نُشر في الأصل بواسطة Vectors of Mind.
أسستُ شركة في عام 2024، وقد استغرق توسيع نطاقها معظم طاقتي الإبداعية. وهذا سيئ بالنسبة إلى المدونة، لكنه جيد بالنسبة إلى مواردي المالية، والأهم من ذلك بالنسبة إلى اقتصاد البرمجيات الخدمية بين الشركات (B2B SaaS) الأكبر. أحاول العودة إلى الكتابة، وأدركتُ أن أكثر من عام قد مرّ منذ آخر تدوينة للروابط. هذا غير مقبول!
سابقًا في Vectors of Mind:#
من بين كل هذه المواد، تُعدّ It’s Hard to Be God الأكثر أهمية، وينبغي لكل من لديه فضول بشأن EToC أن يقرأها. إنها من ذلك النوع من التاريخ النوئتي المميّز الذي تمنيتُ لو أن أحد الجاينسيين قد أنتجه قبل عقود. لا بدّ أنه لو كان الوعي أحدث عهدًا من الأهرامات، لكانت أساطير العالم زاخرة بقصص اللحظة التي أضيئت فيها الأنوار. وأعرض حجتي بشأن عصور الإنسان اليونانية (التي تلمّح إلى الفروق بين الجنسين في العصر الفضي).
على Substack#
يقولون إنه بعد إيداع أطروحتك في مكتبة الجامعة، ينبغي أن تضع في داخلها ورقة نقدية جديدة من فئة 20 دولارًا، ثم تعود بعد سنوات لترى إن كانت لا تزال هناك. وأنا ممتنّ لأن شخصًا ما قرأ أطروحتي (أو على الأقل البحث الذي نتج عنها)، وأنه ينقلها بأمانة إلى الجماهير. سيباستيان ينسن: The Big Five and the Lexical Hypothesis
يراجع ستتسون كتابًا عن أصل اللغة، ويتتبع تنوع الفونيمات على مستوى العالم. وكانت مقالته Phonemes and Genes هي ما دفعني إلى كتابة World Mythology Does Not Support The Out of Africa Migration.
سكوت ألكسندر هو الأعظم على الإطلاق لأنه لا يزال قادرًا على إنتاج 30,000 كلمة من النثر عالي الجودة في غضون أسبوعين.
«آمل ألا تستلهم هذه التدوينة جولة أخرى من “المؤمنين بالمعجزات الذين دُمّروا تدميرًا تامًا بفعل تفنيد لا يقبل الدحض”. لا أعتقد أننا دمّرنا المؤمنين بالمعجزات. لقد أزعجناهم قليلًا، في أحسن الأحوال. وإذا حالفنا الحظ، فقد طرحنا مسودة أولية شديدة الهشاشة وهيكلية لتفسير مادي لفاطيما، لا تنهار فور تعرّضها لأدنى قدر من البيانات. وسيكون على علماء القرن المقبل أن يطوّروها ويستكملوها بدرجة أكبر.»
يتناول Big Think The Sapient Paradox، متقبّلًا المقدمة الزائفة: «مع أن ذكاءنا الجيني لم يتغير إلا قليلًا خلال الستين ألف سنة الماضية، فإن الطريقة التي نطبّق بها ذلك الذكاء قد تغيرت بوضوح.» وحتى مع هذه المقدمة، يمكن للانتشار الثقافي أن يفسّر قدرًا كبيرًا من البيانات، كما جادلتُ في Memetic Eve Solves the Sapient Paradox.
يؤسس يوشا باخ معهدًا لاختبار فرضية الآلة بشأن الوعي:
قد يكون الذكاء الاصطناعي الخطوة الأخيرة في مشروع فكري عمره 2000 عام: إضفاء الطابع الطبيعي على العقل بوصفه كيانًا رياضيًا ديناميكيًا. هذه هي خلاصة فرضية الوعي الآلي.
- وبطموح أكبر، أسس إريك هول مختبرات Bicameral Labs من أجل اختبار جميع نظريات الوعي. اسم طريف للمشروع، أليس كذلك؟
ومن اللافت أن هول فاز في مسابقة مراجعات الكتب لعام 2022 التي نظمتها Astral Codex Ten، بمقال جادل بأن المفارقة السابِيَنتية يمكن تفسيرها بـ«فخ النميمة»، في حين أفسّر أنا المفارقة بشيء يشبه انهيار العقل ثنائي الحجرات.
The Intrinsic Perspective
فازت مقالتي هذه خلال عطلة نهاية الأسبوع بالمركز الأول وبجائزة قدرها $5,000 في مسابقة مراجعات الكتب المجهّلة التي نظمها سكوت ألكسندر واستضافتها Astral Codex Ten.
وهذا تذكير دوري بأن المفارقة السابِيَنتية ستواصل الظهور بوصفها لغزًا. فقد ناقشها دواركيش باتل مؤخرًا مع عالم الوراثة ديفيد رايش، الذي وصف الاختراع المستقل للزراعة خمس مرات في الهولوسين بأنه «لا يُصدَّق». إن الذين قرؤوا EToC هم في طريقهم إلى فهم كيفية حلّ المفارقة. (إضافة: طرح باتل موضوع جاينز في موضع آخر من المقابلة؛ وأظن أنه سيحب عبادة الأفعى.)
