Memetic Eve تحل مفارقة العاقل

From Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

قال ريتشارد دوكينز إن هناك لحظتين عظيمتين في التطور. الأولى كانت ظهور الحمض النووي، الذي يمثل بداية التطور البيولوجي. والثانية كانت ظهور الميمات. تمامًا كما تنتقل الجينات من جسم إلى آخر عبر الحيوانات المنوية أو البويضات، تنتقل الميمات في حوض الميمات من دماغ إلى آخر. نتلقى الأفكار، نصقلها أو نغيرها، ثم ننقلها. على المدى الطويل، تفوز أفضل الأفكار - المعنى الأصلي لـ “الميم”. في هذه المرحلة، يعتمد البشر كليًا على الميمات المتطورة للغاية المنتشرة عبر عدد لا يحصى من الأدمغة البشرية (والآن الكتب وأجهزة الكمبيوتر). نسمي هذه الشبكة من الأفكار المستضافة “الثقافة”.

من حيث التراث الجيني، ينحدر كروموسوم Y لكل ذكر من “آدم الكروموسومي Y"، الذي عاش قبل 200,000-300,000 سنة¹. وبالمثل، ورث الجميع حمضهم النووي الميتوكوندري من “حواء الميتوكوندرية” التي عاشت قبل 150,000-200,000 سنة. لم يكن هذان الاثنان زوجين (تخيل الفارق العمري)، لكنهما يحتلان مكانة خاصة في أصولنا الجينية.

أريد أن أعرّف مثل هذا المفهوم لأصولنا الميمية. يعود كل الحمض النووي الميتوكوندري في حوض الجينات البشري إلى حواء الميتوكوندرية. ماذا لو عادت كل الميمات في حوض الميمات البشري إلى ميم أساسي واحد؟ الميم الذي بدأ كل شيء. أو، معبرًا عنه كميم (بالمعنى العامي):

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

ليست فكرة التفكير العاقل الأول فرضية جامحة. الحيوانات تتواصل، لكن العديد من الأفكار تتجاوزها. الثقافة البشرية مبنية على أفكار يبدو أن البشر فقط يفهمونها. أشياء مثل “أنا كائن أخلاقي سأموت يومًا ما” أو ربما حتى “أنا”. بمجرد أن تحصل على هذه المفاهيم، تبدأ في التساؤل عما يحدث بعد الموت، ولماذا هناك شيء بدلاً من لا شيء، وإذا كان إله المطر يقدر حركات رقصك. هذه الميمات هي مجال النوع الوحيد العاقل، وهي سمة مهمة جدًا لدرجة أنها مدرجة مرتين في اسمنا الرسمي، Homo sapiens sapiens.

في الوقت الحالي، لا تنشغل كثيرًا بما كان عليه الميم البدائي بالفعل. فقط اعترف بأنه كان موجودًا وأن هناك شخصًا كان لديه هذه الفكرة لأول مرة. ربما احتفظ الشخص الأول جدًا بالفكرة لنفسه أو لم يتمكن من التواصل بها. لكن في النهاية، كان هناك شخص قادر على مشاركة الفكرة الأساسية، ويمكن أن تنتشر من شخص لآخر، ومن جيل إلى جيل، ومن قبيلة إلى قبيلة. دعونا نسمي هذا الشخص حواء الميمية².

حواء الميمية: الشخص الذي كان لديه أول فكرة عاقلة ونجح في مشاركتها مع الآخرين بحيث أصبحت أساس الثقافة البشرية.

قبل حتى النظر في البيانات الأثرية، هناك أسباب قبلية تجعل حواء الميمية أكثر حداثة من حواء الميتوكوندرية. أولاً، من الأسهل تعلم فكرة من اكتشافها. يتعلم ملايين المراهقين غير المميزين حساب التفاضل والتكامل كل عام، ومع ذلك استغرق الأمر أمثال نيوتن لاكتشاف تلك الأفكار. بالنظر إلى الماضي، كان لدى البشر على الأرجح القدرة على فهم المفاهيم العاقلة قبل أن يتمكنوا من صياغتها من الصفر. على هذا النحو، عندما جمع شخص ما أول أسطورة خلق مناسبة، كان من الممكن أن تنتشر كالنار في الهشيم. كان الركيزة المعرفية موجودة بالفعل لمثل هذا الميم للقفز من دماغ إلى دماغ. لأن بعض السمات الثقافية هي عالمية بشرية، مثل أساطير الخلق، القواعد النحوية التكرارية، والضمائر، يبدو أنها لا تضيع بمجرد اكتشافها، على الرغم من أنه يجب تعليمها لكل جيل.

