نظرية حواء للوعي V3

From Vectors of Mind - الصور في الأصل.

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]حواء والثعبان، 1803، فنان غير معروف

“عندما رأت المرأة أن ثمر الشجرة جيد للأكل وممتع للعين، وأيضًا مرغوب للحصول على الحكمة، أخذت بعضًا منه وأكلته. وأعطت أيضًا لزوجها الذي كان معها، فأكل. ثم انفتحت أعينهما، وأدركا أنهما عاريان؛ فخاطا أوراق التين معًا وصنعا لأنفسهما أغطية.” التكوين 3:6-7

وفقًا لبعض الروايات، تطور الإنسان العاقل قبل 200,000 سنة. ومع ذلك، هناك القليل من الأدلة على السلوك العاقل لمعظم تلك الفترة الزمنية. ظلت الأدوات الحجرية كما هي لعشرات الآلاف من السنين، مما يعني أن أجيالًا لا حصر لها عاشت وماتت دون أي ابتكار. لم يكن هناك فن وربما لم تكن هناك قصص. قبل حوالي 50,000 سنة، ظهرت ثقافة إنسانية متميزة. أصبحت الأدوات أكثر تعقيدًا. تغيرت الأساليب والأنماط الإنتاجية على مدى مئات السنين بدلاً من عشرات الآلاف. تم اختراع الفن والدين والتقويمات. منذ ذلك الحين، كان التغيير هو الثابت الوحيد. يعتقد العديد من العلماء أن اللغة تطورت في هذا الوقت. يبدو وكأنه فجر الحياة الداخلية.

الكثير من الخلاف حول متى أصبحنا بشرًا هو خلاف حول ما يجعلنا بشرًا. من المفارقات أن إحدى خصائصنا الواضحة هي الحاجة إلى السرد، خاصة لمن نحن ومن أين أتينا. جميع الثقافات تجيب على هذه الأسئلة. كانت فضيحة التطور الدارويني هي مخالفة الدين لشرحها بأسباب مادية - الانتقاء الطبيعي درجة بدرجة. بدلاً من أن نكون مخلوقين على صورة الله، أصبح الإنسان والحيوان ينتميان إلى نفس شجرة العائلة. بلا شك، نشارك سلفًا مشتركًا مع الحيوانات الأخرى. لكن هذا يتجاهل السؤال الأعمق حول ما يجعلنا بشرًا. قد نشارك 99٪ من حمضنا النووي مع الشمبانزي، لكن في الصفات المهمة، البشر مختلفون بشكل قاطع. لدينا لغة وفكر رمزي. نحن ثنائيون بالفطرة نشعر بأننا، في الجوهر، مصنوعون من مادة روحية. لم يمر كلب بأزمة وجودية[^1]. أكثر من كونها فريدة، تبدو هذه السمات ثنائية؛ إما أن الكائن الحي يمتلكها أو لا يمتلكها. كيف تطورنا هذه الميزات المحددة تدريجيًا؟ هل كانت هناك أوقات كان فيها البشر قادرين فقط على التفكير الرمزي بشكل جزئي؟ كيف كان سيبدو ذلك؟ هذا أحد الأسئلة المفتوحة الكبرى في العلم.

التوتر بين الحداثة التشريحية قبل 200 ألف سنة والحداثة السلوكية قبل 50 ألف سنة يتخلل دراسة أصول الإنسان. انظر، على سبيل المثال، كتاب مايكل كورباليس العقل التكراري: أصول اللغة والفكر والحضارة الإنسانية. يجادل بأن التفكير التكراري يدعم الوعي الذاتي واللغة والعد والتخيل للمستقبل. الحزمة البشرية الكاملة مرتبطة بمبدأ واحد. لكن الجدول الزمني مربك. إنه “مؤكد” أن الإنسان العاقل من 200 ألف سنة إذا نشأ اليوم يمكن أن يصبح محاميًا أو فنانًا أو عالمًا دون أي مشكلة. يدعي أنه لا توجد اختلافات معرفية في هذه المقاييس الزمنية ولكنه يقضي بعد ذلك عدة فقرات في تفصيل كيف أنه بدءًا من 40 ألف سنة، كان هناك ازدهار للثقافة يبدو وكأنه ظهور للتكرار، وربما تطور حينها. في بعض النواحي، إنها أيديولوجية متفائلة. “نعم، لا توجد علامات على الحكمة بين 200-40 ألف سنة، ولكن إذا نشأ الإنسان العاقل المبكر في النظام المدرسي الحديث، فسيكون طبيعيًا تمامًا. لا يمكن للتطور أن يمس الدماغ في مجرد 200,000 سنة.” لكن الجانب الآخر من تلك العملة يقلل من الشرارة البشرية. إنه يشير إلى أنه في العصر الحجري، لم تتطور الأشياء التي نعتبرها أساسية ببساطة. لم يكن الدافع لصنع الفن والبحث عن المعنى موجودًا دائمًا في نوعنا. بل هو تيك من البيئات التي عاش فيها البشر خلال الـ 50,000 سنة الماضية. إذا توقف الجميع عن طرح الأسئلة الوجودية - أو حتى الخربشة - فسوف تتوقف أيضًا. أو على الأقل سيفعل الطفل إذا نشأ في ذلك العالم القاحل. ليس فقط أنها رؤية قاتمة للطبيعة البشرية، ولكن إذا كانت اللغة قد تطورت بحلول 200 ألف سنة، فإن فهم تلك اللحظة ميؤوس منه. الزمن يلتهم الأدلة. ومع ذلك، إذا بدأت في الظهور قبل 50 ألف سنة، فقد نتمكن من إعادة بناء القصة. قد تكون اللمسات الأخيرة للتفكير اللغوي قد تطورت مؤخرًا.

أختار تأطير أصول الإنسان من حيث الروح. يمكن أن يكون العنوان الفرعي لهذا المقال “كيف تطور البشر ‘أنا’ لا يمكن اختزاله ومرجعي ذاتيًا،” لكن ذلك سيفصل مشروعي عن آلاف السنين من المفكرين وقوة اللغة الطبيعية. معنى “الروح” هو اتفاق بين ملايين الناس حول جوهر الذات، ومقر الوكالة، والاتصال بالإلهي. عند التعامل مع ما يعنيه أن تكون إنسانًا، تقدم اللغة المشتركة حاجزًا.[^2] وفي هذه الحالة، هدف لما يجب تفسيره. من أين أتت الأرواح؟

نظرًا لذلك والإشارة إلى حواء، يجب أن أوضح العلاقة بالمسيحية. أعتقد أن سفر التكوين والعديد من الأساطير الخلقية الأخرى هي حسابات ظاهراتية رائعة لأول إنسان فكر، “أنا”. بناءً على البيانات الأثرية والجينية، قد يكون هذا قد حدث قبل حوالي 50 ألف سنة. يخبرنا علماء الأساطير المقارنة أن بعض القصص استمرت كل هذا الوقت، وإذا كانت أي قصة ستحفظ لآلاف السنين، فستكون هي أصلنا.

أطروحتي هي أن النساء اكتشفن “أنا” أولاً ثم علموا الرجال عن الحياة الداخلية. الأساطير الخلقية هي ذكريات عندما شكلت النساء البشر إلى نوع ثنائي. يبدو ذلك رائعًا، لكن يجب أن نكون قد تطورنا في مرحلة ما (ويجب أن يكون ذلك رائعًا). علاوة على ذلك، فإن النسخ الأضعف من الفكرة لا تزال مثيرة للاهتمام. على سبيل المثال، أعتقد أن سم الثعبان استخدم في الطقوس الأولى للمساعدة في التواصل “أنا”. ومن هنا الثعبان في الجنة، يغري حواء بالمعرفة الذاتية. حتى لو لم تكن تلك الطقوس جزءًا من تطور الإنسان أو اكتشافنا للوعي، فسيكون من غير العادي إذا كان طائفة الثعبان المخدر من العصر الحجري القديم تتذكر في سفر التكوين وكذلك من قبل الأزتيك. سأشاهد تلك السلسلة على نتفليكس!

في عدة منشورات على المدونة، طورت كيف سيكون شكل اكتشاف “أنا”، وكيف يمكن أن يتم التواصل مع الآخرين، ولماذا كانت النساء في الطليعة، وكيف يمكن أن تتطور تدريجيًا، وما نوع العلامات الثقافية والجينية التي يمكن أن يتركها مثل هذا العملية. لكن هذه الحجج مبعثرة عبر المنشورات، وفي هذه الأثناء، وجدت المزيد من الأدلة الداعمة. على سبيل المثال، في وقت سابق، تأملت أن سم الثعبان قد استخدم كمهلوس. اتضح أن هذا موثق جيدًا في الإعدادات الطقسية، بما في ذلك بين مهندسي الحضارة الغربية.

