من Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]

تقترح نظرية حواء للوعي أن الوعي الذاتي اكتشفته النساء وانتشر بشكل ميمي. لدعم هذه الفكرة، أعتمد على اللغويات، الآثار، الصيدلة، الوراثة، الأنثروبولوجيا، وعلم الأعصاب. ومع ذلك، فأنا مهندس كهربائي. كيف يمكنني أن أقول شيئًا ذا قيمة في موضوع حيث يمتلك الكثيرون تدريبًا فعليًا؟ حسنًا، الفكرة لـ EToC جاءت في الواقع من التعلم الآلي. قراء المدونة منذ فترة طويلة قد شاهدوا تطور المدونة من القياسات النفسية في التعلم الآلي إلى التكرار والأساطير المقارنة. دعني أشرح كيف وصلت إلى هنا.

هيكل الشخصية من الكلمات#

علم النفس لديه مشكلة الحقيقة الأساسية. قد يفترض باحث أن هناك فقط عدد قليل من المحاور الأساسية التي يختلف فيها البشر، وأهمها هو الداخلي مقابل الخارجي. قد يقول آخر أنه يجب أن يكون هناك شيء مثل 30 عاملًا أساسيًا لأن البشر معقدون للغاية. من هو الصحيح؟ في عام 1890، اقترح جالتون أنه بدلاً من أن يقوم علماء النفس بتطوير نماذج للشخصية بناءً على نظرياتهم المفضلة، فإن أفضل نموذج موجود بالفعل مضمن في اللغة. كل صفة شخصية موجودة لأن ملايين الناس يجدونها مفيدة عند إصدار الأحكام على الآخرين. بالتأكيد يجب أن تضيء هذه الكلمات جميع الجوانب المهمة للشخصية. تم وضع هذا بشكل رسمي كفرضية لغوية:

1. تلك الخصائص الشخصية التي تعتبر مهمة لمجموعة من الناس ستصبح في النهاية جزءًا من لغة تلك المجموعة.

2. من المرجح أن يتم ترميز الخصائص الشخصية الأكثر أهمية في اللغة ككلمة واحدة.

يمكن استخدام هذه الفكرة لبناء نموذج شخصية. ببساطة قم بإنشاء قائمة بصفات الشخصية، انظر كيف ترتبط، واضغطها إلى عدد قليل من العوامل الكامنة¹. (اخترع LL Thurstone تحليل العوامل للقيام بذلك، والورقة هي الاسم الذي أطلق على هذه المدونة.) تقليديًا، تم تقدير العلاقات بين الصفات من خلال سؤال طلاب علم النفس الجامعيين عن الكلمات التي تصفهم بشكل أفضل. أولئك الذين يقولون إنهم مشرقون يميلون أيضًا إلى القول إنهم منفتحون الذهن. هذا يشير إلى أنهم يرتبطون بعامل كامن. في أطروحة الدكتوراه الخاصة بي، استخدمت نماذج اللغة لتقدير تشابه الكلمات وأنتجت نتائج مشابهة للاستطلاعات التقليدية (العامل الأول للطريقتين يتوافق مع r=0.93).

من الأسهل فهم هذه العملية بمثال. هنا 100 صفة شخصية عشوائية مرسومة على البعدين اللذين يلتقطان معظم معلومات الشخصية. فكر في هذه كاثنين من الخمسة الكبار (على الرغم من أن هناك فرقًا في كيفية تدويرها). واحدة من وظائف عالم النفس الشخصية هي النظر إلى مثل هذه الرسوم البيانية ووصفها نوعيًا. يمكنك ممارسة هذا التمرين في تخمين العامل، أو القيام بذلك أدناه. كيف ستلخص العامل 1؟

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]العوامل 1 و2 تم إنتاجها باستخدام PCA، وهي طريقة لتقطير معلومات الشخصية إلى أقل عدد من المحاور. لمزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على هذه من متجهات الكلمات، انظر ورقتي فرضية لغوية عميقة. يمكنك أيضًا إعادة إنتاج هذه النتيجة (والمزيد) باستخدام الكود الخاص بي، الذي يعمل مجانًا على Google Colab.

