من Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي] قوالب الأيدي في كهف كوسكير، مع مدخله الموجود الآن على عمق 37 مترًا تحت الماء بسبب ارتفاع مستوى سطح البحر في الهولوسين. لاحظ أن العديد من الأصابع مفقودة، ربما بسبب الإزالة الطقوسية.

الدكتور توم فرويز هو باحث في الذكاء الاصطناعي التفاعلي يحقق في التنظيم المنهجي للحياة والعقل. حصل على درجة الدكتوراه في علم الإدراك من جامعة ساسكس، وأجرى أبحاث ما بعد الدكتوراه في جامعة طوكيو، وقاد مجموعة بحثية في جامعة UNAM (أعلى جامعة في المكسيك) لدراسة الإدراك المتجسد وأصول التعقيد الاجتماعي في أمريكا الوسطى. يعمل حاليًا كعضو هيئة تدريس في معهد أوكيناوا للعلوم والتكنولوجيا وكرئيس تحرير مجلة Adaptive Behavior.

نناقش بشكل رئيسي فرضية التغيير العقلي الطقوسي لفرويز، التي تفترض أنه في العصر الحجري القديم الأعلى، تم تطوير طقوس ساعدت في تأسيس الفصل بين الذات والموضوع. تضمنت هذه الطقوس:

• فترات طويلة من الحرمان الحسي (مثلًا في الكهوف أو من خلال العزلة)

• المصاعب الجسدية والألم، التي تساعد في خلق الفصل بين الذات والموضوع عن طريق إجبار الوعي على العودة إلى الجسم

• العزلة الاجتماعية لتعطيل الأوضاع الطبيعية للانغماس في العالم

• المواد المهلوسة التي تقاطع بشكل عميق الوظائف العقلية الطبيعية

• الجوانب الطقوسية الجماعية التي تشمل العديد من المشاركين

• غالبًا ما تحدث خلال فترة البلوغ/المراهقة عندما يصبح الوعي التأملي أكثر ضرورة

إحدى الأفكار الرئيسية من ورقة الدكتور فرويز لعام 2014 تلتقط الفكرة الأساسية:

“قد يكون الغرض الأصلي من الطقوس مرتبطًا بتسهيل التطور التكويني لعقول الشباب المبتدئين التي تكون عادةً متمركزة بالكامل إلى شكل ثنائي أكثر استقرارًا بين الذات والموضوع، وهو شكل أكثر ملاءمة للتكيف مع ثقافة رمزية… مع مرور الوقت، سيصبح هذا الغرض الأصلي للتطور العقلي المعزز اجتماعيًا أقل أهمية حيث أننا وسياقاتنا الثقافية تطورنا معًا للسماح للأفراد بالتكيف بسهولة أكبر مع وممارسة مجموعة متنوعة من الممارسات الرمزية العالية”

قد تلاحظ أن هذا هو بالضبط ما اقترحته قبل عامين في عبادة الثعبان للوعي. من الصعب أن تكون فريدًا في هذا العالم (على الرغم من أنني أقدم مساهمات حول النساء، الثعابين، الأساطير، إلخ). لكن في العلم، أن يصل عدة أشخاص إلى نفس النموذج هو أمر جيد. أن يكون فرويز خبيرًا في المجال، وأن نسخته اجتازت مراجعة الأقران هو علامة جيدة لنظرية حواء للوعي.

في الدقيقة 57:00، أتمكن من إخبار فرويز بنظريتي أن أول مخدر مختار كان سم الثعبان. يفهم فورًا أن هذا يحل مشكلة التوفر والتجريب - من المحتمل أن تكون الإدارة الأولى غير طوعية. نناقش أيضًا إمكانية الاستمرارية في الطقوس من العصر الجليدي، خاصة المتعلقة بالتأرجح بالخطاف. لمزيد من المعلومات حول معالجتي للطقوس، انظر:

ملاحظات العرض:#

0:00-5:00

• مقدمات

• خلفية فرويز في الهندسة وعلوم الكمبيوتر والسيبرنتيكس

• رحلته من الذكاء الاصطناعي إلى دراسة تطور الإنسان

5:00-20:00

• قيود النماذج الحالية لأصول الإنسان

• مناقشة الضغوط البيئية مقابل التغيرات الجينية

• لماذا تفسيرات الجينات البحتة غير مرضية

20:00-35:00

• فرضية التغيير العقلي الطقوسي

• كيف تعيش الحيوانات العالم بدون فصل بين الذات والموضوع

• الفرق بين حالات الامتصاص والوعي التأملي

35:00-45:00

• مناقشة الفصام كمشكلة حدودية بين الذات والعالم

• أبحاث المسح الفائق التي تظهر اقتران الدماغ أثناء التفاعل الاجتماعي

• النضج البشري المبكر وتطور الذات

45:00-59:00

• الأساطير الخلقية ومدة استمرارها

• مناقشة الأساطير حول ظهور الوعي

• الأنماط الثقافية المشتركة في طقوس البدء

59:00-1:07:00

• سم الثعبان كتكنولوجيا مهلوسة

• الاستخدام الحالي في الهند والأدلة التاريخية

• التقارب بين نموذج فرويز وفرضية عبادة الثعبان

شارك