سبب آخر للاشتباه في أن حواء الميمية أصغر سنًا هو حقيقة أن الأفكار يمكن أن تقفز عبر السلالات الجينية. انظر إلى شجرة عائلتنا الميتوكوندرية:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

توجد الفروع L بشكل رئيسي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى؛ ظهرت M وN قبل 50,000-70,000 سنة وتوجد بشكل رئيسي خارج أفريقيا. جذر الشجرة يعود إلى 150,000-200,000 سنة مضت. يتعلم جميع البشر اليوم القواعد النحوية التكرارية (التي يُعتقد أنها تفصل بين التواصل البشري وتواصل الحيوانات). لنفترض أن ذلك كان صحيحًا أيضًا آنذاك. هل يعني ذلك أن حواء الميتوكوندرية تحدثت بلغة ذات قواعد نحوية تكرارية؟ ليس بالضرورة. يمكن أن تعبر قواعد جديدة المجموعات الجينية عن طريق الكلام الشفهي؛ كان يمكن أن تُخترع في وقت متأخر وتنتشر. نفس الشيء ينطبق على أساطير الخلق.

في الواقع، اقترح اللغويون ذلك. جادل جورج بولوس مؤخرًا بأن اللغة التكرارية اخترعت قبل 20,000 سنة ثم انتشرت، لتصل إلى جميع أنحاء الأرض قبل 5,000 سنة. وبالمثل، جادل أنطونيو بنيتيز-بوراك وليليانا بروغوفاك بأن القواعد النحوية التكرارية الكاملة كانت فقط المرحلة النهائية من تطور اللغة التي تم إنجازها قبل حوالي 10,000 سنة. لا يذكرون الانتشار، لكن من المفترض أن يكون ذلك جزءًا من قصة القواعد النحوية التكرارية التي أصبحت عالمية في مثل هذا الوقت القصير. الأفكار الجيدة تميل إلى الانتشار.

علماء الأنثروبولوجيا منفتحون بشكل مدهش على انتشار الابتكارات التقنية. انظر، على سبيل المثال، “كيف أطلق عدد قليل من العباقرة ما قبل التاريخ الثورة التكنولوجية للبشرية"، الذي يناقش إمكانية أن النار، والفأس، والقوس والسهم اخترعت جميعها مرة واحدة فقط. تمدد حواء الميمية هذا النموذج إلى عالم الأفكار. الابتكارات مثل القواعد النحوية التكرارية أصعب في التتبع عبر علم الآثار ولكنها ليست أقل احتمالًا للانتشار.

هذه الآلية البسيطة تحل مفارقة العاقل، التي تسأل: “إذا كانت المرحلة العاقلة من تطور الإنسان قد اكتملت قبل حوالي 60,000 سنة، فلماذا استغرق الأمر 50,000 سنة أخرى حتى يجتمع هؤلاء البشر العاقلون ويحولوا العالم؟” بالنسبة لكولين رينفرو، عالم الآثار الذي طرح المفارقة، يشمل “العمل” إنتاج الفن، وتدجين الحيوانات، وممارسة الدين - جميعها عالمية ثقافية اليوم ولكنها غائبة أو محدودة للغاية في العديد من أجزاء العالم قبل العصر الهولوسيني، الذي بدأ قبل 11,700 سنة. تستهدف نسخ أقل صرامة من المفارقة الفجوة بين أصل Homo sapiens والحداثة السلوكية، التي بدأت في الظهور قبل 40,000 سنة وتشهد في جميع أنحاء العالم قبل حوالي 7,000 سنة. التواريخ والتعريفات متنازع عليها، لكن الفجوة بين التشريح الحديث والسلوك الحديث مثبتة جيدًا. في العديد من مناطق العالم، يبدو أن شيئًا ما مفقود حتى حوالي 10,000 قبل الميلاد. حجتي هي أن الأفكار النفسية الثقافية الأساسية - العاقل - كان يمكن اكتشافها وانتشارها؛ يمكن أن تكون حواء الميمية أصغر بكثير من حواء الميتوكوندرية.

