نظرية حواء للوعي

From Vectors of Mind - الصور في الأصل.

ملاحظة: يظهر إصدار أحدث من هذه النظرية هنا.

يا له من عالم من الرؤى غير المرئية والصمت المسموع، هذا البلد غير المادي للعقل! ما هي الجواهر التي لا توصف، هذه الذكريات التي لا تُلمس والأحلام التي لا يمكن عرضها! وخصوصية كل ذلك! مسرح سري للمونولوج الصامت والنصيحة السابقة، قصر غير مرئي لكل المزاجات والتأملات والأسرار، منتجع لا نهائي من خيبات الأمل والاكتشافات. مملكة كاملة حيث يحكم كل منا بمفرده، يتساءل عما نريد، يأمر بما نستطيع. ملاذ خفي حيث يمكننا دراسة الكتاب المضطرب لما فعلناه وما قد نفعله. عالم داخلي هو أكثر مني من أي شيء يمكنني العثور عليه في المرآة. هذا الوعي الذي هو نفسي من الذوات، الذي هو كل شيء، ومع ذلك لا شيء على الإطلاق - ما هو؟

ومن أين أتى؟

ولماذا؟

~ جوليان جينز، أصل الوعي في انهيار العقل الثنائي

يستحق الأصل مثل هذا الافتتاح، لأن جينز في الصفحات التالية يجادل بأن الوعي ظهر قبل 3200 عام فقط. قبل تلك اللحظة المصيرية كان لدى البشر ترتيب معرفي يسميه العقل الثنائي لوظائفه المنقسمة. يشبه نظام “الغرفتين” في الحكومة¹، كان نصف الدماغ ينتج الأوامر كهلوسات سمعية. كانت هذه الأوامر في صوت السلطات (أي الوالدين، الزعيم)، أو الآلهة. النصف الآخر ينفذ هذه الأوامر. لم يكن هناك مساحة للتفكير بين السمع والفعل. لم يكن هناك ذات. بالنسبة لجينز، كان جنود حرب طروادة “…ليسوا مثلنا على الإطلاق. كانوا آليين نبلاء لا يعرفون ما يفعلون”.

يقضي جينز الفصل الأول في تعريف الوعي. باختصار، يمكن تلخيص ذلك بما يتضمنه “أنا أفكر إذن أنا موجود”. أزل من عقلك كل ما يمكن التأمل فيه وستكون ثنائي العقل، مع بعض الهلوسات العرضية لأسيادك المجردين. قد تكون كلمة “عاقل” أفضل، لأن ما يصفه هو نوع التفكير الذي يجعلنا بشراً؛ الإنسان العاقل هو حرفياً الإنسان المفكر. لكن ربما كان تأريخ العامل الفاصل لنوعنا إلى هذا الجانب من محو الأمية خطوة بعيدة جداً، حتى بالنسبة لجينز. مهما كان الحال، في هذه المقالة، سأتابع وأستخدم الواعي بمعنى أنا أفكر إذن أنا موجود. هل النباتات واعية؟ بالتأكيد. لكن لم يصل أي منها، حسب معرفتي، إلى مستوى ديكارت. هذا هو المستوى الذي أعنيه ب_الواعي_.

في مجموعات صغيرة يمكن مشاركة هذه الآلهة المهلوسة: “أخبرك إنكي بغسل الأطباق؟ أنا أيضاً!”. مع تعقد المجتمع، أدرك الناس أن ليس الجميع يسمعون نفس الأصوات ولا يصدرون نفس الأوامر. تخيل ارتباك سكان أور وهم يتاجرون في أراضٍ أجنبية مع أشخاص يقسمون على آلهة أجنبية. في اكتشاف أن آلهة أور الخاصة بهم لم تكن آلهة أصلية، تحطمت رؤيتهم للعالم. ظهر الوعي من هذا الحطام. بدأوا في التعرف على صوت واحد، ذاتهم. كيان غيور، أزاح جميع الأصوات الأخرى. الدليل الرئيسي الذي يقدمه جينز لدعم استنتاجه هو أن هناك اختلافات بين الإلياذة والأوديسة فيما يتعلق بأفعال الإدراك، والتي تغيب بشكل ملحوظ في الإلياذة الأقدم.

“شخصيات الإلياذة لا تجلس وتفكر فيما يجب فعله. ليس لديهم عقول واعية كما نقول نحن، وبالتأكيد لا توجد تأملات. من المستحيل علينا مع ذاتيتنا أن نقدر كيف كان الحال. عندما يسرق أجاممنون، ملك الرجال، عشيقة أخيل، يكون الإله هو الذي يمسك أخيل بشعره الأصفر ويحذره من ضرب أجاممنون (I :197ff.). إنه إله ينهض من البحر الرمادي ويواسيه في دموع غضبه على الشاطئ بجوار سفنه السوداء، إله يهمس بصوت منخفض إلى هيلين ليملأ قلبها بالشوق إلى الوطن، إله يخفي باريس في ضباب أمام مينلاوس المهاجم، إله يخبر غلاوكوس بأخذ البرونز بدلاً من الذهب (6:234ff.)، إله يقود الجيوش إلى المعركة، يتحدث إلى كل جندي في نقاط التحول، يناقش ويعلم هيكتور ما يجب فعله، يحث الجنود أو يهزمهم بإلقاء تعاويذ عليهم أو رسم ضباب على مجالاتهم البصرية.” ~جوليان جينز، الأصل

