From Vectors of Mind - images at original.

[Image: Visual content from original post]Christ Crucified, Diego Velazquez, 1632

كتاب بريان موراريسكو Immortality Key: The Secret History of the Religion with No Name يقدم حجة جيدة بأن يسوع هو تجسيد لديونيسوس، وأن المسيحية المبكرة كانت استمرارًا للتقاليد المتوسطية القديمة لطقوس الغموض المخدرة. بالاعتماد على اللغويات والكيمياء الأثرية، فإن أطروحته المركزية هي أن “الدين بلا اسم” كان يمارس في شبكة من طقوس الغموض المتصلة، وكلها جاءت من طائفة جذرية واحدة، ربما تعود إلى غوبكلي تيبي. كان جزءًا أساسيًا من الممارسة هو طقوس سرية تتضمن الموت والبعث عبر خليط مخدر. قامت المسيحية بتعميم هذه الطائفة، ووسعت الطقوس لتشمل الجماهير وأزالتها من المعابد التي يسيطر عليها الكهنة. في الأصل، كان القربان المسيحي يسبب كيميائيًا موت الأنا، حسب موراريسكو.

لا يقول ذلك بالكلمات الكثيرة، ولكن هذا يتطلب مؤامرة. كُتبت أربعة أناجيل. إذا كان العهد الجديد جهدًا لإنشاء دين غموض جديد، فيجب أن يكون كتّاب الأناجيل متواطئين. بعد كل شيء، عندما يظهر المتحولون للعبادة، يجب على شخص ما أن يخمر القربان المخدر؛ لا يمكن أن تحدث العملية كلها عن طريق الصدفة. تقنيًا، لا يتطلب هذا أن يكون يسوع مختلقًا بالكامل؛ يمكن أن يكون واعظًا بهذا الاسم قد عاش ومات. ولكن يبدو أنه يتطلب تزييفًا منسقًا للعناصر الأساسية للقصة.

في الأصل، كنت سأقوم بمراجعة Immortality Key. ولكن بدا لي أن تمرينًا أكثر إفادة سيكون قبول فرضية موراريسكو واستخدامها كعدسة لرؤية الكتاب المقدس. بشكل مفاجئ، هذا مجال غير نظري جزئيًا بسبب المحرمات الثقافية. ربط الألغاز اليونانية بالمخدرات دمر مهنة البروفيسور كارل روك في الكلاسيكيات في السبعينيات. تم عزله من منصب رئيس قسم الكلاسيكيات في جامعة بوسطن بعد نشر The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries. لم يرغب عميده في الارتباط بهؤلاء الهيبيين الذين يلوثون السمعة الجيدة للناس الذين اخترعوا المنطق. المسيحية موضوع أكثر حساسية، حيث يعتقد الكثيرون أن يسوع قام من الموت حرفيًا. تقليديًا، كان التعامل مع يسوع كخرافة هجومًا. إحدى مزايا فكرة موراريسكو هي أنها تصور المشروع المسيحي كمؤامرة ولكن بطريقة جيدة. كانوا ينوون في الأصل مشاركة المعرفة القديمة بمفتاح الحياة (أو الخلود، كما يضعها موراريسكو). أنا متعاطف مع فكرة أن الأساطير والطقوس يمكن أن تحافظ على حقائق نفسية مهمة لآلاف السنين. وبشكل مفاجئ، بعد 2000 عام كأهم كتاب في العالم، هناك مجال مفتوح لتفسير العهد الجديد كمؤامرة نبيلة واعية بجذورها العميقة.

الآن، يتحدث موراريسكو اليونانية القديمة. الأشخاص الذين يستشهد بهم لديهم جميعهم نسب لا تشوبها شائبة، ينبثقون من مدارس اللاهوت في هارفارد وإدنبرة. ليس لدي أي من ذلك. تدريبي في الهندسة الكهربائية. لكنني قضيت سنتين أطرق الأبواب كمبشر مورموني، أجادل حول الكتاب المقدس. يمكنني اللعب في الشارع.

[Image: Visual content from original post]الرجل على اليمين كان يختبئ في الزاوية، يصرخ أنني كنت ممسوسًا. كان ابن المرأة يسرق حبوبها ويخدع الحكومة للحصول على إعانة العجز بتشخيصه (المزعوم!) بأكل لحوم البشر. بينما لم أحضر مدرسة اللاهوت، قام شخص ما بسحب سلاح علي بينما كنا نجادل حول وجود الجحيم. هذا الرجل تحدث عن “مدرسة الضربات القاسية”، وبالفعل، كانت كذلك.

في هذا المنشور، أقبل ادعاء موراريسكو بأن بعض العناصر الأساسية في العهد الجديد كانت إشارات ملفقة إلى طقوس الغموض. بالنظر إلى ذلك، أجادل بأن مهندسي العهد الجديد كانوا:

1. مجموعة من اليهود الذين كانت لديهم مشاكل أعمق مع السنهدرين¹ من الرومان

2. الذين اعتقدوا أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة وأرادوا مشاركتها مع العالم.

في القيام بذلك، آمل أن أظهر أن موراريسكو يقلل من استمرارية اليهودية في دينه المفترض بلا اسم. إن إقامة هذا الرابط أمر حيوي لفهمه.