ميم حواء (معرفة الخير والشر، أو غير ذلك)#

في منشورات سابقة، جادلت بأن “أنا” انتشرت، وهي فكرة أساسية جدًا للإدراك لدرجة أن الكثيرين يعتبرونها فطرية. النظرية أيضًا معترف بها بشكل مفرط وتشمل المزيد من سم الأفعى مما يقدره البعض. لكن الاكتشافات الأخرى يمكن أن تؤهل شخصًا ليكون حواء الميمية، وانتشارها يمكن أن يحل مفارقة العاقل. هنا بعض منها:

1. أنا

2. أنا كائن أخلاقي سأموت يومًا ما³

3. أسطورة خلق

4. القواعد النحوية التكرارية

5. الضمائر

6. مفهوم الزمن

7. تقويم

8. الحساب

9. الزواج، بما في ذلك حظر زنا المحارم

10. هناك أرواح تحرك العالم

11. الدين/الله

12. الكذبة الأولى

13. الموسيقى والرقص

14. إضراب جنسي للإناث

كما تقول ويكيبيديا، هذه القائمة غير مكتملة؛ يمكنك المساعدة في توسيعها. ما الأفكار المصيرية التي ستضيفها؟ كن مبدعًا. هناك كتب من 500 صفحة تجادل بأن انتشار الأولى والأخيرة أسس الحالة البشرية، وتلك الأحداث مذكورة في سفر التكوين⁴. تم الاستشهاد بهذه الكلاسيكيات العبادة آلاف المرات على الرغم من تبنيها جداول زمنية خيالية: يزعم جوليان جينز أن “أنا” انتشرت قبل 3,200 سنة، ويدعي كريس نايت أن الإضراب الجنسي سبق الهجرة من أفريقيا (هل تدوم الأساطير كل هذا الوقت؟). في كلتا الحالتين، انتشارها قرب نهاية العصر الجليدي يحل مفارقة العاقل. لماذا لا إذن؟

اترك تعليقًا

الضعف الرئيسي في حواء الميمية هو أن معظم الأفكار تدريجية. هل كان هناك شخص واحد أدرك لأول مرة موته أو بدأ العد؟ هل قام أي شخص بمساهمة كبيرة بما يكفي ليتم تذكره كأول شخص عاقل؟ اخترع نيوتن حساب التفاضل والتكامل لكنه وقف بشكل مشهور على أكتاف العمالقة. بالنزول إلى سلسلة العمالقة، هل كان هناك نيوتن للعقلانية الذي رفع نفسه وحده فوق الاعتبارات الحيوانية البحتة؟ سلف مثل إله مصر البدائي أتوم، الذي دعا الذات إلى الوجود بقول اسمه. (لقد رفع “ذاته” من خلال حذائه، إذا جاز التعبير.) أو، مثل بروميثيوس - حرفيًا “التفكير المسبق” - تحدى الأولمبيين وامتلك وكالته. أو، مثل الاسم الذي تحمله هذه النظرية، حواء، التي فهمت لأول مرة الفرق بين الخير والشر. أي من هذه الاكتشافات تستحق حواء الميمية، إذا كانت أكثر من مجرد بناء.

اعتبار آخر هو أن الأفكار في القائمة أعلاه ليست مستقلة. السفر العقلي عبر الزمن والضمائر يمكن أن تكون قد ظهرت مع “أنا”، على سبيل المثال، وانتشرت كحزمة⁵.