من منظور إحصائي، قام العامل 1 بتجريد نفسه ورفع علمًا كبيرًا “أنا الأكثر أهمية بفارق كبير”، كما أشرح في العامل الأساسي للشخصية (PFP). نوعيًا، هو في الأساس “ما يريده المجتمع منك”. كن مراعيًا ومحترمًا، لا تكن متعجرفًا أو غير متعاون.

لتجريد PFP (العامل 1) بطريقة أخرى، من المفيد العودة 2000 سنة. كان لدى الإسرائيليين مكتبات مخصصة للقواعد الاجتماعية وتطبيقها الصحيح. مع قرون من النقاش والتفسير، تضاعفت حرفية القانون. لكن كان هناك أيضًا حركة لتقطير روح القانون.

وفقًا للرواية التقليدية، اقترب محتمل للتحول من الحاخام شماي وطلب منه أن يشرح التوراة بأكملها وهو واقف على قدم واحدة. وجد الحاخام شماي، المعروف بالتزامه الصارم بالقانون اليهودي، السؤال غير محترم ورفض المحتمل، وطرده.

غير مثبط، اقترب المحتمل بعد ذلك من الحاخام هليل بنفس الطلب. رد هليل، المعروف برحمته وحكمته، بطريقة مختلفة. بدلاً من طرد المحتمل، قبل هليل التحدي وقدم ملخصًا موجزًا للتوراة وهو واقف على قدم واحدة. قال: “ما تكرهه لنفسك، لا تفعله لزميلك: هذه هي التوراة كلها؛ والباقي هو التعليق.”

هذا أيضًا وصف ممتاز لـ PFP. يجب أن يكون المرء قادرًا على وضع نفسه في مكان الآخر ليكون مراعيًا أو يرفض التعصب. داروين، كما تبين، لخص غريزتنا الاجتماعية بنفس الطريقة في نزول الإنسان:

الحس الأخلاقي ربما يوفر أفضل وأعلى تمييز بين الإنسان والحيوانات الأدنى؛… الغرائز الاجتماعية، - المبدأ الأساسي لتكوين الإنسان الأخلاقي (50. ‘أفكار ماركوس أوريليوس،’ إلخ، ص. 139.) - بمساعدة القوى الفكرية النشطة وتأثيرات العادة، تقود بشكل طبيعي إلى القاعدة الذهبية، “كما تريد أن يفعل الناس لك، افعل لهم بالمثل؛” وهذا يكمن في أساس الأخلاق.

النميمة كمنظر للياقة#

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]رسم العقل

استخدمت التعلم الآلي لتقطير عوامل الشخصية من الصفات التي تم تشكيلها عبر العصور من خلال النميمة. في الواقع، الحكم على الآخرين مرتبط بعمق بتطورنا. مرة أخرى من داروين في نزول الإنسان:

بعد أن تم اكتساب قوة اللغة، ويمكن التعبير عن رغبات المجتمع، فإن الرأي العام حول كيفية تصرف كل عضو لصالح المجتمع، سيصبح بشكل طبيعي في درجة قصوى الدليل للعمل.

في السافانا، سمعتك هي حياتك. إذا وجدك الآخرون كسولًا أو قاسيًا، فمن المحتمل أن يكون لديك عدد أقل من النسل الباقي. يعكس العامل الأول هذا، حيث يتم تعريفه بكلمات مثل مراعي و_ممتع_ مقابل غير متعاون و_متعصب_². في بناء خريطة للشخصية، بنيت أيضًا خريطة للياقة. لكن لا يجب أن تأخذ كلامي فقط. قم بالتمرير لأعلى وانظر إلى العامل 1. هل ستلخصه بشيء مثل القاعدة الذهبية؟ ليس من قبيل الصدفة أن هذا يستمر في الظهور، حيث يتم تثبيته بواسطة نظرية الألعاب ويفرض عبر النميمة.

