منشور المشتركين لشهر أغسطس

نُشر في الأصل بواسطة Vectors of Mind.

مرحبًا بالوافدين الجدد #

أرحب بكل من جاء بناءً على توصية روب هندرسون. لديه أفكار جيدة كثيرة، لكنني أحب خصوصًا صياغته لمفهوم «معتقدات الرفاهية»، مثلما يحدث حين يقول شخص يعيش في مجتمع مسوَّر: «أوقفوا تمويل الشرطة». إذ يمكنهم ارتداء هذا الاعتقاد القويم كريشة في قبعتهم، من دون أن يتحملوا تكلفته. أمر مثير للغضب، لكنني أفترض أننا لسنا سوى قرود++.

Luxury Beliefs are Status Symbols

النشرة الإخبارية لروب هندرسون

دراما العوامل الخمسة الكبرى #

للتوضيح، تُعد العوامل الخمسة الكبرى أفضل ما حدث لأبحاث الشخصية، إذ أشارت إليها نصف مليون ورقة بحثية منذ تقديمها في تسعينيات القرن العشرين. ألقى البروفيسور كوندون محاضرة أمام قاعة مكتظة في مؤتمر الجمعية المعنية بأبحاث الشخصية (ARP). وهناك، عرض بعض تحفظاته على العوامل الخمسة الكبرى، فأثار حفيظة أحد الحاضرين إلى حد أنه طرح بضعة أسئلة ثم خرج غاضبًا، غير مقتنع. هذه دراما تفوق بكثير المعتاد في مؤتمر للقياسات النفسية، وأنا سعيد بأنني مشارك فيها. تشير النقطتان الثانية والرابعة في الشريحة أعلاه إلى Deep Lexical Hypothesis، التي كتبتها مع كوندون. وقد وجدنا أن البيانات الأصلية المستخدمة لاشتقاق العوامل الخمسة الكبرى بدت أقرب إلى ثلاثة عوامل كبرى، وهو ما تؤكده نماذج اللغة¹.

أما العرض نفسه، فقد كان متزنًا للغاية. فالعوامل الخمسة الكبرى تشبه النظام الإمبراطوري؛ والإشارة إلى عيوبه ليست هي نفسها القول بوجوب إلغاء البوصة. ومع ذلك، أود أن أؤجج النيران قليلًا بالإشارة إلى أن العوامل الخمسة الكبرى مؤامرة. أو هذا على الأقل هو الوصف الذي يقدمه أحد الباحثين الأصليين للنموذج. وسأكتب عن ذلك بمزيد من التفصيل في وقت ما؛ إنه أمر اعتيادي في العلم—التستر على عدم اليقين. لكن إلى أن يحين ذلك، اطلعوا على البودكاست مع ماكري (الذي يستخدم بالفعل كلمة «مؤامرة»).

منشور ضيف #

كتبت منشورًا بصفتي ضيفًا لصديق المدونة إيفز بار، الذي يكتب عن اختيار الأجنّة، من بين أمور أخرى. وبما أنني أمرّ بمرحلة تعظيم GFP، رأينا أنه سيكون من المثير للاهتمام الكتابة عن اختيار الأجنّة من أجل الصحة النفسية.

Embryo selection and our Stone Age psychology

Parrhesia

أنا متحمس جدًا لمشاركة هذا المنشور الضيف بقلم أندرو العبقري في Vectors of Mind! إذا أردت نشر مقال على Parrhesia، فأرسل إليّ بريدًا إلكترونيًا على Ives.Parrhesia at gmail dot com. عندما أتحدث عن اختيار الأجنّة، يبدو أن الناس يشعرون بقلق أكبر بكثير إزاء السمات العامة مقارنة بالسمات السريرية. ما أعنيه بعبارة «…

ما أقرأه #

انتهيت للتو من قراءة كتاب إريك هول الجديد The World Behind the World. على أمازون، يتكون نص المراجعة السلبية الوحيدة بالكامل من عبارة: «قراءة بطيئة: ليست قراءة مشوقة». وهذا خطأ تمامًا. إنه أسرع كتاب قراءةً في هذا الموضوع، بل ينتهي قبل أوانه. ينجح هول في تضمين شذرات نادرة من تاريخ العلم—أميرة تجادل ديكارت، وقنصل روماني يستبق الحجج الحديثة ضد الإرادة الحرة قبل أن يُعذَّب حتى الموت—وفي الوقت نفسه يقدم مراجعة شاملة لأكثر المشكلات رسوخًا في العلم. وكما فعل هوفستادتر في I Am a Strange Loop، يشرح هول كيف يتوقف الوعي على ما إذا كنا نستطيع اختزال العقل إلى عصبونات منفردة. غير أنه يفعل ذلك بإيجاز أكبر بكثير ثم ينتقل إلى موضوع آخر. إنها ليست قراءة بطيئة على الإطلاق! يستحق الكتاب الشراء، كما تستحق نشرته على Substack التصفح.