من هذه اللغة القديمة يستنتج أن الوعي بدأ حوالي 1200 قبل الميلاد. يبدو هذا غريباً لكن السبعينيات كانت فترة غريبة. لم يرفض ريتشارد دوكينز ذلك بشكل قاطع: “إنه أحد تلك الكتب التي إما أنها هراء كامل أو عمل عبقري متكامل، لا شيء بينهما! ربما الأول، لكنني أراهن على رهاناتي.” في تكريم، كتب أحد الفلاسفة كتب: " وزن الفكر الأصلي فيه كبير جداً لدرجة أنه يجعلني غير مرتاح لرفاهية المؤلف: العقل البشري ليس مبنياً لدعم مثل هذا العبء. لن أكون جوليان جينز لو دفعوا لي ألف دولار في الساعة."

حصل الأصول على 5000 استشهاد. على الرغم من ذلك، لخصت مراجعة القبول: “على الرغم من ارتفاع مبيعات الكتب، تلاها محاضرات مدعوة، محاضرات، مؤتمرات حول أفكاره، واحترام كبير من زملائه، عاشت نظرية جينز على هامش التحقق الأكاديمي. جزئياً، كان ذلك لأن نظرياته المكونة كانت واسعة جداً لدرجة أن قلة قليلة من الناس شعروا بالكفاءة للتعامل مع جميع القضايا.” (مراجعة: جوليان جينز وأصل الوعي في انهيار العقل الثنائي)

لم يكن لدى أحد النطاق لدحض الأفكار؟ في تقديري، المشكلة الأكبر بكثير هي أن الأطروحة خاطئة بشكل واضح. الوعي (أو، إذا كنت تفضل، العاقل) هو حدث يحدث مرة واحدة في النظام الشمسي. يطلب منا جينز أن نصدق أنه لا يمنح قدرات عقلية مختلفة بشكل قاطع. أن كل الأشياء التي نستخدم التفكير الواعي لها الآن - التخطيط، الاختراع، الكتابة - كانت تُنجز بشكل لا واعٍ حتى 1200 قبل الميلاد. أنه لم يكن هناك تغيير مادي في نمط الحياة بعد الحدث، ولا دليل على انتشاره. يدعي أن الانهيار حدث للأشخاص المتعلمين. ستكون التجربة الموضوع للقصائد الملحمية، وليس بشكل غير مباشر! لماذا لا يستطيع أن يجمع المزيد من الأدلة من مجرد تحولات الأفعال من لحظة يجب أن تكون الانفجار الكبير للثقافة؟ إنها نظرية عن كل شيء، لكنها أيضاً نظرية عن لا شيء. في الواقع، عند تطبيقها على التاريخ، لديها قوة تنبؤية تقترب من الصفر. إذا قلت إنها أثرت على اللغة، فأرني العائلة اللغوية التي أسستها. يتحدث ببلاغة عن “الأنا التناظرية” التي من المفترض أنها كانت ستتبع الانهيار. ومع ذلك، فإن الشخص الأول المفرد موثق جيداً منذ 10,000 عام. النظرية لا تؤدي بشكل جيد في العالم الحقيقي. انظر إلى تفسيره لنجاح الفاتحين:

بينما من الممكن أن يكون الإنكا في القرن السادس عشر وأرستقراطيته الوراثية يسيرون في أدوار ثنائية العقل تم تأسيسها في مملكة ثنائية حقيقية في وقت سابق، حتى كما ربما يفعل الإمبراطور هيروهيتو، الإله الشمسي لليابان، حتى يومنا هذا، تشير الأدلة إلى أن الأمر كان أكثر من ذلك بكثير. كلما اقترب الفرد من الإنكا، يبدو أن عقليته كانت ثنائية العقل. حتى البكرات الذهبية والمجوهرات التي كان يرتديها قمة الهرم، بما في ذلك الإنكا، في آذانهم، أحياناً مع صور للشمس عليها، قد تشير إلى أن تلك الآذان نفسها كانت تسمع صوت الشمس.

لكن ربما الأكثر دلالة هو الطريقة التي تم بها غزو هذه الإمبراطورية الضخمة. لقد كانت الطاعة غير المشتبه بها للاستسلام منذ فترة طويلة المشكلة الأكثر إثارة للاهتمام في الغزوات الأوروبية لأمريكا. الحقيقة أنها حدثت واضحة، لكن السجل حول السبب ملوث بالتخمين، حتى في الفاتحين الخرافيين الذين سجلوا ذلك لاحقاً. كيف يمكن لإمبراطورية جيوشها قد انتصرت على حضارات نصف قارة أن يتم أسرها بواسطة مجموعة صغيرة من 150 إسبانياً في مساء يوم 16 نوفمبر 1532؟

هل سمعت عن النبيل البدائي؟ بالنسبة لجينز، الفجوة أوسع بكثير: الآلي النبيل. يعتقد المرء أن المبشرين الكاثوليك كانوا سيلاحظون. أو أن لا مالينشي كانت ستواجه صعوبة في تعلم الإسبانية في بضعة أشهر. بشكل أوسع، لا يمكن التغاضي عن استمرار الآليين لجينز حتى القرون الأخيرة. إذا لم يكن في الأمريكتين، فجرب أستراليا.