على مدى الـ 200 سنة الماضية، تم تطوير فكرة داروين. انظر إلى كتاب 2020 بقاء الأكثر ودية: فهم أصولنا وإعادة اكتشاف إنسانيتنا المشتركة. الغلاف يقرأ:

_لأغلب الـ 300,000 سنة التي وجدت فيها Homo sapiens، شاركنا الكوكب مع أربعة أنواع أخرى على الأقل من البشر. جميعهم كانوا أذكياء، أقوياء، ومبتكرين. ولكن قبل حوالي 50,000 سنة، قامت Homo sapiens بقفزة معرفية أعطتنا ميزة على الأنواع الأخرى. ماذا حدث؟

منذ أن كتب تشارلز داروين عن “اللياقة التطورية”، تم الخلط بين فكرة اللياقة والقوة البدنية، والذكاء التكتيكي، والعدوانية. في الواقع، ما جعلنا لائقين تطوريًا كان نوعًا رائعًا من الود، قدرة فنية على التنسيق والتواصل مع الآخرين التي سمحت لنا بتحقيق جميع العجائب الثقافية والتقنية في تاريخ البشرية. بتقديم ما يسمونه “نظرية الترويض الذاتي”، يسلط براين هير، أستاذ في قسم الأنثروبولوجيا التطورية ومركز علم الأعصاب الإدراكي في جامعة ديوك وزوجته، فانيسا وودز، عالمة بحثية وصحفية حائزة على جوائز، الضوء على القفزة الغامضة في الإدراك البشري التي سمحت لـ Homo sapiens بالازدهار._

الكتاب نفسه يوضح أن، بالنسبة لداروين، اللياقة تضمنت التعاون؛ يدفع ضد الداروينيين، الذين يعادلون اللياقة بالقسوة. (للمزيد، انظر المقابلة مع براين هير.) كنت متأكدًا تمامًا أن العامل الأول الذي وجدته له علاقة بهذه العملية. ومن هنا اقترحت ادعاءً إضافيًا لـ جالتون فرضية لغوية في عواقب الضمير:

3. يمثل العامل الكامن الأساسي اتجاه الانتقاء الاجتماعي الذي جعلنا بشريين.

لفهم هيكل الشخصية، قمت بربطه بمفاهيم أخرى كنت على دراية بها. كانت الأهم هي القاعدة الذهبية والترويض الذاتي البشري.

قفزة الإيمان#

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي] دومينيكينو: طرد آدم وحواء

الآن، كل ما كان لدي هو خريطة اللياقة التي قالت إن القاعدة الذهبية كانت الأهم. ماذا عن نفسيتنا يمكن أن يكون قد تسبب في تطورها؟ يبدو أن الضمير هو رهان واضح. ربما كان لهذا علاقة بتطور صوتنا الداخلي. لنفترض أن الصوت الداخلي الأول قال " شارك طعامك! “؛ كيف سيكون الحال عندما تتعرف لأول مرة على هذا الصوت الداخلي؟ حسنًا، أعتقد أنه سيكون كثيرًا مثل سفر التكوين، وهذا هو النواة التي كنت ألاحقها منذ ذلك الحين. بالتأكيد، كانت قفزة. تطور الصوت الداخلي لا يتبع بالضرورة من القاعدة الذهبية، ولا ينتج عن تحديدنا معه بالضرورة حياة داخلية. لكن كلاهما بدا معقولًا ومع دراستي أكثر، تناسبت بشكل نظيف جدًا في جدولنا الزمني التطوري.

أما بالنسبة لسفر التكوين، فقد لفتت انتباهي ثلاثة أشياء على الفور كأشياء معقولة: الشعور بالتخلي عن الله، اختراع الزراعة، وقيادة النساء الطريق. (إمكانية طقوس سم الأفعى جاءت فقط بعد قراءة حسابات خلق أخرى.)

