من Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي] الثعبان اللانهائي، أندرو كاتلر وMidJourney

المدونة تحتوي الآن على أكثر من 100,000 كلمة من المحتوى الذي أريد تسهيل التنقل فيه للمبتدئين. جزء من ذلك هو إنتاج قسم الأسئلة الشائعة للإجابة على الأسئلة حول الجدول الزمني، ومدى إمكانية أن ينتج طقس واحد الوعي الذاتي، ولماذا يتم خلط القياسات النفسية، التعلم الآلي، والأنثروبولوجيا، و"هل تؤمن حقًا بهذا؟" يمكنك مشاهدة المسودة الحالية هنا، إذا أردت. إذا كان لديك أي أسئلة، مهما كانت صغيرة، يرجى طرحها في التعليقات و"الإعجاب" بأي منها تريد إعطاء +1. سيساعدني هذا في معرفة ما أحتاج إلى وضعه في قسم الأسئلة الشائعة (أو ربما معالجته في منشور مستقبلي).

سابقًا في Vectors of Mind…#

لقد كان موسمًا مثمرًا. ضع إشارة مرجعية على ما يبدو مثيرًا للاهتمام.

متابعة للمنشور علماء الآثار ضد الكائنات الفضائية القديمة حيث أجادل بأن التحيز ضد الانتشار يضع علماء الآثار في موقف سيء. لقد جادل عشرات من علماء الآثار والأنثروبولوجيا بأن التشابهات الثقافية البعيدة ناتجة عن جذر مشترك، ولكن الآن الأشخاص الوحيدون الذين يتحدثون عن ذلك هم أولئك الذين يقولون إن التشابهات دليل على تجارب فضائية (وكذلك، عشاق عبادة الثعابين). ينظر هذا المنشور بشكل أعمق إلى عالم آثار في منتصف القرن في مدرسة الانتشار.

علماء الآثار أيضًا متحيزون ضد الكتاب المقدس. لا تنخدع بالعنوان أو الصورة (لم أستطع مقاومة نفسي)؛ في حالة ربط جوبكلي تبه بجنة عدن، الجواب ليس في الواقع مؤامرة أو أيديولوجية. بدأت الصحف تقول إن سفر التكوين كان ذاكرة لجوبكلي تبه. كان هذا جيدًا عندما كانت الصحف الألمانية تقول ذلك، ولكن عندما تبنت الصحف التركية هذا الخط، هددت علم الآثار في الموقع. إنها دولة دينية، والحكومة لا تريد علماء آثار أجانب يحفرون قبر آدم. هذه القصة مرتبطة على مدونة جوبكلي تبه الرسمية.

حكاية أرمنية مقدمة بتعليق محدود.

فيديو لعرض شرائح قدمته في LessOnline. الابتكار الرئيسي هو وضع عبادة الثعابين في إطار “حواء الميمية” ثم الجدال بأن اكتشاف حواء الميمية كان “أنا”. أحب هذا لأن معظم أبحاثي كانت حول ما إذا كان شيء ما انتشر متزامنًا مع السلوك الحديث، وليس بالضرورة عبادة الثعابين.

كانت معظم التعليقات على Substack/Notes إيجابية، ومعظمها على X كانت سلبية. هكذا هي الحياة. المنشور ليس شاملاً، لكنني آمل أن يكون مقدمة عادلة للنقاش. كتبت هذا جزئيًا كرد على فيديو الباحث في الذكاء الاصطناعي جيفري هينتون الذي انتشر على نطاق واسع. من الجدير بالذكر أن الأب الروحي للذكاء الاصطناعي يعتقد أن روبوتات الدردشة لديها مشاعر، وهناك احتمال بنسبة 50% أن تقوم الذكاءات الاصطناعية بانقلاب وتقتلنا جميعًا في العقد المقبل. وهذا يتم تعزيزه من قبل إيلون ماسك. أنا حذر من الذكاء الاصطناعي العام—هناك مخاطر معقولة وكثير من عدم اليقين—لكنني أعتقد أنه من السيء أن يكون “المتشائمون” متحمسين جدًا لأخذ تقديرات هينتون على محمل الجد. من المهم جدًا أن هينتون يعتقد أن chatGPT لديه تجارب ذاتية، على سبيل المثال. إذا كنت لا تؤمن بذلك، فيمكنك خصم احتمالية (الدمار) بنسبة 50% بشكل كبير. أتمنى أن يقول أولئك الذين يعززون توقعاته عن الدمار أيضًا موقفهم من وعي روبوتات الدردشة أو يشرحوا لماذا لا يهم رأي هينتون.