بشكل ملحوظ، فإن افتراض حواء الميمية يقدم تنبؤات تتحقق. إذا تم اكتشاف بعض الأفكار الأساسية في وقت متأخر وانتشرت، يجب أن نتوقع مفارقة العاقل، حيث تتأخر الثقافة البشرية بشكل ملحوظ عن البدايات الجينية والتشريحية. كانت القدرة على العقلانية ستسبق تعبيرها. علاوة على ذلك، فإنه يتنبأ بأن أساس الثقافة انتشر في البداية عبر العالم، وهو ما كان يمكن أن يحدث مؤخرًا نسبيًا (من حيث التطور). إذا كان الأمر كذلك، يتوقع المرء أن تكون أساطير الخلق في العالم متشابهة بشكل لافت للنظر، ولكن ليس إذا كانت تعود إلى جذرنا الجيني أو اخترعت بشكل مستقل. بشكل مدهش، يمكن تقديم حجة جيدة بأن أساطير الخلق في العالم تنبع من جذر مشترك لأنها تحتوي على العديد من العناصر نفسها.

ينطبق هذا على عدة أمثلة أخرى: الطوائف الغامضة التي تستخدم الدوار، الأخوات السبع، وعبادة الأفعى. في جميع أنحاء العالم، ترتبط هذه بالأسس البشرية، لذا يتم تفسيرها عادةً على أنها انتشرت قبل 50,000-100,000 سنة، قبل الهجرة من أفريقيا. لكن هذا يصطدم بمفارقة العاقل؛ تلك التواريخ البعيدة لا تقدم أي أثر لثقافة متقدمة بما يكفي لإنتاج الطوائف الغامضة، الأساطير، الآلهة، أو حتى اللغة النحوية الكاملة.

حواء الميمية هي الإجابة الوحيدة المتماسكة لمفارقة العاقل في ضوء العديد من الأمثلة على الانتشار الثقافي العالمي. بالنظر إلى أن قصص مثل الأخوات السبع لها توزيع عالمي، يجب أن تكون قد استمرت إما 50,000-100,000 سنة، أو أن الثقافات الأصلية متشابكة ميميًا أكثر مما نفترض. إذا كانت الأساطير يمكن أن تدوم 100,000 سنة، فبالتأكيد هناك بعض الذكريات الثقافية للثورة النفسية الثقافية التي بدأت الحضارة قبل 10,000 سنة. من ناحية أخرى، إذا انتشرت الأساطير العالمية مؤخرًا عن 50,000 سنة، فإن الثقافة العاقلة يمكن أن تكون كذلك، مما يحل مفارقة العاقل.

في كلتا الحالتين، تحكي الأساطير المؤسسة عبر العالم عن وقت اكتشف فيه أسلافهم الحالة البشرية، أو جلبها لهم زوار غرباء. يصف ميرسيا إلياد، أحد مؤسسي الدين المقارن الحديث، هؤلاء الزوار على أنهم:

شخصيات أسطورية مرتبطة بطريقة ما بلحظة رهيبة ولكن حاسمة في تاريخ البشرية. كشفت هذه الكائنات عن بعض الأسرار المقدسة أو بعض أنماط السلوك الاجتماعي، التي غيرت بشكل جذري طريقة وجود البشر، وبالتالي مؤسساتهم الدينية والاجتماعية. ~ طقوس ورموز البدء: أسرار الولادة والولادة الجديدة (1984)

الخاتمة#

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]آدم وحواء، ويليام بليك، 1808

حواء الميمية: الشخص الذي كان لديه أول فكرة عاقلة ونجح في مشاركتها مع الآخرين بحيث أصبحت أساس الثقافة البشرية.