أريد أن أؤكد أنه لا يوجد تعارض بين كون العهد الجديد مؤامرة واحتوائه على حقائق مطلقة. في الواقع، كان الرومان قد دمروا للتو قدس الأقداس لليهود؛ قد تكون هذه أفضل طريقة للحفاظ على مقعد الرحمة. أجاب يسوع نفسه عن سبب وجوب التحدث أحيانًا بالأمثال. متى 13: 10-17:

جاء التلاميذ إليه وسألوه، “لماذا تتحدث إلى الناس بالأمثال؟” فأجاب، “لأن معرفة أسرار ملكوت السماوات قد أعطيت لكم، ولكن ليس لهم… لأني أقول لكم حقًا، كثير من الأنبياء والأبرار تمنوا أن يروا ما ترونه ولم يروا، وأن يسمعوا ما تسمعون ولم يسمعوا.

الدين بلا اسم#

في القرون القليلة الأولى قبل الميلاد، كانت هناك حفنة من طقوس الغموض في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، أشهرها كانت ألغاز إليوسيس. كانت تقام سنويًا في إليوسيس، مكرسة للإلهتين ديميتير وابنتها بيرسيفوني. كانت الطقوس محاطة بالسرية ومعروفة فقط للمبتدئين الذين أخذوا عهد الصمت. ومع ذلك، نعلم من النقوش، مثل تلك الموجودة على مزار ديميتير في إليوسيس، ومن كتابات المؤرخين مثل هيرودوت وأفلاطون، أن هذه الطقوس كانت ذات أهمية دينية كبيرة في اليونان القديمة. من بين المبتدئين أفلاطون، أرسطو، سقراط، شيشرون، ماركوس أوريليوس، وربما يوليوس قيصر.

في حواره “فيدروس”، يقترح أفلاطون أن أولئك الذين شاركوا في ألغاز إليوسيس حصلوا على رؤى وخاضوا موتًا وولادة صوفية، مما سمح لهم بالعيش بسعادة في الحياة الآخرة. كتب، “سعيد هو من بين الرجال على الأرض الذي رأى هذه الألغاز؛ ولكن من لم يكن مبتدئًا ولم يكن له نصيب فيها، لم يحصل على أشياء جيدة مماثلة بمجرد أن يموت، في الظلام والكآبة.”

كانت هناك طقوس مماثلة في مصر وقرطاج وإيطاليا وإسبانيا واليونان والأناضول. قد تكون هذه الطقوس قد شاركت جذرًا مشتركًا أو تطورت بسبب التواصل الجانبي. يشير موراريسكو إلى هذا المزيج من الأفكار الدينية على أنه “الإنترنت الثقافي القديم” الذي ربط شبكة متنوعة من المتحدثين باليونانية “في محادثة متعددة الأصوات”. في المجموع، شكلوا دينه بلا اسم وكانوا يحملون مفتاح الحياة، مفتاح الخلود.

يسوع موراريسكو#

[Image: Visual content from original post]العشاء الأخير، ليوناردو دافنشي، 1498

يقبل هذا المنشور ادعاء موراريسكو بأن:

1. الميزة الأساسية لطقوس الغموض كانت الموت الروحي والبعث عبر قربان مخدر

2. كان يسوع وديونيسوس ديمقراطية لهذه الطقوس

إنه خارج نطاق هذا المنشور الدفاع عن هذه المقترحات. أشجعك على قراءة الكتاب. يمكنك أيضًا الحصول على الكثير من الحجة في مقابلته على روغان؛ موراريسكو محامٍ بالمهنة ويستعرض كل اكتشاف أثري كمعرض يبني القضية. إذا لم يكن هذا هو سرعتك، فقد تمت مقابلته أيضًا في مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد (ابدأ هنا للحصول على بعض المعارضة). ولأولئك الذين يفتقرون إلى الوقت، يروي ملخصًا متحركًا مدته 14 دقيقة يركز على الجوانب الروحية. ولكن لفهم أنني لا أقاتل رجل قش، فكر في هذا الاقتباس من Immortality Key.

“عندما ننظر إلى العشاء الأخير، ربما لا ننظر إلى الحدث المؤسس للمسيحية. ربما نحصل على لمحة عن الدين الغامض الذي مارسه أفلاطون، بندار، سوفوكليس، وبقية العصابة الأثينية. وربما يكون هذا هو كيف تنتهي أزمة هويتنا بشكل دراماتيكي: مع تطور مخدر. بدلاً من بدء دين جديد، هل كان يسوع يحاول ببساطة الحفاظ على أو نسخ “أقدس الأسرار” من اليونان القديمة؟ أو، بشكل أكثر دقة، هل هذا ما أراد أتباعه الناطقون باليونانية أن يصدقوه؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك يفتح علبة من الديدان، مما يجعل يسوع أكثر من فيلسوف-ساحر يوناني من كونه مسيحًا يهوديًا. يعني أن يسوع خلف طاولة ليوناردو ينتمي حقًا إلى درجات مدرسة أثينا مع زملائه المبتدئين. لأن أقدم وأصيلة المجتمعات المسيحية القديمة كانت ستنظر إلى صانع المعجزات من الناصرة كشخص يعرف السر الذي حاولت إليوسيس إخفاءه بشدة لآلاف السنين. سر يمكنه بسهولة كسب متحولين جدد إلى الإيمان. ولكن سر حاولت الكنيسة لاحقًا قمعه، وفقًا للنظرية. وسر من شأنه أن يجعل كل بنية المسيحية الحالية غير ذات صلة تقريبًا، ويقتلع 2.42 مليار مؤمن في جميع أنحاء العالم.”

