منشور المشتركين لشهر مايو

نُشر هذا النص أصلًا بواسطة Vectors of Mind.

مقارنات متعددة #

تعليقًا على علماء الآثار في مواجهة الكائنات الفضائية القديمة، كتب Láthspell:

«بالنظر إلى عدد الأماكن التي استخدمت أدوات الطنين مع طقوس ثقافية مماثلة، سأقدّر احتمال أن تكون “هذه العلاقة الارتباطية ليست مجرد مصادفة” بما لا يقل بسهولة عن 60% — وعندها يصبح السؤال: “إذا لم يكن عامل السببية المشترك هو الانتشار، فما هو؟ هل لدى البشر جميعًا جينٌ يقول إن النساء لا ينبغي لهن سماع أداة الطنين؟

بصراحة، لو كنت أحسب هذا بمعزل عن غيره، لقدّرت احتمال عدم المصادفة بأكثر من 90% — أما موضع عدم اليقين بالنسبة إليّ فهو ما إذا كنا ننظر في عدد كافٍ من سمات المجتمعات بحيث يُتوقع حدوث مصادفة إحصائية وينبغي تجاهلها (أي حبوب الهلام الخضراء على طريقة xkcd.com/882).»

هذه نقطة وجيهة بشأن المقارنات المتعددة. بالنظر إلى وجود آلاف الأشياء التي يمكننا مقارنتها، فحتى لو كانت أدوات الطنين واحدة من كل ألف، فربما يكون الأمر مجرد مصادفة فعلًا. على أي حال، لم أقارن آلاف الأشياء. إن فلسفتي التقنية المتمثلة في «التحرك بسرعة والضغط على الإرسال بشأن نظريات نصف ناضجة» تتمتع بميزة ترك أثر. في عام 2022، كتبت:

«استنادًا إلى المصنوعات الثقافية — الأساطير، والنصب الحجرية الضخمة، و“الأنا” التناظرية — لم تكن نشأتنا منذ زمن بعيد، وربما حدثت في وقت قريب من نهاية العصر الجليدي. تذوقت النساء معرفة الذات أولًا. ولما رأين أنها مرغوبة، بادرن إلى إدخال الرجال فيها من خلال طقوس عبور مزلزلة للعقل. ومنذ ذلك الحين عاش الإنسان منفصلًا عن الطبيعة وعن الإله. وانتشرت ميم الوعي هذه، كالنار في الهشيم، إلى البشرية جمعاء؛ إنها صحوة كبرى سُجّلت في أساطير الخلق في أنحاء العالم.» ~نظرية حواء للوعي، الإصدار 1.0

قبل أن أسمع بأداة الطنين قط، كنت أبحث عن طقوس بلوغ للذكور ابتكرتها النساء. وقد أكون شخصية تراجيدية تتمثل مصيبتها في التنبؤ بشيء يصادف أن يتوافق مع مصادفة عالمية استثنائية. كأن تتنبأ مثلًا بأن العالم سينتهي في سبتمبر 2001. لم يحدث ذلك، بالطبع، لكن العرّاف كان سيشعر بأن الأحداث أثبتت صحة نبوءته. وعلى أي حال، فإن مشكلة المقارنات المتعددة لا تنطبق عليّ وعلى أداة الطنين.

لقد حُسمت نتائج التصويت على تدوينة الأسبوع الماضي، التي استعرضت جميع استطلاعات الرأي حتى الآن في المدونة وطرحت عدة استطلاعات جديدة، من بينها:

يبدو لي أن ما من فكرة يمكن أن تكون أكثر عرضة للانتشار من «أنا»، بالنظر إلى أنها تمنح صاحبها أفضلية تنافسية كبيرة. ومن المرجح أن يكون الانتشار الذي نستطيع رصده هو الانتشار الأحدث لمركّب أكثر تطورًا: «أنا فاعل أخلاقي سيموت يومًا ما». وباستثناء جوليان جاينز، هل سبق لأحد أن طوّر هذه الفكرة؟ فهو لم يفعل بعض الأمور الواضحة، مثل التحقق من انتشار الضمائر أو إدراك العلاقة بين الوعي بالذات والتفكير الرمزي، واللغة التكرارية، وما إلى ذلك. أنا سعيد لأنني وجدت مجالي الخاص.