وأنا أيضًا قطعت معظم الطريق في قراءة Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life. يستكشف هذا الكتاب الكلاسيكي الوجوه المتعددة لإله قديم للموت والبعث والجنون. وكمعظم المنتمين إلى المدرسة اليونغية في الأساطير المقارنة، فهو أميل إلى الجمع منه إلى التفريق. فأحيانًا يكون زيوس أو أبولو أو أوزيريس ديونيسوس أيضًا. وبوصفي من أنصار الانتشار الثقافي، فهذا يناسبني، إذ يبدو فعلًا أن تقاليد مختلفة تشترك في الجذر نفسه، كما كان هناك قدر كبير من التداخل بين أدوار الآلهة.

أدلة مؤيدة للنظريات الكبرى #

تتمثل إحدى الصعوبات في كتابة منشورات قائمة بذاتها، لكنها تدعم أيضًا EToC. وهذه المنشورات تسير على ذلك الخط بدرجات متفاوتة من النجاح:

صلة مباشرة بـعبادة الأفعى؛ فإذا كانت أساطير الأفعى والوعي بالذات جزءًا من حزمة ثقافية حديثة نسبيًا، فلا ينبغي أن تعود أساطير الأفعى إلى 100,000 سنة. أقارن سيناريوي بالنموذج المحكَّم (جذر يعود إلى 100,000 سنة).

وبالمثل، إذا كانت الحالة الإنسانية اكتشافًا، وكانت تُعلَّم في الأصل عبر الطقوس، فينبغي أن تتوافر أدلة غزيرة على انتشار الجوانب الأساسية للثقافة. والواقع أن الأدلة موجودة، وهناك معسكران رئيسيان في تفسير ذلك. يقول الأكاديميون، بقدر انخراطهم في هذا النقاش، إن الجذر الثقافي لا بد أن يعود إلى 100,000 سنة في إفريقيا. ثم هناك جمهور «الكائنات الفضائية القديمة»، الذين يؤمنون بأن ثقافتنا زُرعت على يد الأطلنطيين أو الكائنات خارج الأرض قبل 10,000 سنة.

تُعد EToC، بطرق كثيرة، الوسط الأيديولوجي. فهي تضع الجذر قبل نحو 30,000 سنة، بين بشر يمكن تحديدهم، لكنها تُبقي الأمور ممتعة أيضًا بشيء من قبيل شعب السحالي. لست متأكدًا مما إذا كنت أعظ المقتنعين أصلًا أم أقنع الآخرين، لكن القراء، وفقًا للاستطلاع الوارد في المقال، يميلون إلى الاتفاق معي على الأقل بشأن الخط الزمني:

هذا أكثرها بيزنطية، لكنه لا يزال مرتبطًا بـ EToC. ألعب هنا بأفكار حول المحور السيكومتري الذي تطور عليه البشر، وأدافع عن كونه GFP (العامل الذهبي للشخصية).

كُتب الكتاب المقدس على يد عشرات الكتّاب عبر آلاف السنين، لكنه يحافظ على قوس سردي: بداية ووسط ونهاية. وسِفر التكوين هو قصة كيفية مجيء البشر إلى الوجود، ولماذا يُعد ذلك أمرًا سيئًا. أما العهد الجديد فيعيد كتابة هذه القصة ويجيب عن سؤال ما الذي ينبغي فعله حيالها. وترى EToC أن قصة الخلق في سفر التكوين هي ذكرى حقيقية لأحداث وقعت قبل 10,000 سنة، دُوّنت قبل 3,500 سنة. ومن ثم، فمن المنطقي أن يكون كتّاب العهد الجديد، بعد 1,500 سنة، قد فهموا أكثر مما ننسب إليهم من الفضل (أو مما أنسبه إليهم أنا على الأقل). في هذا المقال، أستكشف هذه الفكرة من خلال عدسة كتاب موراريسكو The Immortality Key. فهو يجادل بأن يسوع تجسيد آخر لآلهة الموت والبعث مثل أوزيريس وديونيسوس، وهي تقاليد تمتد بعيدًا في القدم. ولهذا أيضًا اقتنيت الكتاب عن ديونيسوس والحياة غير القابلة للتدمير، إذ إنه استكشاف أكاديمي أكثر لـ«مفتاح الخلود»، بحسب تسمية موراريسكو له. «أولئك الذين يموتون قبل أن يموتوا لن يموتوا حين يموتون».

اترك تعليقًا #

فأخبروني كيف حالكم، وما الذي تودون أن تسمعوا المزيد عنه. لم أنسَ البودكاست؛ ومن المرجح أن أبدأ بضيف يعمل في تعلُّم الآلة، لأن ذلك الأسهل بالنسبة إليّ.