يبدأ هذا المقال بمناقشة ما يعنيه أن تكون إنسانًا. هذا ضروري لإنشاء إطار عمل مشترك ولكنه، للأسف، يدفن المقدمة. البحث الأكثر أصالة هو عن طائفة الثعبان العالمية. إذا كنت قصيرًا في الوقت، يمكنك البدء من هناك. أو، إذا كنت تفضل الصوت، هناك رواية متاحة من قبل Askwho Casts AI. (وإذا استمتعت بها، فكر في شراء قهوة لهم على Patreon.)

*[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]*Askwho Casts AI نظرية حواء للوعي v3.0 - بقلم أندرو كاتلر. رواية متعددة الأصوات بواسطة الذكاء الاصطناعي للمقالة نظرية حواء للوعي v3.0 - بقلم أندرو كاتلر. هذه هي أطول مقالة قمت بروايتها بواسطة الذكاء الاصطناعي، إذا كنت تحب هذه المشاريع، فكر في دعم إنتاجها من خلال المساهمة في Patreon الخاص بي: https://www.patreon.com/AskwhoCastsAI… استمع الآن منذ عام · Askwho Casts AI

آخر جزء من العمل. غالبًا ما يبدأ العقلانيون مقالًا بالإشارة إلى مدى جدية المرء في تناول الحجة. حالة معرفية: أصول الإنسان بطبيعتها تخمينية، وهذا مشروع شغف خارج مجال خبرتي (علم النفس والذكاء الاصطناعي). بالنسبة لهذا المنشور، قرأت ربما عشرات الكتب و100 ورقة. إحدى الطرق للتفكير في هذه النظرية هي تفسير البيانات من خلال طرح السؤال، “ما مدى حداثة البشر الذين يمكن أن يصبحوا حكماء؟” بدلاً من استخدام التحيز المؤسسي الذي يسعى لدفع هذا التاريخ إلى الوراء قدر الإمكان[^3]. لذا، تقدم بحذر، لكن هذا هو المعتاد لهذا الموضوع.

المخطط#

1. ما الذي يجعلنا بشرًا؟ الوعي الذاتي التكراري.

2. ضعيف EToC، بدون أي إشارة إلى الأساطير. انتشرت الثقافة التكرارية، وهذا تسبب في اختيار جيني للقدرات التكرارية أينما ذهبت.

3. طائفة الثعبان للوعي: إعطاء نظرية القرد المخدر أنيابًا.

4. اكتشفت النساء “أنا” وأسسوا طائفة الثعبان.

ما الذي يجعلنا بشرًا؟#

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

“في البداية، كان هناك فقط الذات العظيمة في شكل شخص. بالتفكير، لم يجد شيئًا سوى نفسه. ثم كانت كلمته الأولى: “هذا أنا!” ومن هنا نشأ الاسم “أنا” (أهم).”بريهادارانياكا أوبانيشاد 1.4.1

“أنا” هو بداية العديد من الأساطير الخلقية. يتم توضيح ذلك في الآية الهندوسية المذكورة أعلاه. أو اعتبر الرواية المصرية حيث يرتفع أتوم من محيط الفوضى البدائي بقول اسمه. هناك أصداء في الكتاب المقدس أيضًا. بعد أكل ثمرة المعرفة، أصبح آدم وحواء واعيين بذاتهما - حتى واعيين بذاتهما - وأدركا عريهما. القدرة على التأمل في الذات أنتجت بعد ذلك الاغتراب. لم يعد بإمكان آدم العيش في وحدة مع الله والطبيعة. كان عليه أن يغادر الجنة.

يمكن قراءة العهد الجديد كتطور لهذه الفكرة. يبدأ يوحنا إنجيله بإشارة إلى التكوين: “في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله.” الكلمة هنا تشير إلى المسيح، الجواب على الاغتراب الذي أحدثه سقوط آدم وحواء. بدأ يسوع خدمته بادعاء أنه “أنا هو”، أحد أسماء الله اليهودية (يوحنا 8:56-59). إنه مقطع يتجاوز فهم العديد من القراء الإنجليز ولكن ليس جمهوره اليهودي، الذين أخذوا الحجارة فورًا لقتله. فهموا الادعاء بأنه " أنا هو الله، الموجود بذاته، الذي ظهر لإبراهيم وإسحاق ويعقوب." آمل ألا يكون إساءة استخدام خاصية الانتقال أن أقول، “في البداية كان أنا هو.”

تعلمنا هذه الأساطير أن الحياة بدأت بـ “أنا”، وأن الله في النهاية مرجعي ذاتيًا، وأن هذه الشرارة الإلهية نفسها موجودة داخل الإنسان. بالإضافة إلى “أنا”، تشير الأساطير الخلقية أيضًا إلى الطقوس واللغة والتكنولوجيا على أنها ما يفصل الإنسان عن الحيوان.

في أستراليا، يعتقد الأسطورة الأصلية أن الأرواح المتمدنة جلبت للناس الأوائل اللغة والطقوس والتكنولوجيا. وهكذا انتهى زمن الحلم وبدأ الزمن. وبالمثل، يعلم الأزتيك أنه قبل البشر الحديثين، عاش جنس من البشر مصنوع من الخشب، يفتقر إلى الروح والكلام والتقويمات والدين. اجتاحت فيضان عظيم هذا الجنس قبل الأخير، ونجا البشر فقط بتحولهم مؤقتًا إلى أسماك. من الواضح أن هذه الأساطير لا يمكن أخذها حرفيًا. ومع ذلك، فإن جوهرها قد صمد بشكل ملحوظ. عندما يجيب العلماء على ما يجعل البشر فريدين، يشيرون إلى الوعي الذاتي واللغة والدين وعلاقتنا بالزمن والتكنولوجيا. يفترض الكثيرون حتى أن كل هذه تشكل حزمة محكمة يمكن تفسيرها بالتفكير “التكراري”. يتبع ذلك أنه، في الواقع، كان يجب أن تتطور الحزمة بأكملها أكثر أو أقل في وقت واحد.

لا يحتاج كون الأساطير الخلقية دقيقة ظاهراتيًا إلى تفسير. المشهد السردي تنافسي، ولا ينجو إلا الأكثر صدقًا نفسيًا، خاصة في الفضاء المزدحم للكوزموغوني. ومع ذلك، تشير التفاصيل في أساطير الخلق العالمية إلى أنها تشترك في جذر مشترك عميق في الماضي. في الواقع، يبدو أنها تأتي من الوقت الذي بدأ فيه البشر لأول مرة في التعبير عن السلوكيات “التكرارية”. يفتح هذا الاحتمال أنها ليست دقيقة عن طريق الصدفة أو على الرغم من نفسها. يمكن أن تكون ذكريات الانتقال إلى الحكمة.

التكرار مفيد#

يعمل الانتقاء الطبيعي لأن السمات تنتقل من الوالد إلى الطفل. إذا سمحت السمة للوالد بإنجاب المزيد من الأطفال، فستصبح تلك السمة أكثر شيوعًا في السكان. لذا، إذا كانت القدرة على هضم حليب البقر أو التفكير في الأفكار المجردة مفيدة، فستصبح هذه السمات أكثر انتشارًا مع كل جيل. بالنظر إلى ذلك، ما هي القدرات التي يتيحها التفكير التكراري؟

التكرار هو عملية يستدعي فيها دالة أو إجراء نفسه إما بشكل مباشر أو غير مباشر. بعبارة أخرى، إنها طريقة تعتمد فيها حل المشكلة على حلول لحالات أصغر من نفس المشكلة. يمكن أن يكون ذلك بسيطًا مثل الوقوف بين مرآتين والنظر إلى انعكاس انعكاس انعكاسك. يعتمد الانعكاس الأخير على تلك التي سبقته. يُستخدم المفهوم على نطاق واسع في علوم الكمبيوتر والرياضيات لحل المشكلات المعقدة عن طريق تقسيمها إلى أجزاء أبسط وأكثر قابلية للإدارة.