نسب جينز فكرته إلى صوت من العدم. مثل العديد من الأنبياء قبله، تنبأ بنهاية العالم (الثنائي العقل). فشل الألعاب النارية، يطلب منا أن نصدق أن العالم انتهى بالفعل، فقط لم يلاحظ أحد.

حسناً، الآن بعد أن خرج ذلك من نظامي. الحقيقة هي أن الفكرة لها قوة بقاء لأنها تحتوي على فلسفة وعلم أعصاب مقنعين. لماذا اللغة، هذه المهارة الجديدة، مبنية في أساس ما يمكننا التأمل فيه؟ من أين جاء صوتي الداخلي؟ ولماذا؟ بصفتي رومانسيًا إلى حد ما، أعتقد أنني أستطيع إنقاذ انهيار العقل الثنائي.

العيب القاتل هو تاريخ جينز. يجب أن يكون ببساطة أكثر بعدًا ويتماشى مع الثورة النفسية الموثقة لنوعنا. الوعي، إذا أخذ بجدية، سيكون له تداعيات غير عادية. سنرى تغييرًا في الإبداع والتخطيط والبحث عن المعنى. سنرى العقول تنفجر. بالتأكيد لن يكون الجميع مرتاحين بعد أن يتم إسقاطهم من العدم إلى قصر العقل. بالمصادفة، هل تعلم أن 10% من جميع الجماجم النيوليثية قد تم ثقبها؟ بجدية، إنه ظاهرة عالمية، عادةً علاج للصرع أو المس. هذا هو نوع الآثار الأثرية الغريبة التي تحتاج نظرية تاريخية للوعي أن تكون قادرة على تفسيرها: البشرية، في جنون الوعي الناشئ، تخترع الزراعة وتحفر ثقوبًا في جماجمها لإخراج الشياطين. بدلاً من ذلك، يطلب جينز من الأتباع أن يصدقوا أن الميتافيزيقا الأزتكية تم تطويرها بواسطة زومبيات فلسفية.

(هذا ملخص قصير لفكرة كبيرة. لمزيد من العمق، ويكيبيديا و ويكي علم النفس لديهما مقالات جيدة؛ هناك مجتمع نشط من المقتنعين. سكوت ألكساندر لديه أيضًا مراجعة.)

نظرية حواء للوعي#

“الأساطير هي في المقام الأول ظواهر نفسية تكشف عن طبيعة الروح.” ~كارل يونغ

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]حديقة عدن مع سقوط الإنسان، جان بروغل الأكبر وبيتر بول روبنز

أعتقد أن جينز محق بشأن الوظيفة الأولى لصوتنا الداخلي. أنه كان يُختبر كصوت الآلهة (أو على الأقل صوت الأم). نوع من الحوار الداخلي المختصر حيث لم يكن هناك ذات للرد. طريق جينز إلى الفكرة تضمن “التفكير بشكل ذاتي… كيف يمكننا معرفة أي شيء على الإطلاق” حتى تدخل صوت: “اشمل العارف في المعروف!”. كان طريقي أكثر بساطة. تركت Vectors of Mind تشير إلى الطريق.

كانت أطروحتي حول هيكل الشخصية الذي تلمح إليه اللغة الطبيعية. باختصار، درست كيف يتم وصف الناس في الكتب والتعليقات عبر الإنترنت. إذا كان الشخصية منفتحة، ماذا يمكننا أن نقول عن عصابيتها؟ بشكل أساسي، كنت رسام خرائط النميمة. لأننا مخلوقات اجتماعية، فهذا أيضًا منظر للياقة. خريطة لما يود المجتمع أن نكون عليه. بكلمات داروين: “بعد أن تم اكتساب قوة اللغة، ويمكن التعبير عن رغبات المجتمع، فإن الرأي العام حول كيفية تصرف كل عضو من أجل الصالح العام، سيصبح بطبيعة الحال في درجة قصوى الدليل للعمل”.

تماشياً مع فهمه، وجدت أنه وفقًا لكل الأدب الإنجليزي، فإن أهم شيء عن شخص ما هو ما إذا كان يتبع القاعدة الذهبية: افعل للآخرين ما تود أن يفعلوه لك. هذه السمة الواحدة تشرحمعظم التباين في البيانات. وضع نفسك في مكان الآخرين هو أيضًا نوع من الاستبدال الذي كان سيدفع نظرية العقل لدينا إلى حدود جديدة.

في منشور سابق جادلت بأن صوتنا الداخلي قد يكون أولاً آلية للعيش وفق القاعدة الذهبية، ضميرًا بدائيًا. كانت الأوامر مناسبة عندما كانت الحياة بسيطة: “شارك طعامك” أو “احمِ البقرة المقدسة!”. فقط لاحقًا تعرفنا على صوت واحد وخصصنا مساحة للتفكير في أي صوت نتبع. كان هذا سيتزامن مع تحول اللغة إلى الركيزة الأساسية لأفكارنا وهو موضوعنا اليوم. تخيلنا العقول، ثم انضممنا إليها. بنينا خريطة أصبحت بعد ذلك الإقليم.

هذا المشروع هو أكثر بكثير من محاولة لإنقاذ فكرة جينز. إنقاذ نظرية عادة ما يتضمن قطع الميزات الغريبة لأنها تقدم مساحة سطح للهجوم. أضيفها بكثرة. أقدم انهيار العقل الثنائي الذي تم أخذه إلى النتيجة المنطقية، إلى البداية عندما كنا نسير مع الله.