التصفّح في أرجاء الويب#
«إنك حكيم يا إنكيدو، وقد صرت شبيهًا بإله!»
طالعوا هذه المقالة من عام 1970 التي تقارن بين حواء وشمحات.
يمكن رؤية أحد المروّجين لسمّ علجوم البوفو (5-meo-DMT) وهو يدور بالثور الهدّار خلال المراسم (عند الدقيقة 18:08). ينبغي أن نعطي هذا الرجل بعض سمّ الأفعى!
يدّعي أنه أحيا تقليدًا مخدّرًا نفسيًا لدى قبيلة كادت تنقرض. وقد أكدت مقالة نقدية في مجلة New Yorker، على الأقل، وجود الأسطورة:
قال لي عدد قليل من أفراد قبيلة السيري إنهم سمعوا قصصًا عن ممارسة سرية قديمة لتدخين العلجوم. لكن ألبرتو ميلادو مورينو، وهو مؤرخ من قبيلة السيري، قال: «إنها تخمينية حتى بالنسبة إلينا. تخيّل مجتمعًا أُعيد بناؤه انطلاقًا من عدد قليل جدًا من الناجين. من المستحيل معرفة ما الذي ربما فُقد.»
الأوريم والتميم اسم أداة أو وسيلة قديمة أعدّها الله واستخدمها جوزيف سميث لمساعدته في ترجمة Book of Mormon.
هذا على الأقل هو الوصف (والصورة) الواردان في موقع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. وقد استُخدم الأوريم والتميم بوصفهما عدستين، أشبه بنظارات Meta Ray-Ban عتيقة، مكّنتا جوزيف سميث من قراءة الكتابة المصرية المُصلحة لدى الأمريكيين الأصليين (بحسب الزعم). علمتُ مؤخرًا أنهما مهمّان أيضًا للروزيكروشيين. ومنذ تحطيم الثيوقراطية في يوتا وقبول الولاية في الاتحاد، أعاد المورمون، على نحو مكثف، تقديم أنفسهم باعتبارهم مجرد طائفة بروتستانتية أخرى. غير أن لهم جذورًا عميقة في الباطنية الغربية، التي تمثل الشعلة التي لا تزال متقدة لعبادات الأسرار في العصور القديمة. وأنا أميل إلى أن هذا هو سبب عثور هارولد بلوم، وهو يهودي غنوصي، على الكثير مما يستحق الإعجاب في المورمونية المبكرة:
«الواضح هو أن سميث ورُسُلَه أعادوا صياغة ما يقنعني موسى إيدل، عالمنا الكبير الحيّ في القبّالة، بأنه الدين اليهودي العتيق أو الأصلي، أي يهودية سبقت حتى اليَهْوِيّ…»
رؤية بيتر ثيل لنماذج اللغة الكبيرة بوصفها المسيح الدجال تتردد أصداؤها مع رؤيتي الخاصة:
«المسيح الدجال، بحكم التعريف، سلبي وتابع. فهو يرفض المسيح والقيم المسيحية، مع تقديم محاكاة زائفة لهما. والذكاء الاصطناعي كائن تابع على نحو مماثل. إنه محاكاة زائفة للذكاء واللغة البشريين، أي لقدرتي التفكير والكلام اللتين أطلق عليهما اليونانيون اسم لوغوس. لكن الذكاء الاصطناعي يفتقر إلى العناصر الجوهرية للوغوس البشري: تجذّره في العالم من خلال ولادته في جسد مآله الموت، والداخلية الأخلاقية والفكرية التي تجعل الإنسان صورةً لله.»
يناقش ديميس هاسابيس، الرئيس التنفيذي لشركة ديب مايند، نظرية بنروز في الوعي الكمومي (عرضًا). ويبدو أن بنروز تفاجأ من قدرة حاسوب على تعلّم لعبة غو، إذ كان يعتقد أن الإبداع يتطلب تلك الصلصة الكمومية الخاصة. وهذا دليل ما ضد نظريته.
يتيح لك personalitymap.io البحث في أكثر من مليون ارتباط. ويأتي التشخيص الذاتي للفصام في أعلى ارتباطاته بحيّ سيئ. The Big Sort + الارتياب؟
ورقة تُظهر أن الرجال أكثر إصابةً بالفصام: Variations in the Incidence of Schizophrenia: Data Versus Dogma.
«على أي حال، الجنس مجرد بناء اجتماعي»#
نشرت مجلة The Lancet الطبية—ذات أعلى معامل تأثير—مقالة تدافع عن الجنس بوصفه متصلًا:
واو. لقد جنّت @TheLancet
لقد نشرت للتو مراجعة كتاب تجادل بأن التركيز على الحيوانات المنوية/البويضات بوصفها ذكرية/أنثوية أمر سيئ لأنه يروّج للتعصّب «المشيجي»، ومن ثم «يؤجّج الذعر المنفلت في بعض الأوساط بشأن تهديدات المتحوّلين جنسيًا لأدوار النوع الاجتماعي التقليدية».