مشروعه أكثر طموحًا من تقويض إيمان المليارات. يرغب موراريسكو في ربط القربان بالبحث عن التجاوز في جميع أنحاء العالم. على النقيض من سعي البوذيين للحقيقة المطلقة:

" [اليونانيون] اكتشفوا كيفية تجاوز حياة كاملة من التأمل وحفظوها في ألغاز إليوسيس. ما أطلق عليه شيشرون “أكثر الأشياء استثنائية وإلهية” التي أنتجتها أثينا على الإطلاق. وما قاله بريتكتاتوس كان حاسمًا لمستقبل جنسنا البشري. كانت إليوسيس تمسك “الجنس البشري بأكمله معًا.” بدونها، ستكون الحياة “غير قابلة للعيش.”

تحذير أخير هو أنه من غير الواضح مدى المؤامرة التي تتطلبها موقف موراريسكو. قد يكون المسيحيون المخدرون يتآمرون ضد رغبات كتّاب الأناجيل. في الواقع، هناك رسائل من بولس² يفسرها موراريسكو على أنها، “لا تشرب القربان المخدر لليونانيين.” ومع ذلك، كلما كانت الطقوس اليونانية أساسية للمسيحية، زادت احتمالية أن يكون المؤلفون على علم بذلك. توفر الأقسام التالية دافعًا لمؤامرة.

قضية الاستمرارية اليهودية#

قد تكون المسيحية تمازجًا بين اليهودية وطقوس الغموض، لكنها لا معنى لها أن نفكر في يسوع كفيلسوف-ساحر يوناني أكثر من كونه مسيحًا يهوديًا. سأقدم الحجة من نص العهد الجديد: تحديدًا تعامله مع السياسة، العهود، والمعبد.

العهد الجديد كدعاية سياسية#

[Image: Visual content from original post]السامري الصالح بواسطة ديفيد تينيرز الأصغر (1610–1690)

إذا كان العهد الجديد مختلقًا، فما هي الرسالة السياسية؟ لنبدأ بالسامري الصالح.

25 وها هو، قام محامٍ معين، وجربه، قائلاً: يا معلم، ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية؟

26 فقال له: ما هو مكتوب في الشريعة؟ كيف تقرأ؟

27 فأجاب وقال: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل عقلك؛ وقريبك كنفسك.

28 فقال له: أجبت حقًا: افعل هذا فتحيا.

29 ولكنه، راغبًا في تبرير نفسه، قال ليسوع: ومن هو قريبي؟

30 فأجاب يسوع وقال: رجل معين نزل من أورشليم إلى أريحا، ووقع بين اللصوص، الذين جردوه من ثيابه، وجرحوه، وتركوه نصف ميت.

31 وحدث بالصدفة أن كاهنًا معينًا نزل في ذلك الطريق: وعندما رآه، مر على الجانب الآخر.

32 وبالمثل، عندما كان اللاوي في المكان، جاء ونظر إليه، ومر على الجانب الآخر.

33 ولكن سامريًا معينًا، وهو يسافر، جاء حيث كان: وعندما رآه، تحنن عليه،

34 وذهب إليه، وربط جروحه، وصب الزيت والخمر، ووضعه على دابته الخاصة، وأحضره إلى نزل، واعتنى به.

35 وفي الغد عندما غادر، أخرج دينارين، وأعطاها لصاحب النزل، وقال له: اعتن به؛ ومهما أنفقت أكثر، عندما أعود، سأعوضك.

36 فأي من هؤلاء الثلاثة، تظن، كان قريبًا للرجل الذي وقع بين اللصوص؟

37 فقال: الذي أظهر له الرحمة. فقال له يسوع: اذهب، وافعل أنت كذلك.

المحامي هو عالم متمرس في الشريعة الموسوية. في هذا المقطع، لا يهتم بالعيش حياة جيدة أو معرفة الحقيقة. إنه يلعب لعبة مع الله، الذي بالفعل يعلمه. الأفراد الذين يهملون واجبهم مرتبطون كلاهما بالمعبد. كان الكهنة يحكمون في النزاعات ويقدمون التضحيات. كان اللاويون قبيلة بين الإسرائيليين الذين كانت لديهم مسؤوليات خاصة في المعبد. (مصطلح يهودي يأتي من بيت يهوذا، واحدة من القبائل الاثني عشر. كان اللاويون قبيلة أخرى.)

كان السامري هو الذي ساعد. خلال زمن يسوع، كان هناك توتر كبير بين السامريين واليهود. كانت للمجموعتين تفسيرات مختلفة للتوراة، وحافظتا على ممارسات دينية منفصلة، وعبدت في معابد مختلفة. كان السامريون يعبدون في جبل جرزيم، بينما كان اليهود يعترفون بالمعبد في أورشليم كموقعهم المقدس. كان السامريون يُنظر إليهم على أنهم هراطقة من قبل المجتمع اليهودي السائد.

المثل هو رسالة موجهة ضد السلطات اليهودية. وإذا لم يكن ذلك كافيًا، من قتل يسوع؟ تقنيًا، الرومان. ولكن في هذه الفترة من الخضوع، لم يكن لدى السنهدرين (الجسم الحاكم اليهودي) السلطة لتنفيذ عقوبة الإعدام وبالتالي كان عليهم أن يطلبوا من الرومان، الذين فعلوا ذلك بشكل غير راغب إلى حد ما في حالة المسيح. (غسل بيلاطس البنطي يديه بشكل رمزي من الأمر برمته.)