حواء أولاً تخلق مساحة للتفكير بين السمع والفعل - ذات للتصارع مع الافتراضات، أرض الرموز. تصبح مثل الله، قادرة على الحكم بين الخير والشر. فوق الآلهة، حتى، لأنها يمكن أن ترفض تلك الأصوات المألوفة. هذا يفتح صندوق باندورا للمعرفة الذاتية، وهو ولادة المشتقات العاطفية التي تعرف نوعنا. الخوف يتفاقم إلى القلق. الشهوة والمستقبل المتخيل يزهران كالرومانسية. هي أم ما نسميه الآن الحياة.

هذا الولادة جلبت أيضًا الموت. الأسود لا تتصور نهايتها وهي مستلقية. أو حتى عندما تكون جائعة، لأن الألم لا يحمل وزنًا وجوديًا. الكائنات العاقلة ليست فقط قادرة على التفكير في نهايتها، بل على التخطيط لمنعها. علاوة على ذلك، يمهد الذات الداخلية الطريق للملكية الخاصة. هذه القوى الثلاث - قلق الموت، التخطيط، والملكية الخاصة - تهيئ المسرح لاختراع الزراعة في جميع أنحاء العالم.

بالنظر إلى القطع الأثرية الثقافية - الأساطير، الميغاليثات و"الأنا" التناظرية - لم يكن أصلنا منذ فترة طويلة، ربما في نهاية العصر الجليدي. تذوقت النساء أولاً المعرفة الذاتية. عندما رأين أنها مرغوبة، بدأن في إدخال الرجال بطقوس مرور مدمرة للعقل. عاش الإنسان منذ ذلك الحين منفصلاً عن الطبيعة وعن الله. انتشر هذا الميم الوعي، مثل النار البرية، إلى البشرية جمعاء؛ يقظة عظيمة مسجلة في أساطير الخلق في جميع أنحاء العالم.

اليوم يتم اكتساب الذات بسهولة كطفل، لأن الذات جزء لا يتجزأ من ثقافتنا. ليس ذلك فقط، بل منذ آلاف السنين كان هناك اختيار جيني قوي للعقول القابلة للبناء السلس للأنا. مثل الماموث الصوفي والكسلان العملاق، لم يستطع الإنسان الثنائي العقل التنافس مع قوة التجريدات.

انهيار العقل الثنائي فريد بين نظريات الوعي لأنه تاريخي. من منظور البحث عن الحقيقة، هذا ميزة كبيرة لأنه يفتح النظرية للتفنيد من مجموعة كاملة من المجالات. من الصعب بناء قلعة في السماء إذا كانت تتصل بعلم الآثار، اللغويات، علم الأعصاب، الفلسفة، علم الوراثة السكانية، علم النفس التنموي، الأساطير المقارنة، والأنثروبولوجيا.

الجزء الأصعب في التصديق هو أن الوعي يمكن أن يكون قد انتشر في البداية بشكل ميمي ولكنه الآن إرثنا الجيني. سأعالج ذلك بالتفصيل في منشور مستقبلي، لكن لا معنى لتطوير هذه الفكرة حتى يتم إثبات قوة تفسير نظرية حواء للوعي (EToC). إظهار ذلك يتطلب بعض الوقت. في المنشورات القادمة، آمل أن أظهر أن هذا الإصدار من التكوين يتناسب مع الحقائق الموثقة جيدًا، وقبوله يحل العديد من الألغاز التي تبدو غير ذات صلة.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]حواء، أم كل حي، عيون مفتوحة

اشترك الآن

مفارقة العاقل#

هناك بعض الاستراتيجيات لتأريخ أصل نوعنا: علم الوراثة، التشريح، أو إنتاج القطع الأثرية الثقافية “الحديثة معرفيًا”. تعطي الطريقتان الأوليان تواريخ على ترتيب 200,000 سنة مضت. قد يبدو غريبًا استخدام علم الفراسة شكل الجمجمة لتأريخ بداية العقل الحديث (الأنا مخزنة في البروز القذالي، كما أسمع)، لكن هذا أمر شائع. حسب معرفتي، لا يلتزم أحد تمامًا باستخدام دليل الإبداع. هناك دائمًا القيد بأن التاريخ يجب أن لا يكون لاحقًا لـ 50,000 سنة مضت والموقع يجب أن يكون في أفريقيا لاستيعاب نموذج جيني بحت للوعي.

من الناحية الفنية، لا يتطلب النقل الجيني هذا القيد. وفقًا لعلماء الوراثة السكانية، يشترك جميع البشر في سلف مشترك عاش مؤخرًا عن العصر الجليدي. انظر إلى موقف أحد علماء الوراثة السكانية الذي يدعي أنه إذا كان لدى رجل شيدر (الذي مات في بريطانيا ~10,000 سنة مضت) أي أحفاد، فإن الجميع على الأرض هم أحفاده.

*[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]*د. آدم رذرفورد @AdamRutherfordمن فضلك لا تجعلني أفعل هذا مرة أخرى. إذا كان لدى رجل شيدر أي سليل حي واحد، فهو سلف للجميع على الأرض. ليس مجازيًا، أو مفهوميًا، بل رياضيًا فعليًا. جميع البشر. الجميع. みんな. Tout le monde. 每个人. katoa. हर कोई. https://t.co/HC60c4n6oF[12:10 PM ∙ 18 أكتوبر 2022

10,289 إعجاب 1,150 إعادة تغريد](https://twitter.com/AdamRutherford/status/1582343327311024128)

إذا كان ذلك يبدو كأنه تبجح، فهو على الأقل تبجح تمت مراجعته من قبل الأقران. هنا عالم وراثة آخر يدعمه، الأدبيات في متناول اليد. ومع ذلك، حتى لو لم يكن مطلوبًا من قبل علم الوراثة، فإن القيد بأننا غادرنا أفريقيا بعقل حديث مقبول عادة. هذا الالتزام يؤدي إلى بعض الأماكن الغريبة.

