نُشر أصلًا في Vectors of Mind.


«لعل اللغة نشأت بوصفها قوة غامضة تمتلكها النساء إلى حد كبير—النساء اللواتي كنّ يقضين وقتًا أطول بكثير من وقت الرجال، خلال ساعات يقظتهن، معًا—وعادةً في الحديث—والنساء اللواتي يُنظر إليهن في جميع المجتمعات على أنهن ذوات نزعة جماعية، في مقابل صورة الرجل الوحيد، وهي النسخة الرومانسية المجمَّلة من ذكر الألفا في جماعة الرئيسيات.»

~تيرينس ماكينا، Food of the Gods، 1993

يشير موسى وكثير من العلماء إلى استدلال البشر الاجتماعي البالغ التعقيد بوصفه مكوّننا السحري الخاص. أو لعل هذا على الأقل هو فهمي لسفر التكوين، وهو فهم ينسجم جيدًا مع إدراك آدم أن «أنا فاعل أخلاقي سأموت يومًا ما». لكنك لا تحتاج إلى قبول تأويلات غير أرثوذكسية للكتاب المقدس كي تؤمن بأن أول كائن يعبر العتبة إلى الإدراك البشري كان امرأة. ففي مرحلة ما، كانت هناك حواء أدركت شيئًا عن الكون وعن موضعها فيه، فميّزها ذلك عن غيرها، ومهّد الطريق لهيمنة نوعنا.

بدأ عملي في القياس النفسي، مستكشفًا السمات التي ربما جعلتنا النميمة نطوّرها. افترضتُ أن الوعي الذاتي التكراري يمكن أن ينشأ طبيعيًا من الديناميات الاجتماعية لإدارة السمعة.

والآن، من المثير أن نتأمل ما الذي كان سيشعر به «الأنا» حين يخترق الحساء البدئي للإدراك الاجتماعي الباطن، وما العلامات الأثرية التي قد تشير إلى مثل هذا الانتقال. لكن ذلك يستدعي قدرًا كبيرًا من الأعباء المتعلقة بمعنى أن يكون المرء إنسانًا، وبمدى انخراط الثعابين في عملية الإقلاع الأولي. وهنا أريد فقط أن أشير إلى أن النساء كنّ بشرًا أولًا إذا كان الذكاء البشري اجتماعيًا في المقام الأول.

جوهر الحجة بسيط: إذا كان الرجال يتقاتلون بالقبضات، فإن النساء يستخدمن الكلمات. وقد نحت التطور أجسادنا وعقولنا وفقًا لذلك. ومن المذهل أن الرجل المتوسط أقوى من رياضية وأن النساء ذوات معدل ذكاء يبلغ 70 يتعرفن إلى الوجوه بالقدر نفسه الذي يتعرف به الرجال ذوو معدل ذكاء يبلغ 130. إن الفهم الحدسي للنساء للذكاء الاجتماعي-العاطفي تكيف تطوري صُقل عبر أجيال لا حصر لها. وهذه القدرات نفسها جعلتنا بشرًا.

وثمة سلسلة طويلة من الباحثين الذين جادلوا بأن النساء كنّ طليعة التطور البشري، ويعود ذلك حتى إلى معاصري داروين (انظر باخوفن)1. وفي الآونة الأخيرة، قال عالم الأحياء التطوري روبن دنبار:

«إذا شكّلت الإناث نواة هذه الجماعات المبكرة، وتطورت اللغة لتوثيق أواصر هذه الجماعات، فمن الطبيعي أن يترتب على ذلك أن الإناث البشريات الأوائل كنّ أول من تكلم. وهذا يعزز القول بأن اللغة استُخدمت أولًا لخلق شعور بالتضامن العاطفي بين الحلفاء… ويتسق ذلك مع حقيقة أن النساء، بين البشر المعاصرين، أفضل عمومًا من الرجال في المهارات اللفظية، فضلًا عن كونهن أكثر مهارة في المجال الاجتماعي.»

~روبن دنبار، Grooming, Gossip and the Evolution of Language، 1996

لكن هذه الحجج تكون عادةً استطرادات جانبية، ولا أعلم بعمل حديث يمنح الفكرة مركز الصدارة. وقد عزمت على تدارك ذلك منذ أشهر، لكنني لم أجد الوقت قط. لذلك أود أن أقدّم SnakeCult.net، وهو مكان أستطيع أن أضع فيه المقالات التي لا تكاد تنفجر من صدري، بل تظل حبيسة المسودات. وقد كان من الممتع أن أبرمج بأسلوب vibe coding موقعًا بطابع رجعي يُحمّل في ثانية واحدة تمامًا، وأن أملأه بما آمل ألا يكون هذرًا مولّدًا بالذكاء الاصطناعي.

ما زلت باحثًا وكاتبًا أفضل من الذكاء الاصطناعي، لكن لـ Deep Research من OpenAI بعض المزايا. تكمن قوة الذكاء الاصطناعي في تجميع المعرفة القائمة وتركيبها، وتقديم رؤية مفيدة تمثل المتوسط أو الإجماع—وهو ما يجعله مثاليًا لمراجعات الأدبيات. وإذا كنت مهتمًا بخمسة آلاف كلمة أخرى عن كيفية سرقة النساء النار من الآلهة—مع معالجة جيدة على نحو خاص لدور الجدات—فزُر SnakeCult.net.

عرض سطح المكتب لموقع SnakeCult.net
عرض سطح المكتب لموقع SnakeCult.net

  1. من المثير للاهتمام أن الاقتباس الاستهلالي من ماكينا مأخوذ من كتابه الذي يجادل بأن الفطر كان ثمرة المعرفة. وهو يجد القواعد النحوية الرمزية لسفر التكوين مفيدة، لكنه لا يسأل قط لماذا هي دقيقة إلى هذا الحد، حتى في تفصيل أكل حواء للثمرة أولًا. وأتساءل: لو كان يعلم أن سمّ الثعابين مادة إنتِهوجينية (entheogen)، فهل كان سيُبدي قدرًا من التسامح مع التقليد الغربي الذي كان يمقته بشدة، ويستكشف ما إذا كان سفر التكوين حكاية تناقلتها الأجيال منذ الحدث المُخدِّر نفسيًا نفسه الذي افترضه؟ ↩︎