إذا لم يكن ارتباطه باليهود واضحًا بما فيه الكفاية، فإن لوحة مفيدة توضع فوق جسد يسوع على الصليب: “ملك اليهود”. أو اعتبر ولادته. يشير موراريسكو إلى أن المعجزة الأولى ليسوع في قانا هي في مكان ميلاد ديونيسوس المحتمل. لكن يسوع نفسه ولد في بيت لحم.

ماذا قصد المؤلفون بكل هذه التفاصيل إذا كانت الأناجيل خيالًا؟ ولد يسوع يهوديًا ومات يهوديًا. كان يهوديًا طوال خدمته، وليس ساحرًا يونانيًا. عندما تثار السياسة غير اليهودية، يتم التهرب منها. يغري محامٍ آخر يسوع حول ما إذا كان ينبغي دعم الاحتلال الروماني بدفع الضرائب. رده، " أعطوا ما لقيصر لقيصر، " يتجنب السؤال؛ إنه خارج نطاق روايته. أكثر أهمية من الإذلال السياسي لليهود من قبل الرومان هو حالة أرواحهم. في بعض الأحيان يجب أن تذهب مع التيار في العالم المادي. هذه القصة تتعلق بالسلطات اليهودية وكيف قتلوا الله.

العهود#

العهد القديم هو تاريخ علاقة الله مع شعب عهده، قصة ألف عام عن وعد بين الشعب المختار والإله الواحد الحقيقي. يحدد الله الشروط مع موسى في جبل سيناء. خروج 19:5-6: “والآن إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي، تكونون لي كنزًا خاصًا من بين جميع الشعوب: لأن كل الأرض لي: وتكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة.”

إذا حافظ الإسرائيليون على الوصايا، فسيتم مباركتهم للنجاح في الأرض. يتم التوسط في العلاقة بواسطة الأنبياء والكهنة المخولين لأداء الطقوس. يقفون كوسطاء بين الله وشعبه.

بالنسبة لمعظم غير اليهود، من الصعب فهم مدى جدية مثل هذه الفكرة. لحسن حظك، لقد نشأت مورمونيًا، جزءًا من شعب عهد آخر، ويمكنني أن أشرح. في الواقع، وفقًا للعقيدة المورمونية، تم تطهير دمي ليصبح فعليًا دم إسرائيلي. قد تعتقد أنني أمزح، لكن اضغط على ctrl-F “تطهير” على هذه الصفحة الحية من دليل مورموني لترى كيف وصف جوزيف سميث ذلك³. ليس مجرد رمزي!

الرسالة الكبيرة للمورمون هي أن الأنبياء عادوا. كما تحدث موسى مع الله، يمكن للقيادة المورمونية أن تفعل الشيء نفسه (ويتم دعمهم كل عام من قبل الأعضاء كـ “أنبياء، رائين، وكاشفين”). بينما كنت مبشرًا في شمال ولاية نيويورك، أرسل النبي إلينا رسولًا بوعد مباشر من الله: سيتضاعف عدد المتحولين في منطقتنا إذا كنا “مطيعين بدقة”. أصبح هذا شعارنا، وخلال الأشهر القليلة التالية، انخفض عدد المعموديات. الآن كانت التعليمات واضحة، لذا يمكن أن يكون السبب إما خطأ الله أو خطأنا. كان لرئيس بعثتنا⁴ رأي في الأمر. عندما اجتمعنا مرة أخرى، قرأ لنا قصتين من العهد القديم لتوضيح الوضع.

خطيئة عخان (يشوع 7):#

تُعطى الإرشادات لتطهير الأرض الموعودة في تثنية 20: 16-18: “أما في مدن الأمم التي يعطيك الرب إلهك إياها ميراثًا، فلا تترك حيًا شيئًا يتنفس. دمرهم تمامًا - الحثيين، الأموريين، الكنعانيين، الفرزيين، الحويين واليبوسيين - كما أمرك الرب إلهك.”

بعد أن نجح الإسرائيليون في غزو مدينة أريحا، أمرهم الله بتدمير كل شيء وعدم الاحتفاظ بالغنائم إلا المعادن الثمينة، التي كان يجب أن تُخصص لخزينة الرب. ومع ذلك، يعصي عخان هذا الأمر ويأخذ ثوبًا بابليًا جميلًا، و200 شيكل فضة، ووتدًا ذهبيًا. عندما يحاول الإسرائيليون بعد ذلك غزو مدينة عاي، يعانون من هزيمة مفاجئة ومهينة. يسأل يشوع لماذا تخلى الله عنهم، فيقول الله، “ليس أنا؛ إنه أنت.”

“لقد أخطأ إسرائيل، وقد تعدوا أيضًا عهدي الذي أمرتهم به: لأنهم أخذوا من الشيء المحرم، وسرقوا أيضًا، وتظاهروا أيضًا، ووضعوه حتى بين أشيائهم. لذلك لم يتمكن بنو إسرائيل من الوقوف أمام أعدائهم، بل أداروا ظهورهم أمام أعدائهم، لأنهم كانوا ملعونين: ولن أكون معكم بعد الآن، إلا إذا دمرتم الشيء المحرم من بينكم.”

مع العلم أنها مشكلة شخصية، يحدد يشوع عخان من خلال عملية استبصار تتضمن القرعة. بمجرد أن يتم كشف خطيئته، يُرجم عخان وعائلته، وتحرق جثثهم في وادي عخور.

إنه الشعب الذي ينفذ العقوبة. لذلك لا يزال هناك سؤال حول ما إذا كان هذا عدالة جماعية تجاوزت الحدود. قدم رئيس البعثة مقطعًا آخر لمساعدتنا على فهم كيف شعر الله بشأن كسر الوعود التي يديرها أنبياؤه.