القفزة العظيمة إلى الأمام التي لم تكن#

بالنسبة لتشومسكي، اللغة هي أكثر بكثير من مجرد تواصل. إنها طريقتنا في التفكير²، والشيء الوحيد الذي يفصلنا عن بقية المملكة الحيوانية. عندما يقول إن اللغة التكرارية هي نتيجة طفرة واحدة في أفريقيا قبل 60,000-100,000 سنة، فإنه يعني أن هذا هو بداية التفكير أو ما أسميته الوعي. وفقًا لتشومسكي: " نعلم الآن أن اللغة البشرية لا تعود إلى ما بعد حوالي ستين ألف سنة مضت. والطريقة التي تعرف بها ذلك هي أن هذا هو الوقت الذي بدأت فيه الرحلة من أفريقيا."

يتم تقديم هذا القيد بالاقتران مع دليل على الإبداع: “السجل الأثري-الأنثروبولوجي يقترح استنتاجات مماثلة. كما ذكر من قبل، هناك ما يسمى أحيانًا “قفزة عظيمة إلى الأمام” في تطور الإنسان في فترة تقريبًا 50,000-100,000 سنة مضت، عندما يتغير السجل الأثري فجأة بشكل جذري.”

الآن، إذا كان هناك شيء تعلمته من الشيوعيين، فهو أن القفزة العظيمة إلى الأمام قد لا ترقى إلى مستوى اسمها. يبدو أن علماء الأنثروبولوجيا متعاونون في هذا الصدد. انظر إلى مستوى الفن الذي كان يُنتج في ذلك الوقت.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]صخرة محفورة من كهف بلومبوس، جنوب أفريقيا. مؤرخة إلى 75k BP

أراهن أنه يمكننا تدريب غراب لفعل ذلك. فقط بعد عشرات الآلاف من السنين نرى فن الكهوف بأي تعقيد

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]نسخة من اللوحات في كهف شوفيه، مؤرخة ~30,000 سنة مضت، رغم أن هناك بعض الخلاف

يعتقد تشومسكي أن هناك طفرة واحدة في أفريقيا سمحت للغة الحديثة (والتفكير المجرد). إذا كان الأمر كذلك، فلماذا لم ترسم تلك المجموعة أي شيء مثير للاهتمام؟ شيء يثير إعجابنا إذا رسمه طفل. لماذا يظهر الفن الرمزي بعد عشرة (أو خمسين!) ألف سنة لاحقًا في قارة أخرى؟ وربما الأهم من ذلك، لماذا كان هذا التطور الثقافي إقليميًا وليس عالميًا؟

الاسم التقني لهذا السؤال هو مفارقة العاقل. أول من طرحها عالم الآثار كولين رينفرو، تتعامل مع الفجوة غير المبررة بين ظهور الإنسان الحديث قبل 50,000-300,000 سنة، وبداية الحضارة ~12,000 سنة مضت. هناك جوانب أساسية من الحالة الإنسانية (مثل وجود السلع والدين) التي ليست موجودة، أو موجودة فقط إقليميًا، حتى تلك النقطة. لإعطاء فكرة عن سبب كون هذه الفجوة مشكلة، فكر في ما إذا كنت، عزيزي القارئ، قد تم نقلك إلى العصر الحجري العلوي، مع محو دماغك. هل ستصنع رمحًا أفضل؟ ترسم صورة ذاتية؟ تخترع الضمائر³؟ ماذا لو قمنا بهذا التمرين 40 مليون مرة؟ مع طول جيل يبلغ 25 سنة وحجم السكان مليون، هذا هو عدد الأدمغة التي كانت مكرسة لمثل هذه المشاكل على مدى 1,000 سنة. وكانت هناك آلاف السنين حيث بقيت الرماح كما هي. لماذا نلاحظ الركود النسبي حتى، مثل مفتاح الضوء، تنطلق الأمور عالميًا؟ عند تقديم مفارقته، يقول رينفرو “من مسافة ومن منظور الأنثروبولوجي غير المتخصص، تبدو الثورة المستقرة كالثورة الإنسانية الحقيقية.”

جمال انهيار العقل الثنائي هو أنه طريق ميمي إلى الحداثة المعرفية. يسمح لنا بتخفيف القيد الجيني على سؤال الإنسانية والالتزام الكامل باستخدام القطع الأثرية الثقافية. إذا رأى علماء الأنثروبولوجيا ثورة إنسانية، فلنستخدم ذلك كتاريخ لانهيار العقل الثنائي. هذا يحل أيضًا لغز لماذا استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يبدأ البشر. يذكر رينفرو 12,000 سنة مضت كتاريخ لبدء الثورة، عندما تم تبني الزراعة كطريقة للحياة. في مكان آخر يستخدم 10,000 سنة. هدفه هو طبيعة الفجوة - ما إذا كانت موجودة حتى - وليس النهاية الدقيقة. نحن نسعى إلى مزيد من الدقة.