عند التحضير لعرض عبادة الثعابين في LessOnline، أدركت أنه من الأكثر إنتاجية الجدال حول ما إذا كان الانتشار يمكن أن يفسر مفارقة الإنسان العاقل بدلاً من ما إذا كان حزمة ثقافية محددة بشكل مفرط تتضمن سم الثعابين قد انتشرت. أنا أكثر من سعيد للحديث عن انتشار الأساطير الخلقية (حول الثعابين)، التقويمات، أو اللغة التكرارية. وحتى تقديم الحجة بأن عبادة الثعابين نشرت “أنا”. لكن من الأسهل القيام بذلك ضمن إطار حواء الميمية، الذي هو أكثر عمومية. ابدأ بسهولة، أليس كذلك؟

روابط#

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]

من القصة الرائعة دائمًا، قصة دان إيفرت، اللغوي الذي تحول إلى مبشر وحاول تحويل قبيلة البيراهان، وهي قبيلة تعيش كآثار للإنسان ما قبل الطوفان. يتحدثون لغة بدون تكرار نحوي، لا يمكن تعليمهم العد، ومن غير الواضح إذا كان لديهم إحساس سردي بالذات. انتهى بهم الأمر إلى كسر إيمان إيفرت، الذي وقع في حب طريقتهم في الحياة. أردت مراجعة الكتاب من هذا الزاوية، حيث فقدت ديني أيضًا كمبشر وأنا على دراية بالبحث الروحي الذي ينتج عن ذلك. يقوم سول بعمل جيد في تأطير الكتاب كصورة للجهل بحالة الإنسان مقابل الكفاح الطويل للوصول إلى الإنسان (ما بعد) الحديث:

“قراءة كل هذا، كيف لا يمكن للمرء أن يندهش من تقدم الغرب؟ من أي معجزة دفعت الأوروبيين إلى الإبداع، الطموح، غزو العالم. في الهوة بين هؤلاء الشعوب المنسية وحضارتنا، نلمح محيطًا من الامتنان.”

*[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]*Kvetchلا تنم، هناك ثعابين"هل قتلت نفسها؟ ها ها ها. كم هو غبي. البيراهان لا يقتلون أنفسهم"، أجابوا. أنا مطارد بهذه القصة من كتاب دانيال إيفرت “لا تنم، هناك ثعابين”، رسالة حب وأنثروبولوجيا لثقافة ولغة شعب البيراهان الأمازوني النائي…اقرأ المزيدمنذ عام · 21 إعجاب · 3 تعليقات

مدون اقتصادي في الموضوع يسأل، “هل من غير المعقول أن تتدهور القدرة اللغوية في مجموعة قبلية صغيرة ومعزولة لم تكن بحاجة إلى حيلها الأكثر تجريدًا؟” يناقش إيفرت سؤاله نفس السؤال من قبل زملائه. كما يقدم جويرن الحجة: “من ناحية أخرى، سيكون التطور المشترك بين الجينات والبيئة منطقيًا بشكل كبير؛ على مدى آلاف السنين من العزلة الإنجابية والتخصص في مكانهم البيئي، وصل البيراهان إلى نقطة مثلى محلية حيث لا تكون التجريد والتخطيط ضروريين وتؤدي فقط إلى المشاكل.” لم أرَ أحدًا يؤطر هذا على أنه التكرار جديد والبيراهان بقايا من الأوقات السابقة.

يدعي إيفرت أن البيراهان ليس لديهم طقوس (حتى عند دفن الموتى) لكنه يستثني واحدة:

“أخبرني البيراهان عن رقصة تستخدم فيها الثعابين السامة الحية، رغم أنني لم أرَ واحدة من هذه (تم تأكيد هذه الرقصات، مع ذلك، من خلال شهادة شهود العيان لسكان أبورينا في بونتو سيت، قبل أن يشتت البيراهان). في هذه الرقصة، تسبق الرقص العادي ظهور رجل يرتدي فقط عصابة رأس من نخيل البوريتى وحزامًا، مع شرائط، مصنوعة بالكامل من أوراق نخيل الباكسيوبا الصفراء الضيقة. يدعي الرجل البيراهاني الذي يرتدي هذا الزي أنه شايتوي، روح (عادة) شريرة تعني اسمه “السن الطويل”. يخرج الرجل من الغابة إلى الساحة حيث يجتمع الآخرون للرقص ويخبر جمهوره بأنه قوي، لا يخاف من الثعابين، ثم يخبرهم عن مكان إقامته في الغابة، وما كان يفعله في ذلك اليوم. كل هذا يُغنى. بينما يغني، يرمي الثعابين عند أقدام الجمهور، الذين يهربون جميعًا بسرعة.

تظهر هذه الأرواح في الرقصات حيث يدعي الرجل الذي يلعب دور الروح أنه واجه تلك الروح ويدعي أنه ممسوس بتلك الروح.” ~لا تنم، هناك ثعابين

ذكريات عبادة الثعابين؟ أم أن الرقص مع الثعابين السامة فينا جميعًا؟ ربما، لكنه يتناقض مع فرضية اكتشاف الثعابين، التي تفترض أن الثعابين تظهر في الأساطير الخلقية بسبب خوف متطور من الثعابين. تذكر أن الشعوب الأصلية في جميع أنحاء الأمريكتين لديها رقصات الثعابين. أفضل توثيق لذلك هو رقص الهنود الهوبي، ويتضمن الرقص مع أفعى الجرس في فم المبتدئ. هذا جزء من عبادة الغموض الخاصة بهم.