الروابط #

إن الجدل حول سبب استخدام نبات الداتورا في الطقوس التقليدية في الهند والمكسيك يُعد مادة إدمانية لأي من أنصار الانتشار الناشئين.

سلسلة منشورات على X حول كتاب فيتسل Origins of Mythology، الذي يجادل بأن أساطير خلق العالم تشترك في أصل واحد. (تظهر نظرية حواء للوعي في التعليقات.)

تحبون رؤية ذلك:

حتى بين القرّاء، لا يحظى سمّ الأفاعي بوصفه إنثيوجينًا (entheogen) بشعبية كبيرة. غير أنه يمكن استخدامه بوضوح للوصول إلى حالة من النشوة، وقد استُخدم في سياقات دينية. أما استخدامه لدى الإغريق القدماء أو لدى الشامانات في العصر الجليدي، فمسألة تخمينية، لكنها تخمين مثمر لأنه تنبؤ يمكن اختباره. هل توجد عظام أفاعٍ سامة في هذه المزارات؟ أَوَثمة آثار للسم؟

يعرض هذا الفيديو القصير حججًا مفادها أن الثعلب دُجّن في غوبكلي تبه:

علمت اليوم أن ستيفن غولد زعم أن قياسات الجماجم كانت ناتجةً عن التحيز اللاواعي لدى الباحثين. وقد فعل ذلك بإدخال تحيز واعٍ في قياساته. وبصفته البائع الأكثر حنكة، ظل احتياله قائمًا لعقود.

تغطية ممتازة كالعادة من Grey Goose Chronicles لمومياوات مصرية تحتوي على الكوكايين:

The Mystery of the Cocaine Mummies

Grey Goose Chronicles

في عام 1992، صدر تقرير قصير في مجلة Naturwissenschaften الألمانية بعنوان ‘The First Identification of Drugs in Egyptian Mummies’. وباستخدام كلمات أقل مما تستخدمه مقدمات كثير من الدوريات الحديثة، عرض المؤلفون نتائج بعض اختبارات المقايسة المناعية الإشعاعية والكروماتوغرافيا التي بدت وكأنها تشير إلى أن عدة مومياوات مصرية كانت تحتوي على مستويات قابلة للكشف من THC (رباعي هيدروكانابينول)، والنيكوتين…

تحية تقدير إلى Stetson، الذي أنصح بمتابعته بشدة. فقد شارك في مذكرة هذا الملخص البصري للنظريات المختلفة حول الوعي:

في المذكرة، يأسف لأن المنصة لا تدعم استطلاعات الرأي حاليًا. ولحسن الحظ، يمكننا فعل ذلك هنا:

تلقيت بعض الاعتراضات على اسم نظرية حواء للوعي. فهي تهدف إلى تفسير تاريخ الذاتية الشبيهة بالإنسان، لا إلى تفسير ماهية الذاتية بالمعنى الميتافيزيقي. (مع أن الأولى تُسهم في تحديد الثانية.) تُستخدم كلمة واعٍ هنا بمعنى مدرك، كما استُخدمت طوال آلاف السنين. وعلى غرار الفرضية المعجمية في أبحاث الشخصية، أعتقد أن من المنطقي الاحتكام إلى اللغة الطبيعية عند محاولة توصيف الطبيعة البشرية.

العمل المستقبلي #

أكثر ما يحفزني هو تعلّم المزيد عن عصور ما قبل التاريخ والوعي. لذا توقّعوا بعض المراجعات لكتب (مثل Shadows of the Mind)، وتتمةً لـ علماء الآثار في مواجهة الفضائيين (علماء الآثار في مواجهة الكتاب المقدس)، وبعض المقالات الأقصر عن أساطير الأفاعي من أنحاء العالم، وأكثر بكثير مما أردتم معرفته عن أدوات الطنين. وفلسفتي هي ألا أرسل رسالة إلكترونية إلى 1,000 شخص إلا إذا كان لديّ شيء فريد أقوله، ومن ثم أسعى إلى الجودة لا إلى الكمية. أعتذر إن أخفقت في ذلك!