تدعي EToC أن تطوير الوعي الذاتي تسبب في الثورة الزراعية. يستغرق تدجين النباتات آلاف السنين، لذا نأمل في العثور على تغيير حوالي 15,000 سنة مضت. توفر الورقة الأدلة الأثرية على الذكاء الحديث ذلك بالضبط.

يمر عالم الأنثروبولوجيا توماس وين عبر السجل الأثري بحثًا عن دليل على التفكير المجرد⁴. على وجه التحديد، يود أن يظهر كيف تفوق الإنسان العاقل على أسلافنا القديمة (أي، النياندرتال، الدينيسوفان، أي شخص آخر). لذلك، سيكون التاريخ الأكثر ملاءمة له قريبًا من تأسيس نوعنا. في حالة الفشل، سيكون من المقنع إظهار انتقال حوالي الوقت الذي انقرض فيه النياندرتال، 40,000 سنة مضت. بدلاً من ذلك، فإن أقدم مثال ممكن على التفكير المجرد يجده هو فقط 16,000 سنة مضت. حتى ذلك يعتمد على تفسير مثير للجدل لفن الكهوف، الذي يفترض أن الحيوانات مجمعة حسب الجنس.

يمكننا الاستنتاج من التقسيم الطبوغرافي أن الأشكال البشرية الذكورية، والخيول، والوعول، والغزلان تشكل مجموعة متميزة عن تلك الأشكال البشرية الأنثوية، والبيسون، والثيران، والماموث. يبدو أن تقسيم مجموعة الأشكال إلى مجموعة “ذكورية” ومجموعة “أنثوية” هو حقيقة.

…في لاسكو، يحتل القسم الأكثر أهمية من كل لوحة الثيران والخيول - يحدث هذا ليس مرة واحدة فقط بل ست مرات على الأقل من مدخل الكهف إلى الخلف، في كل غرفة. في بيش ميرل، تكرر التراكيب المحددة بوضوح موضوعات بيسون/حصان وبيسون/ماموث ست أو سبع مرات على الأقل.

…المبدأ الأساسي هو الاقتران؛ دعونا لا نقول “التزاوج”، لأنه لا توجد مشاهد تزاوج في فن العصر الحجري القديم. قد تكون فكرة التكاثر تحتل خلفية تمثيل الأشكال المزدوجة ولكن ما سنراه لاحقًا لا يثبت ذلك بشكل مطلق. بدءًا من الأشكال الأولى، يشعر المرء بأنه يواجه نظامًا مصقولًا مع مرور الوقت - ليس على عكس الأديان القديمة في عالمنا، حيث توجد آلهة ذكورية وأنثوية لا تشير أفعالها بشكل علني إلى التكاثر الجنسي، ولكن خصائصها الذكورية والأنثوية مكملة بشكل لا غنى عنه. ~ أندريه ليروي-غورهان، كنوز الفن ما قبل التاريخ

الأنثروبولوجيا رائعة جدًا. يمكن أن تنتهي رحلة البحث عن بدايات الذكاء بحجج مثل “يبدو أنهم يعتقدون أن الماموثات فتيات”. هناك ما يكفي من اللحم على الديناميات الثقافية الجديدة لدرجة أن أطروحة واحدة تقضي 400 صفحة على الموضوع (الجنس في الصنع: علاقات الإنتاج في العصر الماجدليني المتأخر في ميدي بيرينيه الفرنسية). ظهور الجنس مع الثقافة الأكثر تعقيدًا هو علامة جيدة لنظرية حواء للوعي. أبعد من ذلك إذا كان الفن يتعلق بالطبيعة المكملة للجنسين. يجادل وين بأن هذا التنظيم يتطلب التفكير المجرد.

لسوء الحظ، حتى لو كانت هذه التقييم [الغزال/الماموث تمثل الذكر/الأنثى] صحيحة، فقد وثقنا الذكاء العملياتي الرسمي [الاستدلال المجرد] فقط للعصر الماجدليني، ربما قبل 16,000 سنة، وهذا قريب جدًا من الحاضر ليكون غير ملحوظ.

ما هو ملحوظ هو أن هذا الأنثروبولوجي لم يتمكن من العثور على أي دليل على التفكير المجرد في كامل السجل الأثري قبل 16,000 سنة مضت. (قبل قراءة هذا، ما التاريخ الذي كنت ستخمنه؟) في الواقع، كان عليه الاعتماد على تفسير مثير للجدل للذهاب حتى ذلك الحين. يحدد رينفرو “القيمة الذاتية” (مثل تقدير الذهب) و"قوة المقدس” كسمات إنسانية أساسية مفاجئة حديثة. ربما يمكننا إضافة الاستدلال المجرد إلى هذا أيضًا.

أريد أن أؤكد أن إضافة هذا لا يعتمد على ورقة واحدة فقط⁵ أو نظام كهف واحد. بلا شك، لم يترك التفكير المجرد الأول أي أثر. لكن فكرة واحدة تميل إلى توليد العديد من الأفكار الأخرى، ولا أعتقد أن المجموع الكلي سيكون من الصعب اكتشافه. كما قال جينز: “إنه كما لو أن كل الحياة تطورت إلى نقطة معينة، ثم في أنفسنا تحولت بزاوية قائمة وانفجرت ببساطة في اتجاه مختلف.” الحالة الإنسانية فريدة، ويجب أن نكون قادرين على تحديد بدايتها بناءً على تغييرات نمط الحياة الكبرى.