في علوم الكمبيوتر، تطبق الدالة التكرارية نفسها على ناتجها الخاص. غالبًا ما يكون كل تطبيق لاحق روتينًا فرعيًا، حيث تصبح المدخلات أبسط وأبسط حتى تصل إلى حالة توقف معينة. إذا كان ذلك تقنيًا للغاية، فلا تقلق. فقط اعلم أن التكرار من الناحية الخوارزمية هو قوة عظمى. انظر إلى الشكل الهندسي أدناه. أبسط طريقة لتخزين الصورة هي تعداد لون كل بكسل. لكن هناك الكثير من البكسلات، ولأن هناك بنية في معظم الصور، يمكن تخزينها بكفاءة أكبر بكثير ببعض الحيل. تحت الغطاء، يستخدم JPEG التكرار لضغط الصور، وبدونه سيكون الخوارزم أبطأ بأوامر من الحجم.[^4]

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]“الأشكال الهندسية هي هندسة الطبيعة، تكشف الأنماط التكرارية الأساسية التي تشكل عالمنا.” - بونوا ماندلبروت

يمكن للمرء أن يخطو خطوة أبعد لهذه الصورة لأنها تُنتج بعملية تكرارية. لذلك، يمكن ترميز الصورة بدون فقدان باستخدام البايتات القليلة المطلوبة لكتابة البرنامج التكراري الذي أنتج الصورة في الأصل - بضعة أسطر من التعليمات البرمجية. ليس ذلك فحسب، بل يمكن للمرء أن يكبر في أي حافة ويرى الشكل الهندسي يعيد نفسه إلى الأبد على مقاييس أدق وأدق. التكرار يكاد يكون كيميائيًا في إنتاج الكثير من القليل. بكلمات عالم الكمبيوتر الأسطوري نيكلاوس ويرث:

“تكمن قوة التكرار بوضوح في إمكانية تعريف مجموعة لا نهائية من الكائنات ببيان محدود. بنفس الطريقة، يمكن وصف عدد لا نهائي من الحسابات ببرنامج تكراري محدود، حتى لو لم يحتوي هذا البرنامج على تكرارات صريحة.”

لكن البشر ليسوا أجهزة كمبيوتر. كيف يستخدم الدماغ التكرار؟ في الخمسينيات، انحرف اللغوي نعوم تشومسكي عن السلوكيين الذين يعتقدون أن العقل صفحة بيضاء من خلال افتراض أن هناك قواعد نحوية عالمية تقيد جميع اللغات. أي أن البشر لديهم غريزة للغة. تمامًا كما تنسج العناكب شبكات بتصميم معين، يأتي العتاد المعرفي البشري مبرمجًا لتعلم نوع معين من القواعد النحوية. هذه ليست القواعد النحوية بمعنى كيفية تصريف الأفعال، والتي تختلف حسب اللغة. بل إن القواعد النحوية العالمية هي قاعدة ميتا تنطبق على كل لغة بسبب تصميم الدماغ. في مقالته عام 2002 “قدرة اللغة: ما هي، من لديه، وكيف تطورت؟” التي شارك في تأليفها مع مارك هاوزر وتيكومسيه فيتش، جادل تشومسكي بأن التكرار كان السمة الرئيسية لقدرة اللغة البشرية. كل لغة تستخدم التكرار كأساس لقواعدها النحوية.

كما هو الحال في المجالات الأخرى، يعني التكرار اللغوي أن الجمل يمكن تحليلها عبر الروتينات الفرعية المرجعية الذاتية. على سبيل المثال، يمكن تقسيم الجملة " كتب واتسون أن هولمز استنتج أن الجثة كانت في السقيفة" إلى ثلاثة أجزاء:

X1 = كتب واتسون X2 = استنتج هولمز X3 = كانت الجثة في السقيفة

ماذا كتب واتسون؟ لمعرفة ذلك، يجب أولاً تحليل X2، والذي بدوره يتطلب تحليل X3. هناك تسلسل هرمي تكراري. يتغير معنى الجملة تمامًا مع كل جملة إضافية، والتي يمكن أن تستمر إلى الأبد. يمكننا أن نضيف قالت جين أن قال جون أن قال هارولد أن… إلى X1 + X2 + X3 إلى الأبد. حتى لو كان هناك مجموعة محدودة من الكلمات، لا توجد جملة نحوية أطول. التكرار يستخرج اللانهاية من كتل بناء محدودة. ليس أننا نتحدث جملًا طويلة بلا نهاية. لكن في الممارسة العملية، يزيد بشكل كبير من تعقيد الأفكار التي يمكن التعبير عنها. القواعد النحوية العالمية مبنية على نفس القاعدة مثل الأشكال الهندسية.

قد يكون القراء الأذكياء مذهولين من الاحتمال الذي قد يكون خدعة. فقط لأننا نستخدم التكرار لوصف كل هذه الأشياء لا يعني أنها هي نفسها. وهذا عادل. ربما هناك بعض الاختلافات. لكن من الطبيعي تمامًا تجميع العديد من أنواع التكرار. إنه مجال بحث نشط لاختبار الدرجة التي يستخدم بها التكرار في معالجة الموسيقى أو اللغة أو الرؤية أو تخطيط الحركة نفس البنية العصبية.[^5] أو اعتبر عمل عالم النفس واللغوي مايكل كورباليس. بالإضافة إلى اللغة، يضيف العديد من القوى العظمى التكرارية الأخرى في كتابه العقل التكراري: أصول اللغة والفكر والحضارة الإنسانية. وتشمل هذه القدرة على التأمل الذاتي، العد، والتفكير في المستقبل. بما أن هذا مستقبل متخيل، فإنه يتضمن أيضًا القدرة على إنشاء الخيال، عوالم غير موجودة. هذا هو بداية الفن والحياة الروحية والحالة الإنسانية.

لذا، التكرار مفيد. معه، أصبح البشر كائنات تعتمد على الثقافة ولديهم غريزة للغة. لكن الأهم من ذلك، بالنسبة للأفراد، التكرار هو أساس الوعي. هذا الغرض المزدوج (عذرًا للتلاعب بالألفاظ) مهم أن نتذكره، حتى لو تم التعامل مع الوعي واللياقة التطورية بشكل منفصل في كثير من الأحيان.

التكرار ضروري للوعي#

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]تصوير سيلفيا لـ وعي الشاهد، تقنية التأمل.

يتطلب التأمل الذاتي التكرار بالتعريف. إذا أدركت الذات نفسها، فهذا تكرار. لذا فإن العبارة “أنا أفكر، إذن أنا موجود” هي تكرارية على مستويات متعددة. القواعد النحوية التكرارية تربط بين العبارتين، والعقل موجه نحو نفسه.

استنتج ديكارت أن واقع أي شيء يمكن الشك فيه، باستثناء واحد. تمد يدك وتشعر بطاولة؟ حسنًا، بعض الناس معروفون بالهلوسة بمثل هذه الأشياء. قد لا تكون هناك. الذات هي الشيء الوحيد الذي لم يستطع أن ينكره، لأنه موجود بالتعريف إذا كان هناك مفكر يقوم بالشك. “أنا أشك، إذن أنا أفكر، إذن أنا موجود.”

هناك طبقة أكثر دقة من التكرار في تلك العبارة. “أنا” تكرارية في حالة الراحة، وليس فقط عندما تدرك نفسها. إحدى الطرق للتفكير في هذا هي من حيث القدرات. التقسيم بين عقلك الواعي واللاواعي هو ما يمكنك وما لا يمكنك التأمل فيه، وليس ما أنت حاليًا تتأمل فيه. وبالمثل، يمكن تعريف حدود “أنا” بما يمكن أن يشير إلى نفسه تكراريًا، وليس ما إذا كان يقوم بتلك العملية في أي لحظة.

يمكن تقديم حجج أكثر تطورًا. يقدم كتاب دوغلاس هوفستاتر الكلاسيكي أنا حلقة غريبة الفكرة أن “أنا” هي نتيجة لنفس نوع المفارقة المرجعية الذاتية التي استخدمها غودل لـ “كسر” الرياضيات. الورقة الوعي كموضع ذاتي زماني مكاني تكراري تتضمن عشرات الاستشهادات التي تربط التكرار بالوعي، كما يفعل مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة حول نظريات الوعي ذات الترتيب الأعلى. العديد من الأشخاص الأذكياء يعتقدون أن جوهر ما نسميه “الحياة” يتطلب التكرار.

نأخذ علاقتنا بالثنائية والزمن كأمر مسلم به، لكن كلاهما مبني على أساس التكرار. من المفيد محاولة فهم ذلك قبل الانتقال.

الاضطرابات في الذات هي أيضًا اضطرابات في الزمن الذاتي. الأمراض التي تؤثر على الأنا، مثل الفصام ومرض الزهايمر، تعطل أيضًا تجربة الزمن. يمكن لأي شخص أن يغامر في هذا المجال عن طريق تناول المخدرات التي تنتج موت الأنا. يمكن أن تكون مثل هذه الرحلة 15 دقيقة على الساعة وتشعر وكأنها عقود. مثال أكثر دنيوية هو حالة التدفق، التي تبدو وكأنها تمد الزمن.

كما ذكرنا سابقًا، السفر العقلي عبر الزمن - التفكير في المستقبل أو الماضي - مفيد. ليس من المبالغة تسميته بالسفر عبر الزمن، نظرًا لأنك تحاكي المستقبل، مما يسمح لك بالتخطيط له بمرونة. هذا يختلف عن السلوك الغريزي، مثل السنجاب الذي يدفن الطعام لفصل الشتاء. في الواقع، يمكن للبشر استخدام السفر العقلي عبر الزمن للتفكير خارج الغرائز. لقد تبع البشر فرائسهم لدهور. تخيل الصيادين الأوائل الذين استقروا. يجب أن يكون لديهم بعض الفكرة عن الموسم القادم واستنتجوا أنهم لا يحتاجون إلى متابعة القطعان لأنهم زرعوا بعض المحاصيل (أو كان لديهم بديل آخر).