لا أرى سببًا لرفض حواء الميمية. كل ما يحتاج إلى الثبات هو أن البشر كان لديهم القدرة الكامنة لفهم بعض الأفكار البشرية الفريدة قبل أن يتم اكتشافها بالفعل. بمجرد اكتشافها، من المحتمل أن تكون مناسبة - تساعد في البقاء والتكاثر - وبالتالي كانت ستنتشر وتستمر. تخيل القبيلة الأولى التي لديها أسطورة خلق أو ضمائر. كانت تلك الأفكار ستندفع إلى فراغ كلما تواصل المخترعون مع جيرانهم المحرومين ثقافيًا. لماذا لا تنتشر الضمائر بمجرد اختراعها؟

تعود جذور الإنسان الجينية إلى 300,000 سنة. يمكن أن تكون حواء الميمية أكثر حداثة، لكن هذا لن يكون مثيرًا للاهتمام إذا عاشت، لنقل، قبل 100,000 سنة. ستكون قصتها ضائعة في الزمن مثل حواء الميتوكوندرية. لكن العقلانية منتشرة فقط في الـ 10,000 سنة الأخيرة (أو، بشكل أكثر سخاء، 50,000). في تلك الفترة الزمنية، لدينا العديد من الأدوات لفهم انتشار الأفكار، بما في ذلك الأساطير المقارنة. استمرت العديد من الأساطير كل هذا الوقت، بما في ذلك تلك المتعلقة باكتشاف الوعي الذاتي، مثل أتوم، أهام، وآدم⁶. علاوة على ذلك، حتى لو لم نفهم أبدًا بالضبط ما اكتشفته حواء الميمية، فإن وجودها في الـ 50,000 سنة الأخيرة يحل تمامًا مفارقة العاقل. التأخير الزمني بالنسبة للجذور الجينية ليس مشكلة، حيث يمكن للأفكار أن تعبر الخطوط الجينية.

المضي قدمًا، الخطة هي النظر في الانتقال إلى العقلانية منطقة بمنطقة حتى تتضح الصورة العالمية. لإعطاء مخطط لما ستغطيه تلك المنشورات:

1. غالبًا ما يتم تجاهل أستراليا في دراسة أصول الإنسان. سأبدأ هناك لأنها تقدم رؤية واضحة بشكل خاص لمفارقة العاقل، حيث خضعت للانتقال إلى السلوك “الحديث” مؤخرًا قبل 7,000 سنة. يتزامن هذا مع انتشار ثعبان قوس قزح، الضمير نا، أساطير الخلق، والطقوس التي تشمل الدوار (أداة طقسية مقدسة). جادل الكثيرون بأن هذه العناصر الثقافية تم تقديمها من خارج أستراليا.

2. الانتقال إلى العقلانية في الشرق الأدنى هو الأكثر دراسة. قال عالم الآثار جاك كوفين، على سبيل المثال، إن الثورة الزراعية كانت ناجمة عن ثورة الرموز، وهذا مذكور في سفر التكوين والطقوس الغامضة اليونانية (بعضها استخدم الدوار في طقوسها). قام كوفين وآخرون ببحث كبير حول انتشار هذه الأفكار، مثل الموضوع الذي يشمل النساء والثعابين في اختراع الزراعة، الموجود في الأساطير من أفريقيا إلى بابوا غينيا الجديدة (وبالطبع، سفر التكوين).

3. سكن البشر الأمريكتين لعشرات الآلاف من السنين دون صنع أي شيء فني مثل خرزة واحدة. ثم، قبل حوالي 13,000 سنة، ظهرت ثقافة كلوفيس، ناشرة مجموعة أدواتها العاقلة (بما في ذلك طقوس الدوار، عبادة الثعبان، وربما الضمير نا).

4. تتطلب حواء الميمية انتشار فكرة يمكن بناء الثقافة البشرية عليها. أعترف أن هذه ليست اقتراحًا أصليًا. لعدة أجيال، ناقش علماء الأنثروبولوجيا ما إذا كان الدين قد انتشر من جذر مشترك. أفضل دليل على الانتشار هو الدوار، الذي توقف علماء الأنثروبولوجيا للأسف عن دراسته لأنهم مشغولون جدًا بفهم الحالة البشرية من خلال أن يصبحوا جيدين جدًا في الاستمناء. على هذا النحو، جمع وتحليل آخر 150 عامًا من المنح الدراسية حول الدوار قد وقع علي، وأنا حاليًا أتعامل مع منشور شامل.

إذا كان ذلك يبدو مثيرًا للاهتمام، يرجى مشاركة هذه المقالة! واشترك للانضمام إلى الرحلة.

شارك