احتمالات ونهايات#

• تم نمذجة التداخل النياندرثالي ليبدأ قبل 47,000 سنة ويستمر 7,000 سنة. يبدو أن هذا يضع حدًا شابًا لمتى وصل الإنسان العاقل إلى أستراليا، حيث يشارك السكان الأصليون الإشارة النياندرثالية. (أو ربما البقايا الأسترالية قبل 65,000 سنة تعود لمجموعة أخرى تم استبدالها لاحقًا؟)

• اضطررت مؤخرًا إلى قراءة عن الشبكات العصبية البيانية ووجدت هذا المقدمة عالية الجودة. يبدو أن الموقع هو نظام مراجعة الأقران لطرق استكشافية لتوصيل المعلومات، مثل الرسوم التوضيحية التفاعلية أو صناديق اللعب مع الشبكات العصبية.

• مجلة Aeon: “الذكريات داخل الأسطورة: قصص المجتمعات الشفوية، التي تنتقل من جيل إلى جيل، هي أكثر مما تبدو عليه. إنها سجلات علمية”

• فلينت ديبل وغراهام هانكوك يتقاتلان على X مرة أخرى. شارك فلينت هذا الاقتباس من أحد كتب هانكوك. فقط انظر إلى الدمار الذي تسببه تلك النقاط المتقطعة التي تقفز للخلف مئات الصفحات. لا يلهم الثقة.

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]

أغطي الظاهرة الأوسع في هذا المنشور:

بودكاستات دينية#

بعض من تاريخ أندرو. أول مرة التقيت فيها بميسوني كانت عندما طرقت على بابهم كمبشر. كان الجو باردًا؛ دعانا للدخول، قدم لنا بعض الشوكولاتة الساخنة، وطلب كتاب مورمون. عدنا في الأسبوع التالي بعد أن أتيحت له الفرصة لقراءة بعض منه. قال إن هناك رموزًا موجودة في الأديان في جميع أنحاء العالم يفهمها الماسونيون، ووجدت أيضًا في كتابنا المقدس. كانت الهوامش مليئة بالملاحظات التي لم يظهرها لنا.

لا تحتاج إلى قضاء عامين في طرق الأبواب للحصول على هذه التجربة. يمكنك الاستماع إلى بودكاست. هنا، على سبيل المثال، يناقش الماسونيون ما إذا كان فرانك هربرت استمد من تقاليدهم في كتابة “الكثيب”:

في نقطة ما، يناقشون دور الماسونيين في رفع وعي العالم. في القرن الثامن عشر، كان الماسونيون جزءًا من التنوير وشاركوا في الثورات ضد الملوك والقوى الاستعمارية. ما هو إذن دور الماسونية اليوم؟ لقد تأثرت بمدى بساطة الإجابة: محاربة الاستقطاب السياسي، عدم المساواة الاقتصادية، الاقتصاد التشاركي، وإرسال الناس إلى المريخ. الأخير ملحمي، ولكن للمقارنة، سيقول معظم المورمون إن هدفهم هو حرفيًا “بناء مملكة الله على الأرض”. حاليًا، يتم تحقيق ذلك من خلال بناء كنيسة المورمون، التي يقودها حاليًا أنبياء يتحدثون مباشرة إلى الله. ولكن بمجرد عودة المسيح، سيكون هو مباشرة على رأس القيادة. يمكن للمورمون المشاركة مباشرة في تلك النهاية. هذه الرؤية أكثر قوة (ويبدو أنها أفضل في تحفيز الأعضاء). كم انحدر الماسونيون!

نظرة أخرى إلى الأيديولوجيات الأجنبية: المسيحيون المتشددون يناقشون ما إذا كان يمكن استخدام المخدرات النفسية كدواء. المؤيد: إنها مرة واحدة وتنتهي، مما يبدو أفضل من معظم الأدوية الموصوفة. المعارض: قد تكون ممسوسًا.

أو، بعبارة أخرى (من شخص مختلف تمامًا):

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]

بالحديث عن التملك، نظام الأسرة الداخلي (IFS) هو نهج للعلاج النفسي يحدد ويعالج الشخصيات الفرعية المتعددة داخل المريض. يبدو أن العديد من الأطباء النفسيين في هذا التقليد ينتهي بهم الأمر إلى الاعتقاد بأن بعض الشخصيات هي شياطين حقيقية تتطلب طرد الأرواح الشريرة. سكوت ألكسندر مع المزيد:

*[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]*Astral Codex Tenمراجعة كتاب: الآخرون داخلنااقرأ المزيدمنذ عام · 240 إعجاب · 566 تعليق · سكوت ألكسندر

شارك Vectors of Mind

[صورة: محتوى بصري من المنشور الأصلي]الطبعة الثانية من سطح أوراكل سوبرا بواسطة بيتر دورهام. سوبرا هو سطح أوراكل يعتمد بشكل فضفاض على علم النفس اليونغي وكيف يتداخل مع الغنوصية.