العيش خارج اللحظة هو نوع جديد من الاغتراب عن العالم المادي. يعرف الكثيرون جوزيف كامبل عن رحلة البطل، الفكرة أن هناك قالبًا أساسيًا تتوافق معه جميع (معظم؟) القصص. تم ترويج هذا كقائمة من الإجراءات التي يتخذها البطل لتجاوز نفسه والمجتمع ثم إعادة الاندماج. في كتابه الأخير، وصف كامبل كيف أن جميع القصص ازدهرت من التكرار:

في الأسطورة القديمة من بريهادآرانياكا أوبانيشاد عن ذلك الكائن البدائي لجميع الكائنات الذي، في البداية، فكر “أنا” وشعر فورًا، أولاً بالخوف، ثم بالرغبة. لم تكن الرغبة في تلك الحالة للأكل، بل لتصبح اثنين، ثم للتكاثر. وفي هذا التكوين البدائي للمواضيع - أولاً، الوحدة، وإن كانت غير واعية؛ ثم وعي الذات والخوف الفوري من الانقراض؛ بعد ذلك، الرغبة، أولاً في الآخر ثم في الاتحاد مع ذلك الآخر - لدينا مجموعة من “الأفكار الأولية”، لاستخدام مصطلح أدولف باستيان السعيد، التي تم التعبير عنها وتعديلها، ونقلها، وتطويرها، والتعبير عنها مرة أخرى عبر جميع الأساطير البشرية عبر العصور. وكإجهاد هيكلي ثابت تحت اللعب الأبدي لهذه المواضيع، هناك التوتر القطبي البدائي للوعي بالثنائية ضد معرفة سابقة، ولكن مفقودة، بالوحدة التي تضغط لا تزال لتحقيقها وقد تنفجر بالفعل، في ظل ظروف، في نشوة فقدان الذات.

السرد يعتمد على الوعي الذاتي. تم التعرف على هذا في العصور القديمة وتم تطويره بشكل أكبر من قبل أمثال كامبل ويونغ في القرن العشرين. مع المرجعية الذاتية، أصبحت دوافعنا الحيوانية سيمفونيات كسورية من الشوق والخيال.[^6] قبل “أنا”، لم تكن هناك قصص، ولم يكن هناك شيء يسمى “العيش”.

في علم النفس واللغويات، من الرأي السائد أن التكرار هو الأساس لمزايا البشر التنافسية الأكثر قوة. في الفلسفة، يُعتقد على نطاق واسع أنه شرط للوعي، على الأقل من النوع الذي يمتلكه البشر. يحاول القسم التالي نسج الفائدة والذاتية في نموذج موحد.

الدوران الأصلي: بعض النماذج للفكر التكراري الأول#

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

في قدرة اللغة، يناقش ستيفن بينكر وراي جاكيندوف سبب تطور الفكر التكراري: “هنا المشكلة ليست نقصًا في المرشحين للأسلاف التطوريين بل فائضًا.” ومع ذلك، يقدمون بعض الاحتمالات: الموسيقى، الإدراك الاجتماعي، التحليل البصري للأشياء إلى أجزاء، وصياغة تسلسلات عمل معقدة. أود أن أقدم احتمالًا آخر: أن الفكر التكراري الدافع كان “أنا موجود.”

وصف هذه اللحظة يجلب إلى الذهن مجموعة من الرجال العميان يشعرون بفيل، يعلنون أنه يتكون من أرجل تشبه جذوع الأشجار، رماح عاجية، أو طيات من الجلد الخشن. مثلهم، سأقدم عدة نماذج ذات صلة آمل أن تصف انتقال البشر إلى الحكمة.

النموذج الأول يستمد من فرويد، يقسم النفس إلى الهو، الأنا، والأنا العليا. الهو هو الطبيعة الحيوانية الأساسية لتلبية الاحتياجات الجسدية. يجب أن يكون للبكتيريا الأولى شيء من هذا القبيل: التنقل نحو ملوحة مريحة. في البشر، يتوسع هذا إلى الطعام والجنس والمأوى وما شابه. الأنا العليا فريدة للبشر. إنها نموذجك لتوقعات المجتمع. ما يتوقعه الآخرون - سواء تم تجريده كـ “المجتمع” أو أشخاص معينون مثل الأم أو الرئيس - يتوقعون. الأنا أيضًا فريدة للبشر وتوسط بين هاتين القوتين المتناقضتين في كثير من الأحيان. هذا يعني أنها تطورت بعد الأنا العليا.

نظرية العقل سبقت الوعي الذاتي التكراري. قبل التكرار، كانت الأنا العليا تتكون من نماذج لكيفية تصرف الآخرين وتوقعاتهم، تمامًا كما هي الآن. ومع ذلك، فإن الأنا البدائية قبل التكرار هي وحش مختلف: الأنا البدائية. كانت الأنا البدائية أيضًا نموذجًا للعقل (في هذه الحالة، عقل المرء). كوسيط، كان يجب أن يكون متصلًا جيدًا بكل من الأنا العليا والنظام الداخلي، الذي يتتبع احتياجات الجسم (جزء مهم من الهو). تتوافق “أنا موجود” الأولى مع الأنا التي تصبح مرجعية ذاتيًا، تتلقى نفسها كمدخل. أخيرًا، أدركت الذات الذات، وبذلك، وُلدت.

بعبارة أخرى، بنينا خريطة لعقلنا، وأصبحت الخريطة الأرض “أنا”. أو، كما قال جوشكا باخ، “نحن موجودون داخل القصة التي يرويها الدماغ لنفسه.” يقترح هذا إجابة بسيطة للسؤال القديم حول ما علاقة اللغة بالوعي. يتطلب الوعي المرجعية الذاتية، مما يسمح بدوره للغة النحوية الكاملة. كلاهما يأتي من التكرار. (من الجدير بالذكر أن الكلمات كانت موجودة قبل اللغة النحوية الكاملة أو التأمل الذاتي. آدم سمى الحيوانات بينما كان في عدن، بعد كل شيء.)

إحدى نقاط الضعف في هذا النموذج هي أنه يجعل الانتقال يبدو وكأنه ظهور شيء، الأنا. من الأفضل فهمه على أنه اكتشاف مساحة جديدة أو بُعد. تشبيهي المفضل هو آلاف السنين القديمة والشائعة في العديد من الأديان. مع التكرار، تطور البشر عين جديدة يمكنها إدراك الفضاء الرمزي. عين ثالثة، إذا صح التعبير. تمامًا كما تسمح لنا أعيننا برؤية الطيف الكهرومغناطيسي، تسمح لنا هذه البنية المرجعية الذاتية الجديدة في دماغنا بإدراك العالم الرمزي. العالم المجرد للفن والرياضيات (المثل الأفلاطونية) والمستقبل.

قال ريتشارد دوكينز إن هناك لحظتين تطوريتين عظيمتين. الأولى كانت ظهور الحمض النووي، الذي يمثل بداية التطور البيولوجي. الثانية كانت ظهور الميمات. تمامًا كما تنتقل الجينات من جسم إلى جسم عبر الحيوانات المنوية أو البيض، تنتقل الميمات في حوض الميمات من دماغ إلى دماغ. نتلقى الأفكار، نحسنها أو نغيرها، وننقلها. على المدى الطويل، تفوز أفضل الأفكار. في هذه المرحلة، يعتمد البشر كليًا على الميمات المتطورة للغاية الموزعة على عدد لا يحصى من الأدمغة البشرية (والآن الكتب وأجهزة الكمبيوتر). الكون الميمي هو موطننا الطبيعي بدرجة أكبر بكثير من العالم المادي. يأتي هذا مع وجودنا “داخل القصة التي يرويها الدماغ لنفسه.” الدماغ الذي يمكنه إنتاج مثل هذا “أنا” لديه وجهة نظر مميزة للكون الميمي. نحن النوع الوحيد الذي يمكنه “رؤية” معظم الميمات - أي الاحتفاظ بالأفكار المجردة أو الرمزية وإدراكها. كان الشخص الأول الذي فكر في “أنا موجود”، بمعنى حقيقي جدًا، يتعثر في بُعد جديد. منذ ذلك الحين، بنينا قلاعًا في السماء وعلى الأرض أيضًا. يسيطر البشر على العالم المادي لأننا السكان الأصليون الوحيدون للبيئة الميمية.