تمرد قورح (العدد 16)#

[Image: Visual content from original post]عذرًا على العلامات المائية، ولكن يمكنك شراء هذا كقصة للأطفال

في هذه القصة، يتحدى قورح، مع داثان وأبيرام، و250 آخرون، قيادة موسى وهارون، متهمين إياهم برفع أنفسهم فوق بقية بني إسرائيل. يقترح موسى اختبارًا: كل رجل يجلب مبخرته مع البخور المحترق أمام الرب، وسيظهر الله من اختاره. في اليوم التالي، عندما يجتمعون جميعًا مع مبخراتهم، يظهر مجد الله، ويأمر موسى وهارون بالانفصال عن بقية الجماعة. يحذر موسى الناس من الابتعاد عن خيام قورح وداثان وأبيرام. بمجرد أن ينتهي من الكلام، تنفتح الأرض وتبتلع الرجال الثلاثة، وعائلاتهم، وجميع ممتلكاتهم. ثم تغلق الأرض مرة أخرى، ويخرج نار من الرب، تستهلك الرجال الـ 250 الذين قدموا مبخراتهم. هذا بمثابة تحذير صارخ من عواقب التمرد ضد قادة الله المعينين.

ثم سألنا رئيس البعثة، “من لمس الأشياء المحرمة؟” وبدأ في مقابلتنا واحدًا تلو الآخر، طالبًا منا الاعتراف⁵. لا أزال أتساءل مدى القصد من استخدام كلمة “لمس”، نظرًا لأن هذه الكلمة لا تظهر في الكتاب المقدس ولكنها تكررت في خطابه الحماسي.

أنا لا أهاجم المورمون فقط لإرسالي في مهمة. أحاول توضيح وجهة نظر العهد القديم التي عشت جزءًا صغيرًا منها. إذا قال الله (من خلال رسول أو نبي) أن المعموديات ستتضاعف ولم يحدث ذلك، فيجب أن نكون قد فشلنا في الوفاء باتفاقنا كمجموعة. كان رئيس البعثة يؤمن بهذا بما يكفي ليقول، بشكل محدد جدًا، أن الله يمكن أن يأمرنا بارتكاب إبادة جماعية - لقد فعل ذلك في أوقات سابقة - وكنا محظوظين لأنه يريد فقط منا اتباع قواعد البعثة. كما هو الحال دائمًا، يبقى الله قاسيًا ولكنه عادل.

[Image: Visual content from original post]

العهد الجديد#

المحور المركزي للعهد الجديد هو تقديم العهد الجديد، الذي يفي ويوسع العهد القديم. هذا واضح جدًا عندما يتم تدريبك على التفكير من حيث العهود. العهد القديم هو وعد مرتبط بالدم والأرض. سينجح الإسرائيليون في أرضهم إذا اتبعوا الشريعة. يتوسط الأنبياء والكهنة في هذه العلاقة بين الله وشعبه. هذا هو دينهم. من ناحية أخرى، يُعرف العهد الجديد بالاتصال الشخصي مع الله وهو متاح لأي شخص.

يؤكد العهد الجديد على العلاقة الشخصية مع الله. بدلاً من أن يتوسطها الكهنة، يتوسطها يسوع (الذي هو أيضًا الله⁶). تصف رسالة بولس إلى العبرانيين كيف يضيف العهد الجديد إلى العهد القديم، الذي تطلب تضحية دموية للحيوانات. العبرانيين 9:14-15:“فكم بالأحرى، بدم المسيح، الذي قدم نفسه بلا عيب لله، يطهر ضمائرنا من الأعمال التي تؤدي إلى الموت، حتى نخدم الله الحي! لهذا السبب المسيح هو وسيط العهد الجديد، لكي يحصل المدعوون على الميراث الأبدي الموعود - الآن بعد أن مات كفدية ليحررهم من الخطايا المرتكبة تحت العهد الأول.”

في العبرانيين 4:14-16 يشرح بولس: “لذلك، بما أن لدينا رئيس كهنة عظيمًا صعد إلى السماء، يسوع ابن الله، فلنتمسك بالإيمان الذي نعترف به.” يسوع ليحل محل الكهنة. بدلاً من الوسطاء البشريين، أصبح الوسيط الآن ابن الإنسان. في نفس الرسالة، يجادل بأن هذا يفي بنبوءة العهد القديم لإرميا⁷. لا يمكن فهم العهد الجديد أو العهد الجديد بدون الإشارة إلى العهد القديم.

على عكس العهد القديم، العهد الجديد متاح للجميع، مشروط بموتهم (الرمزي) وولادتهم الجديدة⁸من خلال المسيح.

للاشتراك في العهد الجديد، يجب على المرء ببساطة أن يؤمن بالمسيح ويعتمد، كما يشرح بولس في غلاطية 3:26-28: “لأنكم جميعًا أبناء الله بالإيمان في المسيح يسوع. لأن كل من اعتمدتم في المسيح قد لبستم المسيح. ليس هناك يهودي ولا يوناني، ليس هناك عبد ولا حر، ليس هناك ذكر ولا أنثى: لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع.”

