينا أن نضع في اعتبارنا الخط الزمني التالي. ما هو الأهم هو أن انقسامًا أساسيًا حدث حوالي 15,000 قبل الميلاد، ولكنه استغرق عدة آلاف من السنين ليكون فعالًا، وفي العديد من المناطق في العالم قد تكون التحول قد بدأ لاحقًا وقد استغرق وقتًا أطول ليصبح فعالًا.”

وليس فقط قصصنا وتقنياتنا التي تغيرت مؤخرًا، شكل جماجمنا أيضًا³. جميع الجماجم الحديثة “كروية” - مستديرة من الأعلى - كما هو موضح أدناه.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

لا نرى مستويات حديثة من الكروية حتى قبل 35,000 سنة، ولم يكتمل التطور في هذا الاتجاه حتى قبل 10,000 سنة. يفترض المؤلفون أن الجمجمة قد تغيرت شكلها لاستيعاب نمو في منطقة precuneus، “عقدة مركزية في شبكة الوضع الافتراضي وعقدة مهمة في تنظيم الدماغ.” تربط العديد من الدراسات هذه المنطقة بالوعي.

استنادًا إلى هذا الدليل على التكيف المعرفي، يقترح لغويان نموذجًا من أربع مراحل لتطور اللغة، مع وجود العودية فقط من 10,000 سنة مضت فصاعدًا. تم توضيح علاقة هذا النموذج بتغيرات الجمجمة بشكل أكثر وضوحًا في ورقتهم شكل الدماغ الجاهز للغة.

أود أن أكرر أنه، مهما كانت العودية تفعل، نحن متأكدون أكثر من أنها تسمح بالوعي الذاتي ويبدو أن ذلك فريد للبشر. على الرغم من ذلك، يدفع المؤلفون ضد ما إذا كان تاريخهم الحديث يعني تغييرًا نفسيًا أساسيًا. بالطبع، يمكن أن يكون قد كان تدريجيًا من الناحية الظاهراتية، ولكن متى تم اكتشاف “أنا”؟ يجب وضع تاريخ في مكان ما. وتشابه الشخص الأول المفرد في جميع أنحاء العالم يشير إلى أنه قد تم اختراعه في هذا الوقت.

في الختام، ينظر العديد من الناس إلى ماضينا ولا يرون السلوك البشري الكامل إلا في آخر 40,000 سنة. الموقف المضاد هو أن كل شيء كان موجودًا في وقت سابق، ولكن إما أن الأدلة دمرت، أو أن القدرات كانت كامنة. لكن شكل جمجمتنا أيضًا؟ سمة كامنة تنتظر اللحظة لتصبح كروية بالكامل؟ يبدو أن بعض إعادة تنظيم الدماغ كانت جارية.

السؤال الأكثر صعوبة هو كيف كان يمكن أن ينتشر ذلك. هل كان هناك جين (أو عدة جينات) انتشر في جميع أنحاء العالم؟ أي منها؟ هذه الأسئلة كافية لتخفيف النظرية التي تقول إننا أصبحنا “نحن” بمعنى جيني في آخر 40,000 سنة.

الملخص#

تُفهم العودية على أنها القوة الخارقة التي تقوم عليها اللغة، والوعي الذاتي، وربما حتى الذاتية. ولكن عند تأريخ تطورها، غالبًا ما يبحث الباحثون عن أشياء ليست عودية (مثل العادة السرية) أو لا يمكن قياسها (مثل اللغة النحوية قبل مليوني سنة). بشكل عام، هناك تحيز للخطأ في جانب التطور الأبعد، حيث يُنظر إلى ذلك على أنه أكثر أمانًا سياسيًا. هذا يخلق مفارقات خاصة به.

• 200,000,000+ سنة هو تقدير شائع لوقت ظهور الذاتية العودية. يتطلب ذلك من الدجاج - ولكن ليس الأخطبوطات - " حمل إحساسهم بهويتهم الخاصة إلى الأمام". إنه يشير إلى فجوة تطورية لا يمكن تجاوزها تفصل بين العودية الذاتية الموجودة في الحيوانات، ونوع العودية الذي وصفه ديكارت أو تشومسكي.

• 2,000,000 يمثل بداية جنس هومو. جادل البعض بأن اللغة الكاملة كانت موجودة آنذاك. يرى آخرون العودية في الأدوات الحجرية. هذا يقلل من أهمية شرح كيف تفوق الإنسان العاقل على الدينيسوفان، النياندرتال، الإنسان المنتصب، الإنسان الفلوريسي، الإنسان الطويل، والإنسان اللوزوني جميعًا في نفس الوقت تقريبًا. إذا كان لدينا جميعًا الصلصة الخاصة، فلماذا هناك سلالة واحدة فقط واقفة؟

• 200,000 هو رسميًا الوقت الذي ظهر فيه نوعنا. يقدم كورباليس الحجة بأن العودية كانت موجودة بالكامل بحلول هذه النقطة. كعالم نفس ولغوي، يتخذ أيضًا موقفًا قويًا بشأن كل ما تسمح به العودية: اللغة، السفر العقلي عبر الزمن، الوعي الذاتي، العد، وسرد القصص. الأدلة قليلة: مجمع أدوات حجرية يرتبط في الغالب بالنياندرتال، ويظل ثابتًا في الغالب لمئة ألفية. إنها مفارقة الإنسان العاقل على المنشطات. إذا كان البشر مكتملين التكوين، فأين كل الأشياء التي تجعلنا بشراً؟

• 100,000-50,000 هو كيف يمرر تشومسكي الإبرة التطورية. إنه يرضي المحرمات حول التطور والدماغ البشري بجعل اللحظة طفرة شبه إلهية بدون متابعات. إنه يرضي البيانات الجينية بوضع الحدث في إفريقيا. وهو يتماشى في الغالب مع السجل الأثري، على الرغم من أنه يفشل في تفسير لماذا يكون الدليل الأكثر مباشرة على العودية بعد 10,000 سنة في قارة مختلفة.

• 40,000-12,000 نرى أول فن يمكنك صنع فيلم وثائقي مقنع عنه، مجتمعات أكثر تعقيدًا، وتغيرات في شكل الجمجمة. جادل الكثيرون بوجود تغيير جيني، لكنهم يشيرون عمومًا إلى تحسين تدريجي في الذاكرة العاملة أو ما شابه. جادل البعض بظهور العودية في هذه الفترة، لكنهم يقللون من الطبيعة الظاهراتية لهذا التغيير. من الغريب كم هي حديثة هذه التغييرات، بينما هي أيضًا عالمية.