النموذج الأخير الذي أقدمه هو الذي قادني إلى هذا الجحر في المقام الأول. يقول العديد من العلماء إن اللغة تطورت في آخر 100,000 سنة. لماذا إذن الصوت الداخلي هو ميزة أساسية للفكر الواعي؟ كيف تم دمج اللغة بشكل كامل في التفكير إذا كان الوعي يعود إلى مئة مليون سنة؟

اعتبر تجربة الفكر: ماذا قال الصوت الداخلي الأول؟ في عواقب الضمير، استنتجت أنه، نظرًا للطبيعة الاجتماعية لنوعنا، قد يكون الصوت الداخلي الأول أمرًا أخلاقيًا مثل “شارك طعامك!” لكن المحتوى لا يهم كثيرًا. يمكن أن يكون قد قال أيضًا “اركض!” عندما لاحظ أحد أسلافنا اللاواعي أن الطيور أصبحت هادئة جدًا. السؤال هو، هل كانت ستتعرف على الصوت الداخلي الأول؟ أعتقد لا. الهوية معقدة وتتطلب التكرار. الهلوسة لا تتطلب ذلك ولا تزال شائعة. يقترح هذا إعادة صياغة “متى تطور التكرار لأول مرة؟” كـ “متى بدأ البشر في التعرف على صوتهم الداخلي؟”

أثناء كتابة قطعة عن الأصوات الداخلية (عواقب الضمير)، كافحت لنقل الأهمية الظاهراتية لهذه اللحظة. أدركت أنني لا أستطيع أن أفعل أفضل من سفر التكوين، الذي يقرأ كثيرًا مثل آدم الذي يتعلم أن صوته الداخلي هو هو. قبل هذا الفهم، ماذا كانت ستكون الأصوات المهلوسة للأنا العليا، إن لم تكن الآلهة، تقدم النصائح أو الأوامر؟ يتبع ذلك أن الشيطان قال الحقيقة عندما قال إن عيون حواء ستفتح وستصبح مثل الآلهة.

هذا من شأنه أن يتطلب أن يكون سفر التكوين من بداية الزمن الظاهراتي. أخذ هذه الفكرة على محمل الجد له كل سمات رحلة خيالية جامحة. لكنني أعتقد أن ذلك في الغالب بسبب العرف. في الأساس، السؤال هو إلى متى يمكن الحفاظ على المعلومات في الأسطورة وإلى متى بدأ البشر في إظهار الحياة الداخلية. من المدهش أن هناك أدلة قوية على أن الأساطير يمكن أن تبقى من الوقت الذي بدأ فيه البشر في فعل أي شيء يشير إلى التفكير التكراري. ربما ليس من المستغرب، لم يحاول أي شخص ذو عقلية علمية وضع اثنين واثنين معًا منذ فترة طويلة. هذا هو مهمة هذا الأحمق.

نظرية حواء للوعي (EToC)#

ما إذا كان يمكن أن يكون سفر التكوين ذاكرة لاكتشاف الحالة البشرية يتوقف على سؤالين:

1. إلى متى يمكن أن تستمر الأسطورة؟

2. متى أصبحنا بشرًا؟

إذا كانت تلك هي نفس الطول تقريبًا، فيمكن أن يكون سفر التكوين ذاكرة لأصلنا. كلا السؤالين صعبان ولكنهما ليسا غير قابلين للحل تمامًا. أكتب عن السؤال الأول هنا، وأقدم عدة أمثلة على الميمات العالمية التي تم إثباتها لأول مرة قبل حوالي 30,000 سنة. لأسباب إحصائية، أبسط مثال هو الأخوات السبع. في عشرات الثقافات من اليونان إلى أستراليا إلى أمريكا الشمالية، يُقال إن مجموعة نجوم الثريا تمثل سبع أخوات، على الرغم من أن ستة نجوم فقط مرئية. التناقض غالبًا ما يكون نقطة حبكة في القصة: أخت مفقودة. بالنظر إلى هذا التفصيل، يجب أن تشترك أساطير الأخوات السبع في جميع أنحاء العالم في جذر مشترك. إنها ليست حبكة ستظهر بشكل مستقل.

تم رسم النجوم السبعة على جدران الكهوف في فرنسا قبل 21 ألف سنة وفي أستراليا في منتصف الهولوسين، حيث هي أيضًا جزء من أسطورة خلق زمن الحلم. يفسر معظم الباحثين هذا على أن الأسطورة عمرها حوالي 100,000 سنة. كما سأوضح لاحقًا، لا حاجة لافتراض أي شيء أكثر من 30,000 سنة. إلى حد كبير لأن، فيما يتعلق بالسؤال 2، لا يوجد دليل مقنع على التفكير التكراري (بما في ذلك الخيال) قبل الحداثة السلوكية قبل 40-50 ألف سنة. هذا الانتقال محل نقاش، والذي سنعود إليه. ولكن في الوقت الحالي، كل ما يحتاج إلى إثبات هو أن هناك تداخلًا كبيرًا بين التقديرات السائدة لـ 1 و 2. سأوضح نسخة ضعيفة وقوية لكيفية انتشار الثقافة التكرارية. بدءًا من الضعيف، الذي لا يعتمد على أي نص ديني، ثم الانتقال إلى القوي، الذي يفسر التفاصيل المشتركة للأساطير الخلقية على أنها ذات معنى.

ضعيف EToC#

البشر اليوم لديهم بناء ذاتي سلس إلى حد ما. هناك شقوق حول الحواف، خاصة إذا كنت تتعاطى المخدرات أو تتأمل أو تعاني من الفصام. لكن الكثيرين يمرون بالحياة يأخذون “أنا” كأمر مسلم به منذ أن كانوا حوالي 18 شهرًا. في البداية، لم يكن هذا هو الحال. الحلقات التكرارية بطبيعتها غير مستقرة. هناك تكوينات ثابتة، ولكن من غير المحتمل أن يكون أسلاكنا المعرفية قفزت من عدم التكرار إلى التكرار كحلقة لانهائية تحمل الحمل دون تطور كبير. سيستغرق هذا أجيالًا من الانتقاء الطبيعي للبناء الذاتي السلس في سن مبكرة.

من المفيد تخيل الشخص الأول الذي فكر، “أنا موجود.” يصبح البشر الحديثون واعين بذاتهم كأطفال صغار، على ما يبدو. يمكنهم على الأقل استخدام “أنا” بشكل صحيح، اجتياز اختبار المرآة، ومسح الدماغ لم يعد يبدو وكأنه في رحلة حمضية. تخميني هو أن الشخص الأول الحكيم لم يكن طفلًا صغيرًا لأنهم ليسوا متأملين بشكل خاص أو جيدين في نظرية العقل. في هذه الحالة، كان الشخص الأول الحكيم بالغًا عاش حياته حتى تلك اللحظة في وحدة غير انعكاسية. دعونا نسميها حواء. من الممكن أنها كانت إما حاملًا أو تمر بمرحلة البلوغ عندما حصلت على الإدراك، حيث أن تلك فترات من إعادة تنظيم الدماغ الكبيرة، خاصة المتعلقة بالإدراك الاجتماعي. على أي حال، بمجرد أن تم الحصول على “أنا موجود” من قبل البالغين أو المراهقين، فإن الانتقاء للتكرار يعني تطوير “أنا” أصغر وأصغر سنًا. في النهاية، أدى ذلك إلى خفض العمر إلى ~18 شهرًا.

كان هناك أيضًا انتقاء للتكرار الأكثر وظيفية. بهذا، لا أعني أكثر ذكاءً أو أفضل في القواعد النحوية، على الرغم من أن ذلك جزء منه. أوضح عدسة هي ظاهراتية. تطور الروح يفتح العالم الروحي بأكمله، الكثير منه مسكون. كان البشر الأوائل أكثر فصامية بكثير، لا يعرفون بالضبط أين تبدأ “أنا” وأين تبدأ الأطياف المتخيلة. الهلوسة الصوتية هي الأعراض الأكثر شهرة، لكن الفصام يشمل أيضًا فقدان الشعور بالوكالة والشعور بأن جسم المرء (أو جزء منه) لا ينتمي إليهم. ارجع بعيدًا بما فيه الكفاية، وهذا كان سيكون هو القاعدة. وأبعد من ذلك، لن يكون هناك “مالك” على الإطلاق. هناك طيف من مدى سلاسة تشغيل التكرار كالوضع الافتراضي. الاضطرابات الحديثة مثل الصرع أو الفصام تتوافق مع هذا الطيف ولكنها طفيفة مقارنة بالتنوع الذي كان موجودًا في الماضي. كانت أول ألف مصباح كهربائي معيبة للغاية بمعايير اليوم. نفس الشيء ينطبق على ضوء الوعي. كما كتبت من قبل، يمكن تسمية الفترة التطورية الوسيطة بوادي الجنون. كلما استغرق التكرار وقتًا أطول للتطور، كلما قضى البشر وقتًا أطول كـ Homo Schizo.