التخلي عن الله#

في البداية، كنت مهتمًا فقط بمكان نشأة الصوت الداخلي. كان تصوري هو أن الذات نوعًا ما تمتص صوتًا أخلاقيًا داخليًا. هذا، حسبت، سيشعر كثيرًا مثل الحصول على “معرفة الخير والشر” عندما تتولى دور الروح التعليمية المهلوسة. (روح افترضتها منذ البداية مع التجربة الفكرية.) إذا كنت معتادًا على الاستعانة بمصادر خارجية للقرارات الأخلاقية، فإن تولي القيادة كان سيشعر وكأنه مغادرة حالة طفولية حيث كنت تتواصل مباشرة مع الله.

مع قليل من القراءة الإضافية، أدركت أن هذه اللحظة من الوعي الذاتي كانت كافية لإنتاج “أنا” في المقام الأول. أقدم هذا الحجة في ديجا-يو، البناء التكراري للذات. كان سيكون خلقًا - أو بالأحرى اكتشافًا - للحالة البشرية بطريقة حقيقية جدًا.

اختراع الزراعة#

في سفر التكوين، الزراعة هي نتيجة للحالة البشرية. اكتشاف “أنا”، كما تبين، هو أيضًا كافٍ لشرح الثورة الزراعية. لأنه من المحتمل أن يكون صفقة شاملة مع التكرار والقدرة على التفكير بمرونة حول المستقبل. تغيير عام في قدراتنا على التخطيط.

إذا كنت تعتقد أن البشر كانوا عاقلين لمدة 200,000 سنة، فإنها لغز كبير لماذا كانوا سيخترعون الزراعة 11 مرة بشكل مستقل في آخر 10,000 سنة. هذا كثير ليتم حشره في 10% من وجودنا. وإذا كنت تعتقد أن نظريتك الخاصة يمكن أن تفسر ذلك، يرجى قراءة هذا الاستعراض حيث يجتمع 25 عالمًا ويتفقون على أنهم لا يستطيعون الاتفاق على ما تسبب في التحول.

النساء يقودن الطريق#

متجه الكلمة لـ “أنثوي” يتوافق مع PFP. حتى قبل التفكير في اتصال بسفر التكوين، تصورت أول شخص يتعرف على صوتها الداخلي كامرأة. (كما يمكنك أن تخبر، أنا مؤمن حقيقي بما يمكن أن تخبرنا به هذه المتجهات الكلمية.)

سفر التكوين قصة معقدة. الحصول على الوكالة يعادل أن نصبح كآلهة وهو خطيئة تستحق الموت. لكنه أيضًا جزء من الخطة. المسيحية تضيف تعقيدًا آخر، حيث يتم توجيهنا للتغلب على الخطيئة الأصلية وأن نصبح مثل الله نفسه، حاملين الصليب لنعيش الحياة الأبدية (مرة أخرى مزج الحياة والموت).

وبالمثل، حواء تبدأ الموت ولكنها تُعطى لقب أم كل حي. في الوقت الحاضر، فكر في مقدار الجهد المبذول في تصوير النساء كوكيلات في الأفلام. ومع ذلك، قبل آلاف السنين، حواء مرسومة بوضوح كوكيلة تنتزع البشرية من حالتها البريئة. آدم يتبعها. فضول حواء يصور كشيء سيء، لكنه لا يزال إضافة مثيرة للاهتمام لنص أبوي جدًا.