بينما يضع العهد القديم قواعد تحكم الأفعال والسلوك، يرفع العهد الجديد التفويض، ويركز على حالة القلب والعقل، مما يعكس قانونًا أعلى وأكثر داخلية. تعاليم يسوع تمدد وتعمق معنى قوانين العهد القديم، كما في متى 5:27-28 حيث يعيد صياغة الحظر ضد الزنا ليشمل حتى الأفكار الشهوانية، قائلاً،“سمعتم أنه قيل، ‘لا تزن.’ ولكن أقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد زنى بها في قلبه بالفعل.” هذا التحول من الأفعال الخارجية إلى المواقف الداخلية هو مؤشر على القوة التحويلية للعهد الجديد. القانون القديم طلب تضحيات حيوانية. المسيح هو التضحية النهائية والأخيرة التي تجلب قانونًا أعلى.

المعبد#

[Image: Visual content from original post]يسوع يطهر المعبد، بواسطة كارل هاينريش بلوخ

في العهد القديم، كانت الأنشطة الطقسية تتمحور حول المعبد في أورشليم. كان المعبد لا يخدم فقط كمركز ديني بل كان أيضًا تمثيلًا حيًا للعهد، حيث كان يسكن حضور الله الإلهي بين الإسرائيليين. كان هذا الحضور موجودًا بشكل رمزي داخل قدس الأقداس، أقدس مكان في المعبد، الذي لا يمكن رؤيته أبدًا (من الجيد أن إنديانا كان يعرف هذا). كان هناك استثناء واحد كل عام في يوم الكفارة أو يوم الغفران. كان يُسمح للكاهن الأعظم بدخول الحرم الداخلي وتقديم تضحية دموية، طالبًا رحمة الله عن الخطايا الجماعية للشعب.

في عام 70 ميلادي، قادت القوات الرومانية بقيادة الجنرال تيتوس قمع ثورة يهودية كبيرة ودمرت المعبد في أورشليم، مما أغرق اليهود في فترة من الجدل حول مستقبل دينهم. القول بأن هذه كانت فترة انقسام سيكون تقليلًا من شأنها. حتى خلال ثورتهم، لم يظهروا جبهة موحدة. كان لدى اليهود ما يكفي من الطعام للبقاء لسنوات، لكن المتطرفين، وهي مجموعة يهودية متطرفة، أحرقوا مخازن الطعام في المدينة. بقصد إجبار الجميع على الانضمام إلى القتال ضد روما، زادت هذه الفعل المتطرف من الصراعات الداخلية، وزادت من صعوبة الحصار، وسرعت من سقوط أورشليم. كان هناك الكثير من توجيه اللوم ليتم توزيعه.

بينما تمسك بعض المتطرفين بالأمل في استعادة المعبد وسيادتهم، بدأ الفريسيون في وضع الأسس لما سيتطور إلى اليهودية الربانية التي تركز على دراسة وتفسير التوراة في الحياة الدينية. شهد الصدوقيون، المرتبطون بشكل وثيق بوظائف الكهنة في المعبد، تراجعًا كبيرًا في نفوذهم، بينما تلاشت جماعة الأسينيين، وهي مجموعة رهبانية وأبوكاليبتية، من البروز. كان خلال هذا الوقت من الاضطراب وعدم اليقين أن الأناجيل الأربعة - متى ومرقس ولوقا ويوحنا - كتبت، موضحة تعاليم المسيحية، التي كانت لا تزال في مرحلتها التكوينية ومتشابكة مع هذه النقاشات اليهودية.

تذكر، أن خدمة يسوع مؤرخة حوالي عام 30 ميلادي، أي قبل أربعين عامًا من تدمير المعبد. وفقًا للأناجيل، يصل يسوع إلى أورشليم ويذهب إلى المعبد للتحضير للفصح. يجدها مليئة بتجار المال والتجار الذين يبيعون الحيوانات للتضحيات. كان من المفترض أن يكون المعبد مكانًا للعبادة، لكنه أصبح مغمورًا بالتجارة والأنشطة الربحية. ردًا على ذلك، يقلب يسوع طاولات تجار المال ومقاعد بائعي الحمام. يطردهم، معلنًا أنهم حولوا بيت الله إلى وكر للصوص. يسألونه بأي سلطة يمكنه أن يقول مثل هذا الشيء، فيجيب في يوحنا 2:19-21:

“اهدموا هذا المعبد، وفي ثلاثة أيام سأقيمه. فقال له اليهود، استغرق بناء هذا المعبد ستة وأربعين عامًا، وأنت ستقيمه في ثلاثة أيام؟ لكنه كان يتحدث عن معبد جسده.”

هذا شيء رائع أن يقال قبل 40 عامًا من تدمير المعبد بالفعل وأدخل يسوع عهدًا جديدًا ليحل محل المعبد الذي كان يرمز إليه أيضًا جسده⁹. كان في عيد فصح آخر أن شارك يسوع عشاءه الأخير مع تلاميذه الاثني عشر. تحدث مرة أخرى عن جسده، قائلاً لهم إن الخبز والنبيذ هما جسده ودمه. يجدد المسيحيون حتى يومنا هذا عهودهم مع الله بتناول هذه القربان. يدعي موراريسكو أن هذا كان استمرارًا لقرابين ديونيسوس وديميتير - كان النبيذ ممزوجًا بالمخدرات. إذا قبل المرء هذا الادعاء، فأنا أؤكد أن ألغاز المسيحية المبكرة كانت لا تزال تُفهم كاستمرار واستبدال للمعبد اليهودي.

يُذكر حادثة المعبد كدليل ضد يسوع في محاكمته من قبل الصدوقيين والفريسيين. مرقس 14:58 “سمعناه يقول، سأهدم هذا المعبد الذي صنعته الأيدي، وفي ثلاثة أيام سأبني آخر لم تصنعه الأيدي.” كان هذا دليلًا داعمًا لتهمته بالتجديف. كان هذا ادعاءً مهمًا لكتّاب الأناجيل.