قد يكون أول ألف شخص فكروا “أنا موجود” قد فقدوا تلك الفكرة واستمروا في العيش في وحدة مع الكون. إذا كان لديهم مثل هذا المفهوم، فإن “حالات الوعي المتغيرة” كانت ستشير إلى الثنائية - ولادة الأنا، وليس موت الأنا. تخيل الشخص الأول الذي “أنا موجود” عالقًا لفترة من الوقت. كيف سيكون الأمر مثل شرح الوضع لبقية القبيلة؟ جنون مطلق. مثل وصف طعم “الملح” لكائن فضائي قائم على السيليكون يتحدث الإسبانية فقط. لم يفهم أحد حواء الأولى، واستمر الطاحونة التطورية في الدوران. نظرًا لأن التكرار مفيد بشكل شيطاني، فإن أولئك الذين يميلون إلى الحصول على “أنا” قد يميلون أيضًا إلى أن يكونوا أفضل في المهام (البدائية) التكرارية الأخرى، مثل التنقل الاجتماعي أو العد، مما يجعلهم ينجبون المزيد من الأطفال. حتى الارتباط الصغير بين “أنا” وهذه المهام سيكون كافيًا لتجربة مؤقتة لـ “أنا” لتكون أكثر شيوعًا بعد مئات الأجيال من الإدراك الأول. ومن المحتمل أن يكون هناك ارتباط، بالنظر إلى مدى استخدام الدماغ للشبكات التكرارية للعديد من المهام.

في مرحلة ما، سيتم الوصول إلى الكتلة الحرجة. سيكون هناك عدد كافٍ من الأشخاص الذين يختبرون “أنا” - على الرغم من أنه ربما بشكل متقطع فقط - لبناء ثقافة حولها. سيخلق هذا منحدرًا حادًا للياقة لأولئك الذين يمكنهم المشاركة في الثقافة التكرارية. بعبارة أخرى، مات الأشخاص الأقل تكرارًا أو أنجبوا عددًا أقل من الأطفال. فكر في كل الطرق، على مدى آلاف السنين:

1. تصبح اللغة تكرارية، ومعها النكات حول النار، والتعليمات حول صنع فأس، والنميمة التي لا تنتهي في القبيلة الصغيرة.

2. الشامانية والطائرة الروحية بأكملها لا يقدرها إلا من يمكنه تجربة الثنائية.

3. يتطلب الخداع الأكثر تطورًا التكرار. مع الثنائية، يجب على المرء أن يتعلم ارتداء قناع. الجميع الآخرون هم بط محبوس للتكنولوجيا الاجتماعية لقول شيء وقصد شيء آخر.

4. يغير التكرار علاقة المرء بالزمن، مما يسمح بالتخطيط الأكثر مرونة للمستقبل. يتم التعبير عن هذا في اللغة مع الأزمنة الماضية والمستقبلية، مما يعقد القواعد النحوية بشكل أكبر.

5. تستخدم الموسيقى والرقص هياكل تكرارية.

يمكن أن تحدث عملية الانتقاء هذه بسرعة كبيرة. لنقل أن “البناء الذاتي السلس” هو تقريبًا وراثي مثل الفصام (~50٪) ومرتبط r = 0.1 باللياقة (عدد الأطفال الباقين على قيد الحياة). هذا محافظ إلى حد ما، حيث أن الأشخاص الذين يعانون من الفصام الآن لديهم حوالي 50٪ فقط من عدد الأطفال (عقوبة لياقة كبيرة). قد يكون قانون الغابة الباليوليثي أكثر قسوة على أولئك الذين لديهم قبضة متصدعة على الواقع.

عند إدخال هذه المعلمات المحافظة في معادلة المربي، يمكن أن تزيد القدرة التكرارية (الوظيفة غير المنقطعة والاكتساب في أعمار أصغر) بمقدار انحراف معياري واحد كل 20 جيلًا أو ~500 سنة.[^7] إليك مدى تحول التكرار في السكان على مدى 2,000 أو 5,000 سنة:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]تمثل المنحنيات الجرسية القدرة التكرارية للسكان عند 0 سنة، 2,000 سنة، و5,000 سنة. هذا ليس في إشارة إلى ولادة المسيح، فقط نقطة عشوائية في الزمن عندما بدأ التكرار في التطور.

في 2,000 سنة، لا يوجد تقريبًا تداخل بين السكان. بالمقارنة، هذا هو نفس الفرق في الطول بين الأولاد البالغين من العمر 8 و12 عامًا. بحلول 5,000 سنة، لا يوجد تداخل. هذه مجموعات سكانية متميزة معرفيًا. الآن فكر في 20,000:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]يمكن للتطور أن يقوم بالكثير من العمل في 20,000 سنة.

هناك الكثير من الافتراضات التي تدخل في نموذج مثل هذا، لكن الافتراض الأساسي الذي يجب أن يصمد هو الانتقاء المستمر للتكرار. أي أن أولئك الذين لديهم بناء ذاتي سلس يحتاجون إلى إنجاب عدد أكبر قليلاً من الأطفال من أولئك الذين لا يفعلون ذلك. يبدو ذلك معقولًا تمامًا. ارتباط r = 0.1 بالكاد يمكن ملاحظته في الحياة الواقعية، وهناك مزايا للتفكير التكراري. تذكر، قال دوكينز إن ظهور الميمات هو أحد اللحظتين التطوريتين العظيمتين. فقط المفكرون التكراريون يمكنهم الوصول إلى تلك البئر العظيمة من المعرفة. القدرة على فهم الثقافة التكرارية هي استراتيجية قوية تمامًا لتمرير جينات المرء. في آخر 50,000 سنة، استخدمنا هذه الأداة لغزو العالم، مما أدى إلى انقراض العديد من الأنواع والاستمتاع بالنمو السكاني الأسي على طول الطريق. من كان ينجب المزيد من الأطفال آنذاك؟ أولئك الذين كانوا أفضل قليلاً في التكرار. من الصعب تخيل سيناريو لم يكن هناك فيه انتقاء في تلك الفترة الزمنية.

لذا، عندما أقول “مقاييس زمنية تطورية”، أعني فترة طويلة بما يكفي لعدم وجود تداخل بين القدرات التكرارية لمجموعتين سكانيين. فترة طويلة بما يكفي لتكون غريبة معرفيًا. القبائل حيث يطور الرجال الوعي كرضع مقابل خلال فترة البلوغ أو لديهم معدلات فصام 1٪ مقابل 10٪. اتضح أن ذلك قد يكون قصيرًا مثل بضعة آلاف من السنين. وهذا التقدير يقع ضمن حدود الإجابات السائدة. في الواقع، يقول نعوم تشومسكي إنه استغرق جيلًا واحدًا فقط.

تشومسكي ولغوي آخر يدعى أندريه فيشيدسكي قد اقترحا نظريات حيث مكن طفرة واحدة قبل 50-100 ألف سنة التكرار، ونحن جميعًا نسل ذلك السلف المحظوظ. هذا يحل مسألة الدرجات (كانت جينًا واحدًا، مثل مفتاح الضوء) ويلغي وادي الجنون. كما أنه من شبه المؤكد أنه خطأ. الوظائف التكرارية عرضة لأن تكون غير مستقرة، لذلك سيكون من المفاجئ الكبير إذا تم حل ذلك في خطوة واحدة. تؤثر آلاف الجينات على الفصام والقدرة اللغوية. يجب أن يتضمن تطور الحياة الداخلية نفس العدد. علاوة على ذلك، قمنا الآن بتسلسل جينات الملايين من الأشخاص، بما في ذلك مئات البشر ما قبل التاريخ. بكلمات عالم الوراثة السكانية ديفيد رايش، إذا كان هناك “تغيير جيني حاسم واحد،” فإنه “ينفد من الأماكن للاختباء.” الكثير مما أكتبه هو تخميني، لكنني لا أرى طريقة لتجنب الانتقال إلى الحكمة كونه غريبًا نفسيًا للغاية. يجب أن يكون هناك وقت كانت فيه الحياة الداخلية أكثر تفتتًا. بمجرد أن بدأ التكرار في التطور، كان ميزة تنافسية كبيرة لدرجة أنه كان سيعوض أي فقدان للياقة، بما في ذلك الآثار الجانبية غير السارة مثل الاستحواذ الشيطاني والصداع العنقودي، والتي كانت ستنتقل معه. غالبًا ما يتم مناقشة الترويض الذاتي البشري من حيث أن يصبح أكثر اجتماعية وأنثوية. نعم، لكنني أعتقد أن منحدر الانتقاء الأكثر حدة يجب أن يكون من أجل “البناء الذاتي السلس.” “أنا” محددة بوضوح والشعور بأن المرء يتحكم في جسده. ولتطوير هذا في سن مبكرة.

