عندما لم يكن للسماء اسم

ملخص

يبدأ Enūma Eliš بكون موجود بدون أسماء، وبالتالي بدون أدوار ثابتة.
يبرز الفعلان—nabû وzakāru—التسمية كفعل كلامي أدائي يحدد الواقع.
الفوضى قبل التسمية ليست إلحادًا؛ الآلهة (أبسو وتيامات) تسبح فيها بالفعل.
بمجرد أن يفوز مردوخ في الحرب الإلهية، يعين خمسين اسمًا، مما يثبت مخطط الوظائف الكونية.
يردد سفر التكوين 1 والأناشيد الفيدية نفس المنطق: الخلق = الفصل + التسمية.

1 السطر الأكادي، كلمة بكلمة#

الكتابة المسمارية	الترجمة الصوتية	التفسير الحرفي	الملاحظة
Enūma	enūma	عندما	ظرف زمان
eliš	eliš	في الأعلى	“الطابق العلوي” المكاني
lā	lā	لا	نفي
nabû	nabû	(قد تم) تسميته	G-perf.، جذر “دعوة”
šamāmu	šamāmu	السماء	قبة السماء المزدوجة
šaplīš ammatu	šaplīš ammatu	تحت الأرض	“مزيج المياه الجوفية”
šumma lā zakratū	šumma … zakratū	لم يتم تسميته	مرادف شعري لـ nabû

النص بعد W. G. Lambert، أساطير الخلق البابلية (2013).

2 لماذا التسمية = تقنية الخلق#

كانت الأفعال الكلامية أدوات قانونية في بلاد ما بين النهرين؛ نطق صيغة ينفذ نقل الملكية واللعنات.
تتلقى الآلهة ألقابًا (𒌓 dUTU “إله الشمس”، 𒀭𒀀𒉡 dAN “إله السماء”) التي تعمل كمواصفات وظيفية.
قائمة شرف مردوخ بعد الحرب (“يجب أن يُدعى …”) تربط كل من أسمائه الخمسين بمجال—الرياح، الطب، العدالة—التي يمكن للكهنة استدعاؤها بعد ذلك.

“اللغة لا تصف الكون؛ إنها تثبته.” —روبسون، اللغة والكون في اليونان وبلاد ما بين النهرين (2023). ¹

3 تقرير الحالة الكونية#

المرحلة	حالة المادة	حالة القانون
قبل التسمية	مزيج مائي، لا انقسام بين السماء والأرض	لا مصائر، لا اختصاصات
الفصل	انقسام تيامات → سقف السماء / أرضية الأرض	لوح المصائر متنازع عليه
التسمية	تسمية الأبراج، التقويم، مجاري الأنهار	تفعيل البيروقراطية الإلهية

التسمية هي الختم النهائي بعد الكوزموغونية العنيفة والفصل المكاني.

4 لمحات مقارنة#

النص	سطر ما قبل الكون	الحركة الإبداعية الأولى
Enūma Eliš	“عندما لم يتم تسمية السماء في الأعلى …”	مردوخ يقتل تيامات → يسمي كل شيء
التكوين 1	“كانت الأرض خالية”	إلوهيم يفصل، ثم يسمي النهار/الليل
Rig Veda 10.129	“لم يكن هناك لا كائن ولا غير كائن”	الآلهة تسمي الجهات
Hesiod, Theogony	“كان الفوضى أولاً”	الكيانات تظهر مسمّاة بالفعل—اليونانيون يتجاوزون التشويق

5 الأسئلة الشائعة#

س1. هل يعني “لا اسم” أن الآلهة لم تكن موجودة بعد؟
ج. لا. أبسو وتيامات موجودان ولكن يفتقران إلى أدوار محددة؛ غياب الأسماء يمنع السلطة البيروقراطية، وليس الوجود.

س2. هل nabû دائمًا خطاب إلهي؟
ج. لا—تستخدم العقود الأكادية نفس الفعل؛ أي تسمية سلطوية (ملكية، قانونية، أو إلهية) تبلور الواقع.

س3. هل استعار العبرانيون موضوع التسمية من بابل؟
ج. التشابه قوي، لكن الرأي الأكاديمي ينقسم بين الاقتراض المباشر خلال المنفى ومنطق السرد المتقارب في الشرق الأدنى.

الحواشي#

المصادر#

Lambert، W. G. أساطير الخلق البابلية. Eisenbrauns، 2013.
روبسون، E. “اللغة والكون في ملحمة الخلق.” في اللغة والكون في اليونان وبلاد ما بين النهرين، مطبعة كامبريدج، 2023. ²
هايدل، A. التكوين البابلي. مطبعة جامعة شيكاغو، 1951.
مارك دامان، “الأدب المسماري: Enūma Eliš.” ملاحظات محاضرة جامعة ولاية يوتا، 2024. ³
بريل، تاريخ الأسماء الأكادية، 2021. ⁴
مساهمو ويكيبيديا. “Enūma Eliš.” آخر تعديل 2025-05-30. ⁵