فرضية العاقل الواضحة: التكيف المعرفي يغير نمط الحياة بالضرورة. العاقل هو تغيير كبير وسيحدث اختلافات واضحة في نمط الحياة.

أي أن الانتقال بحجم الوعي يجب أن يكون واضحًا لدرجة أنه يجب أن يكون واضحًا “من مسافة ومن منظور الأنثروبولوجي غير المتخصص” (أو حتى لمهندس) عند مسح البقايا الثقافية. لا نحتاج إلى فهم الحيوانات التي قصدها رسامو الكهوف لتمثيل الأنثوية. يمكننا أن نخطو خطوة عملاقة إلى الوراء ونسأل، كل شيء معًا، ما هو أكبر تغيير في نمط الحياة الذي شهدته نوعنا؟ هذا مرشح جيد لانتقالنا إلى العاقل. حسب معرفتي، لم يتخذ أحد هذا النهج الأبسط. لهذا السبب يقدم رينفرو الأدلة كمفارقة.

هذه بالطبع مجرد فرضية، تأكيد. لكنها تبدو لي أكثر احتمالًا من أن العقل الحديث لا ينتج تغييرًا كبيرًا في نمط الحياة أينما ذهب. هذه النظرة تتعارض مع جينز وتشومسكي اللذين يدعيان كلاهما أن العاقل كان مفاجئًا لكن يؤرخانه لفترة بدون تغيير مفاجئ.

قد يحتج جينزي ويقول إن انهيار العقل الثنائي مرتبط بانهيار العصر البرونزي المتأخر. بالتأكيد هذا مهم! قارئ، دون النظر إلى الأمر، اذكر قصة واحدة ألهمها ذلك الحدث. امسك شخصًا في الشارع واسأله نفس الشيء. حسنًا، الآن جرب الثورة الزراعية. هل يتذكرون الجزء الذي يجب فيه على آدم وحواء حرث الأرض بعد تذوق المعرفة؟

فخ النميمة#

الفائز في مسابقة مراجعة الكتب ACX تناول مفارقة العاقل. مثل نفسي، ينسج إريك هول “خيطًا” حول كيف كانت الحياة في الفترة الوسيطة بين مهد نوعنا ومهد الحضارة. حله لقرون من الركود هو فخ النميمة. في هذا الإصدار من بداياتنا، يسحب البشر السرطانيون أي مخترع محتمل إلى الدلو المجازي. كان هناك أطفال شعبيون وأطفال غير شعبيين؛ الرغبة في أن تكون رائعًا أبقت الجميع متوافقين. فقط عندما أصبحت السكان كبيرة بما يكفي لتجاوز رقم دنبار بدأ البشر في تجريد العلاقات والحصول على بعض الغموض. سمح لنا ذلك بالهروب من الفخ واختراع الله والهندسة والباقي.

لا تبدو سياسات القوة لطاولات الغداء في المدرسة الثانوية كظواهر قوية بما يكفي لمنع الابتكار في جميع أنحاء العالم. أو عالمية بما يكفي لتخفيفها في نفس الوقت. العديد من الثقافات تفسح المجال لغير المتوافقين، سواء كانوا مهرجين أو ذوي روحين. بعيدًا عن قيود الثقافة، هناك حتى أزواج غريبة مثل هذا الغرير والذئب. لا العالم الطبيعي ولا الاجتماعي متجانس بشكل يمكن التنبؤ به.

كما أشار هول، أصول الإنسان سياسية. وتداعيات مفارقة العاقل كئيبة. تعني أن حالتنا الأساسية هي خدش خطوط قطرية في الصخور، بشكل جماعي نحقق اختراعًا كل ألفية أو نحو ذلك. كل طموحنا المتصاعد ومصارعتنا مع الإلهي، كل شياطيننا، فننا واستعاراتنا: كلها غير أساسية، كرز اختياري على القمة. كم يجب أن تكون أرواحنا قابلة للمحو!

مع EToC تبدأ قصتنا مع الثورة الإنسانية. منذ فجر الزمن - لأنه لم يكن هناك وقت قبل الذات - عشنا في أرض الرموز، نتحكم في العالم وفي بعضنا البعض. مادة الأساطير والقصص هي موطننا الطبيعي.

الميمات أم الجينات؟#

إذا قبل شخص ما أن الحد الأدنى من علامة العاقل (مثل الفن الرمزي، التفكير المجرد) كان إقليميًا في الماضي، فإن ذلك يعني أن تفاعل الجين × البيئة أنتج العاقل. أي، بالنظر إلى التدريب أو الظروف الصحيحة، كان البشر قادرين على العيش حياة رمزية، لكنها لم تكن حالة أساسية تلقائية. ربما تشبه الحالات العقلية الخاصة التي يحققها المتأملون. إذا قبل المرء حقائق المفارقة، فإن الطريقة الوحيدة للخروج هي عض الرصاصة والقول إن هناك طفرة جينية حديثة منحت الإنسانية. استمتع بذلك!