إذا لم يكن الاتصال واضحًا بما فيه الكفاية، في اللحظة التي يلفظ فيها يسوع أنفاسه الأخيرة على الصليب، تمزق حجاب المعبد، الذي يفصل قدس الأقداس عن بقية المعبد. يرمز هذا الحدث إلى تحول من الوصول المقيد لله في العهد القديم، الذي يتوسطه الكهنة، إلى الوصول المباشر في العهد الجديد، الذي يسهل تضحية يسوع. يرمز الحجاب الممزق إلى كسر الحواجز وتوافر “قدس الأقداس” لكل مؤمن.

أذكرك مرة أخرى لماذا قال يسوع إنه يتحدث بالأمثال “لأن معرفة أسرار ملكوت السماوات قد أعطيت لكم، ولكن ليس لهم… لأني أقول لكم حقًا، كثير من الأنبياء والأبرار تمنوا أن يروا ما ترونه ولم يروا، وأن يسمعوا ما تسمعون ولم يسمعوا.”

تفسيري ليس غامضًا بشكل خاص. جسد المسيح - القربان - حل محل عبادة المعبد. بالنظر إلى الحقائق السياسية في ذلك الوقت، قد تكون الحكاية الممتدة أفضل طريقة للإعلان عن دين تمازجي جديد. تم صلب العديد من الوعاظ، وكان ثمن تهريب ألغاز إليوسيس هو الموت.

المؤامرة اليهودية الكبرى (المسيحية)#

مع تلك المراجعة لليهودية-المسيحية، نحن مستعدون للحديث عن صانعي الأسطورة. من كان لديه الإرادة والقدرة على تنفيذ شيء كهذا؟ أعتقد أنه يجب أن يكون:

1. مجموعة من اليهود الذين كانت لديهم مشاكل أعمق مع السنهدرين من الرومان

2. الذين اعتقدوا أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة وأرادوا مشاركتها مع العالم

الآن، لا أقصد حل اللغز هنا. ولكن من أجل الجدل، تخيل أنك يهودي أسيني مع خلافات جوهرية مع الكهنة، الذين تعتقد أنهم يفسدون المعبد. الفجوة اللاهوتية عميقة لدرجة أنك تذهب للعيش في الصحراء، تطهر نفسك بينما تنتظر نهاية العالم. تناقش الطبيعة الحقيقية للدين مع إخوانك لعقود. ثم، في عام 70 ميلادي، ينتهي العالم اليهودي. هذه هي فرصتك للدفاع بقوة عن رؤيتك للمستقبل. تولد الأناجيل، تدعو كل من لديه آذان ليسمع العهد الجديد. تخلد أحد العديد من الوعاظ الذين قتلوا وتضع الأحداث الرمزية قبل جيلين، خارج الذاكرة.

أو تخيل أنك يهودي مهلن، متكامل مع العالم الخارجي، وشعبك يطلقون أنفسهم في حرب مع أعظم إمبراطورية على الأرض. قد تنشئ دينًا تمازجيًا يحافظ على أسرار المعبد، ويوبخ السنهدرين، ويكتب باليونانية؟ مؤامرة من الدرجة الأولى هناك.

السياسة المجزأة لليهود هي مقطع من مونتي بايثون بعد 2000 عام. بعد تدمير المعبد، كان سيكون الوقت المثالي للإعلان عن طريق للمضي قدمًا مع العهد الجديد. أكثر من ذلك، اعتقد اليهود أنهم كانوا في علاقة خاصة مع الله تمتد لآلاف السنين. يأخذ العهد الجديد الحقائق السماوية التي كافح معها الأنبياء ويكشفها للجميع. ليس هناك يهودي ولا يوناني، ليس هناك عبد ولا حر، ليس هناك ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع. كثير من الأنبياء والأبرار تمنوا أن يروا ما ترونه ولم يروا! قدس الأقداس قد كشف؛ يمكن لأي شخص لديه عيون ليرى أن يستقي من المياه الحية. إذا كانت الأسطورة قد صيغت، فإنها تقف كأكثر المؤامرات فعالية على الإطلاق. بعد 300 عام فقط من تدمير المعبد، انحنى الأباطرة الرومان ليسوع، ملك اليهود. _Dominion: How the Christian Revolution Remade the World _يجادل بأن جذور الحداثة متأصلة في المسيحية. يؤكد أن المبادئ الغربية، مثل حقوق الإنسان العالمية، وفكرة المساواة، وظهور الفردية، وظهور العلم، وعملية العلمنة، كلها تشكلت بشكل أساسي من خلال الرؤية المسيحية للعالم. لقد وضعوا الأسس لعصر التنوير والثورة الصناعية. من الغريب أن نفكر أن هذا العالم قد يعتمد على مؤامرة لنشر الكلمة الطيبة.

أنا مقتنع بعمل موراريسكو وآخرين في ربط يسوع بطقوس الغموض، لكن حسابي يعمل أيضًا بدون المخدرات. أنا مهتم أكثر بكيفية إعادة تخيل المسيحيين الأوائل لعلاقة البشرية بالله وتقديم قانون أخلاقي أعلى. الرغبة في تمازج الفلسفة اليونانية وتنقية الإيمان، إلى جانب تدمير المعبد، هي دوافع كافية لمؤامرة. من الاتجاه الآخر، إذا قبل المرء حساب موراريسكو، فإن ادعائي الاثنين حول المتآمرين صحيحان.

