~/archive
هل ترجع أساطير الخلق القائمة على الانبثاق إلى العصر الحجري القديم؟ تركيب نقدي للأبحاث التطورية السلالية، ومعطيات البويبلو والأنديز، وأيقونوغرافيا «فينوس» العصر الحجري القديم، يتمحور حول النساء بوصفهن …
توليف للأدلة على الروابط اللغوية بين أستراليا وبابوا غينيا الجديدة—التواصل عبر مضيق توريس، والمناطقية اللغوية (areality) في عصر ساهول، ومَن جادل في هذه الآراء—مع إحالات مرجعية أولية.
حجة موجزة لوجود صلات تاريخية بين طقوس التهيئة الأسترالية المرتبطة بالطنّان وعبادات تامباران والناي في بابوا غينيا الجديدة، في إطار التواصل الذي أتاحه ساهول
حالات مقارنة يُسمّى فيها المبتدئون «ملدوغين بالثعابين» أو «مبتلعين»—من dunggul في كيب يورك إلى سابازيوس ويوروباري والأوفيتيين ورقصة الثعبان لدى الهوبي وواويلاك—مع المصادر الأولية.
كيف تؤدي البولرويررات دورًا في طقوس استهلال الذكور في بابوا غينيا الجديدة—من imunu viki وkaiamunu «الوحوش» في دلتا بوراري إلى بيوت تامباران في منطقة سيبيك—فضلًا عن الأسماء والمراحل والسرية.
كيف يكمّل اللفظ الكيتشوي «ñawi»—بمعاني «العين» و«الفتحة» و«البوابة»—اللفظَ البروتو-سابينسي «*ŋAN»، بمعنى «النَّفَس/الرُّوح»، من المنسوجات إلى موروث النجوم، ولماذا يهمّ ذلك للوعي.
دراسة مسحية محايدة للصلات بين الفلسفة اليونانية والفلسفة البوذية—اللقاءات الموثقة، والروابط العقائدية المحتملة، والمصادر الثالثة من الشرق الأدنى والهندوإيرانية—مع إحالات إلى المصادر الأولية.
خريطة محايدة، كثيفة الاستناد إلى المصادر، للاتصالات الفعلية وأوجه التأثير المحتملة بين الفكر اليوناني والبوذي—ما تؤيده الأدلة، وما هو موضع خلاف، وما يُرجَّح أنه تلاقٍ.
في شبه جزيرة كيب يورك، تُطلِق كلمة دُنغُل اسمَي «الثعبان» و«اللوح الطنّان» معًا. ماذا يكشف هذا الاشتراك اللفظي عن طقوس الاستهلال، وعن حالة «الملدوغ بالثعبان»، وعن الصوت الطقسي؟
ملف مقارن حول نمط النزول الأنثوي إلى العالم السفلي—إنانا، وبيرسيفوني، وإكسكيك، وبسيخي—وتعليلاته الموسمية، وأنماط الموت والبعث الطقسية، واتساقه مع EToC، مستندًا إلى النصوص الأولية.
فهرس عابر للثقافات للأسماء المحلية للوح الطنين ومعانيها الأخرى—النفس، والسلف، والريح، والعثّة، والقانون، والروح—مستند إلى المصادر الأولية.
معجم عالمي لأسماء الطنّانة بحسب اللغة والثقافة، مع توثيق دقيق للمصادر وملاحظات حول تعدد المعاني والسرية.
دراسة ذات توجّه بحثي لدورتي دجانغكاو وشقيقتي واويلاك لدى اليولنغو—أصول القانون واللغة والطقوس—مع مواءمتها مع EToC.
دراسة لمركّب الخلق وانجينا وونغور لدى شعوب وورورا ونغارينين وونامبال، ودور إعادة رسم الصور الصخرية في صون النظام الموسمي والقانون.
دراسة بحثية في المقام الأول عن أسطورة Purukapali لدى شعب Tiwi وطقس Pukumani الجنائزي، مع اقتباسات أصلية وشواهد متغايرة وتركيبٍ مع نظرية حواء للوعي.
دراسة ذات توجه بحثي لأسطورة باغادجيمبيري لدى الكاراجاري—مصادرها الأولية، وأوجه التوافق الطقوسي فيها، وصلاتها بطقوس الاستهلال والختان—تُختتم بتحليل في ضوء نظرية حواء في الوعي.
استعراض محايد، كثيف المصادر، لأساطير الشتاءات الطويلة والفيضانات الكارثية ومياه الذوبان العظمى، مع تقييم ما إذا كان أيٌّ منها يحفظ ذكريات العصر الجليدي.
قراءة معمقة لأسطورة ظهور الهوبي — الجدة العنكبوت وماساوُو والسيبابو — في ضوء نظرية حواء للوعي، مع اقتباسات من المصادر الأولية وجداول تقابلية.
كيف تناظرُ أسطورةُ نشأة الكون لدى الهمونغ—Nkauj Ntsuab و Sis Nab في Qhuab Ke— نظريةَ حواء للوعي: «الأنا» الأنثوية أولًا، وطائفة الأفعى، والولادة الطقسية من جديد.
عرض موجز مستند إلى المصادر الأولية عن الفرضية الحامية، وادعائها الأساسي، وما يدعمه علم الآثار الجيني في الهولوسين—من اختناق سلالة الكروموسوم Y وهجرات العصر الحجري الحديث—وما لا يدعمه.