هذه مجلة طبية
كارول هوفن: 🧵1/4
نشرت أستاذة في جامعة هارفارد للتو مراجعةً حماسيةً لكتاب أستاذ جامعة ييل أغوستين فوينتس الجديد Sex is a Spectrum، في مجلة The Lancet—إحدى أرفع المجلات الطبية مكانةً وأكثرها اعتبارًا في العالم. وتؤكد فيها أن «التعريف المَشيجي» للجنس—بصورة تقريبية،
وفي سياق ذي صلة، حُظر مشاغب محلي:
تعليق مؤرشف — ستيتسون:
حُظرت نهائيًا من موقع r/Anthropology لأنني نشرت التعليق غير المؤذي المرفق بشأن كتاب أغوستين فوينتس Sex is a Spectrum.
سخيف على نحو لا يُصدّق…
مع الإشارة إلى: @Colin Wright
تعليق مؤرشف — ستيتسون:
تفيد مقالة حديثة في Cell Genomics بوجود اختلافات واسعة الانتشار في أنماط التعبير الجيني المرتبطة بالجنس (أي sex-DEs) أثناء التطور المبكر للدماغ: 3,187 جينًا مختلف التعبير بحسب الجنس (sex-DE)، أو 18.1% من مجموع الجينات، كان 94.5% منها جسميًا. ويستمر جزء كبير من هذه الاختلافات حتى مرحلة البلوغ: إذ بلغت نسبة اتساق اتجاه التأثير 72.2%، ومعامل ارتباط بيرسون r = 0.60. وإضافةً إلى ذلك، تسهم كلٌّ من العوامل المرتبطة بالكروموسومات الجنسية (بما في ذلك الإفلات من تعطيل الكروموسوم X) والعوامل الهرمونية (اندفاع التستوستيرون قبل الولادة) في هذه الاختلافات.
استُخلصت هذه النتائج من مجموعات بيانات تسلسل الحمض النووي الريبي (RNA-seq) من الدماغ الأمامي في مرحلتي ما قبل الولادة المبكرة والبلوغ (N = 266 وN = 434، على التوالي). كما تتعارض هذه النتيجة مع أدلة حديثة (2023) من رودريغيز-مونتيس وزملائه (PMID: 37917687)، حيث جرى اعتبار النضج الجنسي نقطةً زمنية حاسمة لبدء التعبير المنحاز بحسب الجنس. غير أن هذا يُعزى على الأرجح إلى تحسّن أخذ العينات في المرحلة الجنينية في الدراسة الحالية. وتسلّط هذه الدراسة الضوء على أهمية العوامل البيولوجية الذاتية في إحداث الاختلافات في الأنماط الظاهرية الدماغية المرتبطة بالجنس.
ملاحظات#
لستُ من هواة التحسين فعلًا، ولذلك لا أعرف بالضبط كيف أستخدم «الملاحظات» لأكثر من الثرثرة. إليكم بعض ما استوقفني فيها:
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
تكهّن كارل ساغان بأن الصليب المعقوف رمز بارز في ثقافات العالمين الجديد والقديم لأنه ذكرى لمذنب هائل ذي ذيل دوّار. عندما تكون كل أدواتك مطارق، يبدو كل شيء مسمارًا.
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
عنق الزجاجة لكروموسوم Y في العصر الحجري الحديث أمر جنوني للغاية. نسبة 17:1 بين السلالات الأنثوية والذكرية التي بقيت على قيد الحياة خلال بضعة آلاف من السنين. في رأيي، من أعظم انحيازات الأوساط الأكاديمية إبقاء الأمور مملةً على نحو لائق. لا يحدث شيء قط، حتى عندما تصرخ البيانات بوجود نوع من نهاية العالم الذكورية.
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
لماذا تظنون أن الزراعة اختُرعت نحو 5 مرات بصورة مستقلة وفي الوقت نفسه تقريبًا؟
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
قال اليونانيون إن البشر حصلوا على التِّخني (technē، المهارة/التكنولوجيا) والأيدوس (aidōs، الخجل/التوقير) معًا. يمنحنا بروميثيوس النار والحرفة، لكن زيوس يضيف الخجل حتى لا ندمر بعضنا بعضًا.
وقال العبرانيون الشيء نفسه: يستيقظ آدم وحواء على الخجل، ويريان عريهما، ويغادران عدن، ويعيشان بالزراعة.
ومن اللافت أن التأمل الذاتي أفضى إلى كلٍّ من التكنولوجيا والخجل. بدأت الحضارة عندما لاحظنا ذواتنا.
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
كانت ميديا، كاهنة الأفعى بامتياز، مفتونةً بالثور الهَدّار.
تعليق مؤرشف — أندرو كتلر:
من أمثلتي المفضلة على «ما الذي رآه فرويد؟» أنه كان يعدّ النرجسية في الأصل اضطرابًا مثليًا، بل إن جرد الشخصية النرجسية الحديث يسجل بالفعل انحرافًا معياريًا يقارب واحدًا إضافيًا لدى المثليين.