الخاتمة#

خلال رحلته إلى السامرة، تحدث يسوع مع امرأة حول خلاف حاسم: الموقع الصحيح للعبادة. كان السامريون يعبدون على جبل جرزيم، واليهود في معبد أورشليم. ورد في يوحنا 4:21-24:

قال لها يسوع، “يا امرأة، صدقيني، تأتي الساعة عندما تعبدون الآب لا في هذا الجبل ولا في أورشليم. أنتم تعبدون ما لا تعرفون؛ نحن نعبد ما نعرف، لأن الخلاص من اليهود. ولكن تأتي الساعة وهي الآن هنا عندما يعبد العابدون الحقيقيون الآب بالروح والحق، لأن الآب يطلب مثل هؤلاء ليعبدوه.

ها هو بالأبيض والأسود الخلاص من اليهود. يوحنا، كاتب الإنجيل الذي يقدم أكثر الإشارات صراحة إلى الفكر اليوناني، لا يزال يعتقد أن العهد الجديد هو مشروع يهودي. حتى في الصراعات السامية الداخلية، يدعي أن الخط الأكثر مباشرة إلى الله هو من خلال بيت إسرائيل. يحاول موراريسكو تصوير العهد الجديد على أنه هلنستي بشكل أساسي. لكن النص لا يدعم ذلك، حتى لو كان بإمكانه إظهار استمرارية كبيرة مع الألغاز في إليوسيس. يعتقد المؤلفون أن الدين بلا اسم هو اليهودية، الممارسة بشكل صحيح. يبدأ يسوع حتى خدمته بادعاء أنه الإله الموجود بذاته الذي تواصل مع إبراهيم وموسى وقاد الإنسان منذ بداية الزمن¹⁰. جسده والقربان الذي يرمز إليه هو استبدال للمعبد اليهودي. يمتد الخيط إلى المسيح مباشرة عبر العهد القديم.

كثير من الناس لا يعتقدون أن يسوع قام من الموت ولكنهم يريدون أيضًا التعامل مع روايات المعجزات كنوع من قصة سمكة يسوع. كان واعظًا جيدًا ادعى أتباعه لاحقًا أنه كان الله؛ تعرف كيف تسير هذه الأمور. أتساءل كيف يفسر هذا الجمهور عبارة يسوع: “اهدموا هذا المعبد، وفي ثلاثة أيام سأقيمه. فقال له اليهود، استغرق بناء هذا المعبد ستة وأربعين عامًا، وأنت ستقيمه في ثلاثة أيام؟ لكنه كان يتحدث عن معبد جسده.” يكتب يوحنا هذا، وتُذكر نفس القصة في إنجيل مرقس، الذي يُعتقد أنه كتب في السنة التي دُمر فيها المعبد. إذا لم يكن يسوع إلهيًا، فهل كانت هذه النبوءة الاسترجاعية خطأً صادقًا؟ وإذا تحدثوا بالأمثال، ماذا يعني ذلك؟

فكرة أن يسوع هو أسطورة قديمة قدم الكتاب المقدس نفسه. أوضح المدافع المسيحي في القرن الثاني جستن الشهيد أوجه التشابه بين يسوع ومجموعة من الآلهة الوثنية بـ “التقليد الشيطاني.” شعرًا بقدوم المسيح، صنع الشيطان نسخًا مزيفة بين الوثنيين لجعل الأمر يبدو وكأنه إعادة سرد لإحدى حكايات الشعراء. وبالمثل، استخدم هذا لشرح أوجه التشابه بين القربان وألغاز ميثراس.

ومع ذلك، أجد الفضاء غير نظري. التعامل مع يسوع كخرافة يكاد دائمًا يكون عدائيًا. لكن لا يجب أن يكون كذلك. فكر في هذا الاحتمال. رأى بعض اليهود روابط عميقة بين العهد القديم والفلسفة اليونانية، بما في ذلك طقوس الغموض. خاضوا تجربة موت الأنا في إليوسيس ومروا بلحظة " هذا ما كان الأنبياء يتحدثون عنه طوال الوقت! “. عندما دُمر معبدهم، أنشأوا حكاية للإعلان عن تمازجهم. تضمنت أفضل ما في الفلسفة الأخلاقية والتوراة، بالإضافة إلى تلميحات إلى أن القربان كان على نمط ديونيسوس. كان يوحنا جريئًا بما يكفي لإعادة كتابة التكوين: “في البدء كان اللوغوس، واللوغوس كان مع الله واللوغوس كان الله.” تبين أن هذا كان أقوى ميم شهدها العالم على الإطلاق، حيث هزم في النهاية البانثيون من الآلهة الرومانية. لا أعتقد أنه تم بناؤه بشكل متقن عن طريق الصدفة. في المستقبل، أود أن أكتب المزيد عن كيف، بخلاف الاعتقاد الحرفي في القيامة، هذا هو الحساب الأكثر إيجابية للمسيحية. من رماد المعبد نشأت ديمقراطية طقوس الغموض، إله شخصي جديد، وفهم أوضح للخلق.

قد يجيب هذا الإطار على سؤال موراريسكو النهائي حول طبيعة الدين بلا اسم. يلمح إلى أنه قد يعود إلى غوبكلي تيبي. إذا كان الأمر كذلك، فربما أقترح أنه كان عبادة الأفعى للوعي?

[Image: Visual content from original post]إلهة الأفعى المينوية، 1600 قبل الميلاد كريت. يجادل البعض بأن هذه العبادة الغامضة هي سلف لأولئك في إليوسيس.