إذا كان الوعي هو تأثير تفاعل، فإن الجينات ذات الصلة يمكن أن تتراكم ببطء وعلى مستوى الكوكب بأسره. الحساب في EToC هو أن جنسنا - بما في ذلك النياندرتال والدينيسوفان - كان يتم اختياره ليكون لديه نظرية عقل أفضل، مع العديد من الجينات التي لها تأثيرات إيجابية صغيرة. في مرحلة ما، ومن المحتمل بسبب الاختلاط، تطورت هذه القدرة بما يكفي بحيث يمكن الدخول في حالة عاقلة - نشوة حيث يتعرف المرء على نفسه كمنشئ للأفكار القائمة على الكلمات. بعض العباقرة، مثل حواء، يمكنهم البقاء في هذه الحالة وعلموا الآخرين كيفية القيام بذلك. تم تدوين الأساليب التربوية المتسقة في “الطقوس” ~15,000 سنة مضت. انتشرت هذه “التكنولوجيا” المعرفية في جميع أنحاء العالم. منذ ذلك الحين، كان هناك اختيار قوي لهذا الوكيل غير المرئي؛ حتى بدون الطقوس، يتم تطويره الآن بنسبة 99% من الوقت مع اضطراب محدود.

تتطلب الادعاءات الاستثنائية أدلة استثنائية، بالطبع. لكنني أود أيضًا أن أؤكد أن الحقائق على الأرض تتطلب تفسيرًا استثنائيًا. هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأن القدرة على التفكير المجرد (على الأقل في البداية) كانت طبيعة وتنشئة. لا يمكن لأي نظرية تعامل الثورة الإنسانية كـ “عمل كالمعتاد” أن تفسر ذلك، لأنه ليس على الإطلاق ما نلاحظه اليوم. هذا ما سعى هول، وهو عالم أعصاب حقيقي يدرس الوعي، إلى تفسيره بفخ النميمة، نظرية يستخدمها لإطلاق الإنذار حول التهديد الوجودي لوسائل التواصل الاجتماعي. يتم أخذ مفارقة العاقل على محمل الجد من قبل الأشخاص الأذكياء. بجدية كافية لاستخدامها كدليل على كيفية تنظيم عالمنا الحديث.

أعتقد أن التغيير كان له علاقة بعلاقتنا مع صوتنا الداخلي. بكلمات تشومسكي “ما هو الاستخدام المميز للغة؟ حسنًا، ربما 99.9 في المئة من استخدامها داخلي للعقل.” في مرحلة ما، انتقلت اللغة من وسيلة للتواصل إلى وسيلة للتفكير. يفترض تشومسكي أن هذا جيني ثم يفترض أيضًا أن هذا يجب أن يكون قد حدث قبل الخروج من أفريقيا. يتطلب ذلك قصة معقدة حيث يرقد إرثنا الإبداعي خاملاً - لا يأتي إلى ثماره إلا بعد عشرات الآلاف من السنين في منتصف الطريق حول العالم - لكن الآلية لا تزال جينية بحتة.

بالنسبة لي، يبدو من المنطقي البحث عن التفكير المجرد قبل تضييق الآلية. الأدلة على هذا تسبق فقط الثورة الكبرى في نمط الحياة التي شهدها نوعنا. المرة الأولى التي كنا نفرض فيها إرادتنا على الطبيعة في جميع أنحاء العالم.

الخاتمة#

تطلب مبادرة أصول الإنسان التابعة لمؤسسة سميثسونيان من المستخدمين تقديم تعريفهم لما يعنيه أن تكون إنسانًا. العديد من الردود مثل رد إما: “للتعلم من الماضي، عيش الحاضر واحلم بالمستقبل.” اقتباسات أخرى من سفر التكوين. إذا كانت EToC صحيحة، فإن تلك الاقتباسات هي ذكريات من اللحظة التي أصبح فيها من الممكن تخيل المستقبل. رسالة من عندما تم قطع عالمنا من قماش اللغة. أو، كما قال القديس يوحنا، “في البدء كان الكلمة، والكلمة كان مع الله، والكلمة كان الله.”

تربط EToC بين بعض الافتراضات، وهي:

1. أصبحت النساء واعيات قبل الرجال

2. تم نقل القدرة في البداية بشكل ميمي

3. الانتقال إلى العاقل

4. تم تسجيله في أساطير الخلق، بما في ذلك سفر التكوين

5. يمكن تأريخه باستخدام القطع الأثرية الثقافية فقط (لا حاجة لاستخدام علم الفراسة أو علم الوراثة)

6. أصبح الوعي عالميًا حوالي نهاية العصر الجليدي

لا شيء من هذه الأفكار جديد (ربما باستثناء الأخير). لكن الجمع فريد، كما هو الحال مع بعض الأدلة الداعمة. في هذا الصدد، ستناقش المنشورات المستقبلية:

1. كم من الوقت يمكن أن تبقى الأساطير

2. التطور المتزامن، في جميع أنحاء العالم، للزراعة

3. الفروق بين الجنسين في نظرية العقل

4. الطقوس

5. الضمائر كعلامات لغوية للوعي الذاتي

فهم الوعي هو مهمة حمقاء. لكنني أصبت بالعدوى وأنا ذاهب، عيون مفتوحة لجثث جميع النظريات التي سبقت. تمنى لي الحظ! وإذا كنت تعتقد أن هناك فرصة لأن تكون EToC صحيحة، فشاركها على نطاق واسع. نحن نقوم بمراجعة الأقران بشكل مختلف على Substack✌️

شارك

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]باندورا، عيون مفتوحة. أو، بشكل صحيح: العلوم التي تنير الروح البشرية، منسوبة إلى ماركو أنجيلو ديل مورو، 1557.