مشروطًا على اكتشاف الوعي الذاتي، يبدو من المحتمل أن المستكشفة كانت امرأة. مشروطًا على اكتشاف النساء، يبدو من المحتمل أن آدم وحواء هما ذاكرة. هذه، بالطبع، هي افتراضات ضخمة. لكن كان لدي شعور بأنها ممكنة. وكفاية إرادة للتحقيق.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]ديميتر، إلهة الحصاد والأسرار الإليوسينية

مفارقة العاقل#

نقطة هذا المنشور هي توضيح كيف قادني عملي في التعلم الآلي إلى EToC، وليس لتقديم الأدلة. ومع ذلك، أريد أن أشير بإيجاز إلى سبب كونه معقولًا أن الوعي الذاتي تم اكتشافه وأنه مسجل في الأساطير. ببساطة، يبدو أن الحالة البشرية ظاهرة حديثة. قبل 50 ألف سنة لا يوجد دليل كبير على الحياة الداخلية، التكرار، أو أي تفكير من الدرجة العليا. قد تعتقد أن الأدلة على أي شيء بعيد جدًا لن تكون جيدة، لكن العديد من علماء الآثار والأنثروبولوجيا يختلفون. جوهر مفارقة العاقل هو أن الحداثة السلوكية إقليمية قبل 10 آلاف سنة. هذا حديث جدًا! وإذا كان هناك تغيير أساسي في نفسيتنا بعد الخروج من أفريقيا، فإن انتشاره يجب أن يكون ميميًا إلى حد كبير بدلاً من أن يكون وراثيًا. اكتشاف الوعي الذاتي وانتشاره يتبع (أو على الأقل يُفترض به) هذه القيود.

إنها فكرة رائعة أن الحالة البشرية يمكن أن تكون حديثة. لكنها أيضًا فكرة رائعة أن علم النفس الحديث كان موجودًا بالكامل قبل 200 ألف سنة وبقي خاملاً لآلاف السنين قبل أن نطبقه ونغزو العالم. تحل نظرية حواء للوعي مشكلة الانتشار بالسماح لها بأن تكون ميمية بدلاً من أن تكون وراثية فقط. يمكن أن تكون التغييرات الأساسية قد حدثت بعد مغادرتنا أفريقيا.

الحقيقة غير المرتبطة#

أعتقد أن PFP هو الأفضل وصفًا كميل الشخص للعيش وفق القاعدة الذهبية، نفس البعد الكامن الذي رآه هليل وداروين. هذا هو رأي فردي داخل مجتمع القياسات النفسية. للمقارنة، انظر إلى الورقة المستقبلة جيدًا اثنان، خمسة، ستة، ثمانية (آلاف): حان الوقت لإنهاء الجدل حول تقليل الأبعاد!

التحليلات اللغوية وطرق تقليل الأبعاد هي أدوات لاستكشاف الخطوط العريضة لمساحة الشخصية. يجب ألا نخدع أنفسنا، مع ذلك، بالاعتقاد بأننا نقطع الطبيعة عند مفاصلها لاكتشاف هيكل “حقيقي” للشخصية.

بشكل أساسي، الحجة هي أن أي دوران قديم للبيانات جيد لأننا لا نستطيع استكشاف الهيكل للحصول على رؤى أساسية. لكن، اعتمادًا على المعالجة المسبقة، يتم احتواء 80% من جميع معلومات الشخصية في العامل الأول. بالتأكيد يجب أن يخبرنا ذلك بشيء! ومع ذلك، لا يزال الباحثون يعتقدون إلى حد كبير أن هذا العامل ليس إشارة شخصية على الإطلاق. تفتح ورقة 2013 بـ “الرأي السائد بشكل كبير حول GFP [العامل الأول] هو أنه يمثل أثرًا إما بسبب التحيز التقييمي أو الاستجابة بطريقة مرغوبة اجتماعيًا”. (أود أن أشير إلى أنه حتى أثناء الاعتقاد بأن هذا العامل هو تحيز بالكامل قام علماء القياسات النفسية بتوزيع العامل 1 على العوامل 3-5 من أجل بناء الضمير، الاستقرار العاطفي، والانفتاح على التجربة.)