هذا نموذج لـ ما كان يتطور، الآن دعونا نعتبر متى. أدناه يوجد جدول زمني سيكون مألوفًا لمعظم الناس، تم تجميعه بواسطة عالم أنثروبولوجيا تطوري لـ The Conversation:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]

يعترف بأن الأدلة على السلوك البشري تبدأ حقًا حوالي 65 ألف سنة مع “القفزة العظيمة.” ومع ذلك، يتم إسقاط الفن واللغة والموسيقى والزواج ورواية القصص إلى 300 ألف سنة. المنطق هو أن هذه هي العموميات الثقافية بين البشر الأحياء، لذلك يجب أن تعود إلى جذورنا الجينية. تم فصل فروع البشرية لمدة 300,000 سنة، لذلك يجب أن يعود الفن على الأقل إلى ذلك الحين. كما يضعها المقال:

“لقد ورثنا إنسانيتنا من شعوب في جنوب إفريقيا قبل 300,000 سنة. البديل - أن الجميع، في كل مكان أصبحوا بشرًا بالكامل بنفس الطريقة في نفس الوقت، بدءًا من 65,000 سنة - ليس مستحيلًا، لكن الأصل الواحد أكثر احتمالًا.”

هذا ببساطة غير صحيح، نظرًا لأن الثقافة يمكن أن تنتشر. إذا انتشرت الثقافة التكرارية عند حافة الحكمة، فإنها ستغير مشهد اللياقة أينما ذهبت. يمكن أن يكون الأشخاص غير التكراريين أو شبه التكراريين قد تطوروا إلى البيئة الميمية في الآلاف من السنين اللاحقة. كما أنه خطأ بشأن العزلة الجينية. السلف المشترك الأحدث للبشرية - الشخص الأحدث الذي يرتبط به الجميع على قيد الحياة - هو أكثر حداثة بكثير من 300 ألف سنة. مجلة Scientific American تستشهد بدراسات تقدر هذا بأنه فقط 2-7 آلاف سنة. تنتقل الجينات. إذا كانت هناك جينات مهمة للتكرار، كان يمكن أن تنتشر بدءًا من 50 ألف سنة. في الحاشية، أتناول مشكلات أخرى مع تاريخ 300 ألف سنة[^8]. لكنني لا أريد أن أقضي الكثير من الوقت في ذلك. الغرض من هذا المقال هو فصل جذورنا الثقافية والجينية. يمكن أن تنتشر الثقافة التكرارية ثم تسبب الانتقاء للإدراك البشري الحديث. من الناحية النظرية، يمكن أن يحدث هذا حتى بدون اتصال جيني بين المجموعات.

تأطير عالم الأنثروبولوجيا هذا يتضمن افتراضًا شائعًا آخر: يجب أن يكون البشر قد كانوا بشرًا بالكامل منذ اللحظة التي يوجد فيها دليل على الفن أو السلوك الحديث الآخر. لكن النقطة التي كنت أحاول التأكيد عليها هي أنه كان سيستغرق وقتًا لتطور التكرار. الشخص الأول الذي فكر “أنا موجود” لم يكن مثلنا. ولا كان الفنانون الأوائل قبل 40 ألف سنة. إذا كنا سننشئ وكالة تبني عبر الزمن، فلن يكبر الأطفال من 40 ألف سنة ليصبحوا محامين أو أطباء أو مهندسين. سيكونون واعين، لكن في مدينة حديثة قد ينتهي بهم الأمر في مؤسسة. تطور شيء دقيق مثل العين الثالثة يستغرق وقتًا.

أفضل طريقة لفهم متى أصبح البشر على الإنترنت هي النظر إلى السجل الأثري، والبحث عن أدلة على الانتقاء الطبيعي في جيناتنا. بدءًا من علم الآثار، فإن التاريخ 65 ألف سنة المستخدم في الرسم البياني كريم جدًا. الفن الأكثر إثارة للإعجاب من هذه الفترة يبدو مثل:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]تسمي ويكيبيديا هذا “فن صخري محتمل” من كهف بلومبوس، جنوب إفريقيا. مؤرخ 75 ألف سنة. لم يكن هناك فن سردي قبل 45 ألف سنة.

هذا ليس دليلًا جيدًا على التفكير التكراري. سأكون مندهشًا إذا صنع طائر العقعق ذلك، لكنه لن يكون أذكى شيء رأيته حيوانًا يفعله. لا يتطلب مفهومًا للذات أو المستقبل أو الخيال. قارن ذلك بتماثيل فينوس المنتجة من أوروبا إلى سيبيريا بدءًا من 40 ألف سنة:

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]فينوس ويليندورف

هناك العديد من التفسيرات لتماثيل فينوس، جميعها تتطلب التكرار. بشكل خاص، قد تكون هذه صورًا ذاتية، وهو الفن الذي يمكن توقع إنتاجه مع اكتشاف “أنا”. علاوة على ذلك، في حوالي هذا الوقت، في جميع أنحاء العالم، يمكن العثور على أمثلة مؤكدة للتكرار. كما ذكرنا سابقًا، يتطلب العد التكرار. أقدم عصا عد مؤرخة 44 ألف سنة في جنوب إفريقيا. من الجدير بالذكر أن هناك 28 شقًا، وقد اقترح أن هذا صنعته امرأة لتتبع دورتها الشهرية، على الرغم من أنه يمكن أن يكون أيضًا الدورة القمرية. تتبع هذه الدورات هو أحد أولى التقنيات التي يمكن توقع تطويرها مع اكتشاف الزمن الذاتي. أخيرًا، إندونيسيا هي موطن لأقدم فن سردي معروف، لوحة كهف مؤرخة 45 ألف سنة](https://www.smithsonianmag.com/science-nature/45000-year-old-pig-painting-indonesia-may-be-oldest-known-animal-art-180976748/). مثل الأمثلة الأخرى المبكرة للتكرار، هناك ارتباط بالنساء. الكثير من أقدم فن الكهوف هو بصمات اليد. تشير نسب الأصابع إلى أن النساء تركن ثلاثة أرباع هذه.

هذه القطع الأثرية تفي بجميع صناديق التكرار: العد، الفن، السرد، والاهتمام بالذات، الثنائية، والزمن. في الأدبيات، يُشار إلى هذا الانتقال بالحداثة السلوكية. كانت الفكرة أن عقولنا أخذت شكلها الحالي قبل 40-20 ألف سنة مهيمنة حتى التسعينيات. على سبيل المثال، كتب أمين متحف الأنثروبولوجيا القديمة الحالي في متحف هارفارد بيبودي:

“الفترة بين 50,000 و30,000 سنة مضت شهدت انتشار الإنسان الحديث من “جنة عدن” الافتراضية حتى، من خلال عملية اجتياح واستبدال الأنواع الفرعية القديمة والأكثر بدائية من الإنسان العاقل، ورث الأرض.” ~ صعود الإنسان، ديفيد بيلبيم

صعود كتب في عام 1972 وأعيد طبعه في عام 1991، ليس منذ فترة طويلة. في عام 2009، كتب عالم النفس فريدريك إل. كوليدج وعالم الأنثروبولوجيا توماس وين: “التفسير الأكثر اقتصادًا هو أن الوظائف التنفيذية الحديثة لم تظهر قبل 32,000 سنة.”[^9]

ومع ذلك، في العقود الأخيرة، أدت الأدلة على الانقسامات الجينية العميقة داخل إفريقيا إلى تعقيد هذا الرأي، وأصبحت التعريفات الأكثر شمولًا للإنسانية (أحيانًا بدون لغة تكرارية) شائعة. ولكن مرة أخرى، إحدى مزايا EToC هي أنها تسمح بجذور جينية وميمية منفصلة للإنسانية. إثبات الانقسامات الجينية العميقة لا يعني أن شخصًا ما قبل 300,000 سنة كان لديه الميراث الجيني للتكرار، ناهيك عن التكرار المستقر.

من المحتمل أن يكون معظم القراء على دراية بالانتقال إلى الحداثة السلوكية قبل 40-50 ألف سنة. أقل شهرة هو أن الانتقال كان عملية. لم يتم تحقيق المستوى الثقافي الذي تم الوصول إليه في أوراسيا قبل 40 ألف سنة في جميع أنحاء العالم حتى وقت لاحق بكثير. على سبيل المثال، ورقة عام 2005 تجادل بأن معالم الثورة الرمزية لم تثبت في أستراليا إلا في آخر 7,000 سنة.[^10] علاوة على ذلك، قبل الهولوسين (12 ألف سنة)، كانت مجموعة الأدوات الثقافية الأسترالية تشبه إلى حد كبير أوروبا وأفريقيا في العصر الحجري السفلي والوسيط (3,300-300 ألف سنة و300-30 ألف سنة، على التوالي). بعبارة أخرى، كانت الأدوات قديمة بملايين السنين. في الزمن التطوري، كان ذلك قبل وجود الإنسان العاقل أو النياندرتال أو الدينيسوفان أو حتى الإنسان المنتصب. اتصل الإنسان المنتصب، ويريد أدواته الحجرية مرة أخرى.[^11] (من المهم ملاحظة أن المؤلفين يستخدمون هذا ليجادلوا ضد الحداثة السلوكية. لا يعتقدون أنها تمثل تغييرًا تطوريًا كبيرًا، نظرًا لحداثتها.)

بشكل أوسع، اقترح عالم الآثار كولين رينفرو مفارقة الحكمة، التي تسأل: إذا كان البشر حديثين معرفيًا لمدة 50 ألف، 100 ألف، أو 300 ألف سنة، فلماذا لا يكون السلوك الحديث منتشرًا حتى نهاية العصر الجليدي تقريبًا؟ وفقًا لرينفرو، “من مسافة وللأنثروبولوجي غير المتخصص، تبدو الثورة المستقرة [12 ألف سنة] وكأنها الثورة البشرية الحقيقية.”

هو ليس وحده. يقدم مايكل كورباليس فترتين محتملتين لتطور التكرار: 400-200 ألف سنة و40-10 ألف سنة.[^12] في العام الماضي فقط، جادل اللغوي جورج بولو بأن “اللغة، كما نعرفها اليوم، ربما بدأت في الظهور قبل حوالي 20,000 سنة.” وبالمثل، يقترح اللغويان أنطونيو بينيتز-بوراك وليليانا بروغوفاك نموذجًا من أربع مراحل لتطور اللغة، مع التكرار فقط في آخر 10,000 سنة. وفقًا لتحليلهم، لم يكن حتى ذلك الحين أن البشر أظهروا سلوكًا معقدًا بما يكفي ليحتاجوا إلى لغة تكرارية. بالإضافة إلى التعقيد الاجتماعي، يشيرون إلى التحول العالمي إلى شكل جمجمة أكثر كروية في آخر 35,000 سنة. إنها غرابة في مصطلح “الإنسان الحديث تشريحيًا.” يتم تطبيق هذا على البشر قبل 200 ألف سنة، لكنه لا يعني “يمكن أن يمر كإنسان حديث.” بل يعني “له ميزات مثل الهيكل العظمي الرقيق والحافة الجبهية المخفضة التي هي الآن شائعة للبشر وتميزنا عن الأعضاء المنقرضين من جنس الإنسان.” جمجمتنا ليست هي نفسها حتى قبل 50 ألف سنة!

إذا كان هناك إعادة توصيل للدماغ للتكرار في آخر 50 ألف سنة، فإن المرء يتوقع:

1. تغييرات في شكل الجمجمة

2. الكثير من الطفرات الجينية الجديدة المتعلقة بالإدراك

كما ذكرنا سابقًا، كانت الجماجم تصبح أكثر أنثوية وكروية في هذه الفترة. بالانتقال إلى السؤال الثاني، الورقة الجدول الزمني الجيني للدماغ البشري والسمات المعرفية مفيدة. أدناه مخطط الجينات الجديدة التي تدخل حوض الجينات. لاحظ الزيادة التي تبلغ ذروتها قبل 30 ألف سنة، العديد منها جينات معرفية. مثل السجل الأثري، لا يحدث الكثير قبل 200 ألف سنة. متى يبدو أننا دخلنا مكانة جديدة وواجهنا مشاكل جديدة تتطلب مواد جينية جديدة لحلها؟

[صورة: محتوى مرئي من المنشور الأصلي]SNPs البشرية الظاهرية هي جينات (تقنيًا، تعدد أشكال النوكليوتيدات الفردية) المتعلقة بالسمات في البشر الحديثين، بما في ذلك السمات المعرفية والنفسية (مثل الذكاء، الإقلاع عن التدخين). في آخر 30 ألف سنة (الثلاثة صناديق الأكثر يسارًا)، هي أكثر وفرة بكثير مما يتوقعه النموذج الفارغ.

يبرز المؤلفون أن “الجينات التي تحتوي على تعديلات تطورية حديثة (من حوالي 54,000 إلى 4,000 سنة مضت) مرتبطة بالذكاء (P = 2 x 10-6) ومساحة السطح القشري (P = 6.7 x 10-4)، وأن هذه الجينات تميل إلى أن تكون معبرة بشكل كبير في المناطق القشرية المشاركة في اللغة والكلام (pars triangularis، P = 6.2 x 10-4).”

وجدت ورقة عام 2022 إشارات على انتقاء قوي للجينات المتعلقة بالدماغ والسلوك في آخر 45 ألف سنة، وكذلك من 80-45 ألف سنة. يقترحون أن هذه هي تكيفات للتعامل مع البيئة الباردة نسبيًا في السعودية عندما غادر البشر إفريقيا:

“بينما تبدو الوظائف العصبية مفاجئة في البداية، من الممكن أن هذه الملاحظة تتعلق في الغالب بالدور الحاسم الذي يلعبه الجهاز العصبي والدماغ في تنسيق ودمج وتنظيم العمليات الفسيولوجية المتنوعة، التي تتأثر بالبيئات الباردة.”

يتساءل المرء عما إذا كانت السعودية باردة بما يكفي لتسبب مثل هذه التغييرات الكبيرة في وظائف الدماغ.[^13] يذكرون أيضًا أنه، “بشكل استفزازي”، يمكن أن يشير إلى التطور المعرفي من أجل الاجتماعية.[^14] (وأضيف التكرار، الذي يتم إثباته لأول مرة في هذا الوقت.)

لذا، النسخة الضعيفة من EToC هي أن الثقافة التكرارية انتشرت وغيرت مشهد اللياقة. لم يكن التكرار موزعًا دائمًا بالتساوي في جميع أنحاء العالم، ولكن الجدول الزمني التقريبي هو أن هناك لحظات من الثنائية قبل 50-100 ألف سنة[^15]، وتم “وضع التكرار للعمل” قبل 50 ألف سنة عندما كان متكاملًا نفسيًا بما يكفي لبدء بناء الثقافة حول المهارات التكرارية. نظرًا لأن التكرار موجود في جميع أنحاء العالم بعد ذلك بوقت قصير، يجب أن تكون هذه الثقافة قد انتشرت. في ذلك الوقت، لم يكن “أنا” بالضرورة ثابتًا، غير منقطع. يمكن أن تكون علاقة الفرد بصوته الداخلي مختلفة تمامًا. في مرحلة ما، ربما مؤخرًا، أصبح البناء الذاتي السلس هو القاعدة في جميع أنحاء العالم، والاضطرابات الآن تُعتبر مرضية.

سيكون الجزء الأكبر من الانتقاء في آخر 50,000 سنة. كيف يمكن أن يكون هناك انتقاء للتفكير الرمزي قبل أن تكون هناك ثقافة رمزية؟ كان الانتقاء سيحدث قليلاً في البداية. يجب أن يكون قد بدأ مع البشر بالكاد التكراريين الذين ينتجون ثقافة بالكاد تكرارية. ربما كان هذا توازنًا مستقرًا لبعض الوقت، نظرًا لجميع المشاكل التي يسببها التكرار. في نقطة معينة من التعقيد الثقافي، سيصبح التفكير التكراري شرطًا أساسيًا، مما يخلق منحدرًا حادًا للانتقاء.

السؤال حول ما يجعلنا بشرًا يعود لآلاف السنين. معظم ما أقدمه هو مراجعة. من بين العديد من النظريات المتنافسة اخترت التأكيد على التكرار (بدلاً من، على سبيل المثال، التفكير الرمزي) لأنه طريقة طبيعية لإظهار أن الانتقال البشري كان عمليًا وظاهراتيًا. تطورنا روحًا، وهذا سمح لنا بغزو العالم. تركز معظم حسابات الترويض الذاتي على التوافق وعدم العدوانية، الفرق بين الذئاب والكلاب. بالنسبة للبشر، مع ذلك، كان التغيير قاطعًا. الإنسان العاقل يعني “الإنسان المفكر.” البشر غير التكراريين لم يكونوا حكماء. كانت علاقتهم بالزمن والعالم المادي مختلفة عن علاقتنا كما هو الماء عن الجليد. البشر فريدون تمامًا كنوع. هذا ليس مساهمة حقًا، لأنه قيل لآلاف السنين. مساهمتي هي كيف أعتقد أن هذا الانتقال يمكن أن يكون قد حدث على مقاييس زمنية تطورية. أيضًا، من الجدير بالذكر أن نموذجي (غير المكتمل جدًا) لما يجعل البشر مميزين ليس مطلوبًا للباقي. إذا كنت لا توافق على التكرار، استبدل “التفكير الرمزي”، “اللغة”، “التفكير الأعلى”، أو تعريفك المفضل لـ “الروح.” المتطلب الوحيد هو أنه تغيير