مع وجهات نظر كهذه، لا يمكن للمرء أن يربط البيانات اللغوية بالتطور أو يبدأ في الافتراض حول عملية الترويض الذاتي. كتابة أطروحتي تطلبت قضاء ساعات عديدة في التحديق في هذه العوامل³. طوال الوقت، كنت أعتقد أنها تمثل منظرًا للياقة، وأحيانًا كنت أتساءل عما سيتسبب ذلك. كمهندس، كنت جاهلاً بسعادة بالرأي السائد بأن الهيكل لم يكن مهمًا حقًا. دخلت في الأمر مخدوعًا بما يكفي لمحاولة قطع الطبيعة عند مفاصلها.

الخاتمة#

آمل أن يوضح هذا لماذا يكتب مهندس كهربائي عن الأساطير والوعي. الفكرة وجدتني، حقًا. كنت أصنع خريطة للشخصية واتضح أنها خريطة للتطور. اقترحت الروابط مع القاعدة الذهبية ضميرًا أوليًا كآلية للترويض الذاتي. كانت هذه قفزتي الأولى. ثم افترضت أن الصوت الداخلي قد يكون متورطًا. كيف سيكون الحال عندما تدرك لأول مرة أن الصوت الداخلي هو “أنا”؟ بدا لي سفر التكوين كضربة قاضية⁴. علاوة على ذلك، جادل العديد من الخبراء بأن علم النفس البشري تغير في آخر 50,000 سنة غالبًا ما يستدعون اللغة، الدين، أو الترويض الذاتي كعوامل حاسمة في هذا التحول. في هذه الأطر الزمنية، من الممكن أن يتم حفظ قصة مهمة كهذه في الأسطورة. " في البدء كان الكلمة، والكلمة كانت مع الله، والكلمة كانت الله " … أو - ولا تأخذ هذا كإهانة - ربما كان الصوت الداخلي.

نظرًا لمدى حداثة ظهور الحداثة السلوكية، فإن موقفي هو أن الأساطير الخلقية يمكن أن تلهم نماذج رسمية يمكن ربطها بعد ذلك بـ الفلسفة، علم النفس، اللغويات، الآثار، والوراثة. ربما يمكن أن تساعدنا هذه النماذج في فهم الأساطير أيضًا. من المهم بالنسبة لي أن حواء أصبحت كآلهة وهذا تطلب انفصالها عن الله. في سفر التكوين، التفسير هو أن الله الغيور غالبًا مارس الحكم العادل. بالنسبة لي، يبدو الأمر منطقيًا كقانون طبيعي؛ لم يتمكن البشر والآلهة من العيش معًا لأننا شكلنا “أنا” من بقاياهم. المسافة بين الإنسان والحيوان هي إذن خطوتان: تطور الضمير، ثم رفضه. أو ربما هذا كئيب جدًا. إنه أكثر من أننا نعيش في توتر، ودائمًا لدينا الخيار. هذه البصيرة منحت التكرار، المفتاح للعمل الشاق في ثني الطبيعة لإرادتنا. إذا كان علي أن أشرح هذا بطريقة يمكن أن تستمر 10,000 سنة، فسأروي قصة آدم وحواء⁵.

بطبيعة الحال، بدأت الرحلة في مجالي حيث كان لدي قدم ثابتة. يبدو لي من المحتمل جدًا أن خريطتي للشخصية تسجل الضغوط التطورية. نظرًا لمدى حداثة تغيرنا، ومدة تأثير القاعدة الذهبية، أذهب إلى حد إضافة فرضية ثالثة لفرضية جالتون اللغوية: يمثل العامل الكامن الأساسي اتجاه الانتقاء الذي جعلنا بشريين. من هناك، قمت بالقفزات ولكن عند الهبوط وجدت نفسي في شركة جيدة، مع أمثال جينز، يونغ، بينكر، تشومسكي، وديكارت. هذا النوع من الاستكشاف هو جوهر العلم؛ ليس كل شيء له قيمة p.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]تمثال إيزيس، إلهة الحكمة المصرية، القرن الثاني الميلادي