الخلاصة

  • يعلّم لاهوت قديسي الأيام الأخيرة وجود إنجيل أبدي واحد أُوحي به إلى كل نبي منذ آدم.
  • كان للآباء الأوائل الكهنوت والفرائض أنفسها التي أعادها جوزيف سميث.
  • تسبّب الارتداد العظيم في ضياع العقيدة؛ ثم وحّدت استعادة عام 1830 جميع المفاتيح في «تدبير ملء الأزمنة».
  • تؤكد الأسفار المقدسة الحديثة (كتاب مورمون والإعلانات) هذا الإنجيل الخالد والعالمي.

إنجيل أبدي منذ البداية #

منذ تأسيسها، أكدت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أنها ليست دينًا جديدًا، بل استعادة لدين الله الأصلي الأول. فبحسب اعتقاد قديسي الأيام الأخيرة، يوجد إنجيل أبدي واحد، أو حقيقة واحدة لله، لا تتغير قط، وقد أُوحي بها في كل عصر أو تدبير من تدابير الزمن[^1]. وقد علّم القادة الأوائل أن «ليس هناك سوى إنجيل واحد، [ولم يكن هناك] قط سوى واحد»، وأن خطة الخلاص الإلهية هذه «هي نفسها في كل عصر من عصور العالم»[^1]. وبعبارة أخرى، يرى المورمون أن إيمانهم هو إعادة تأسيس الإنجيل الحق الواحد الذي وُجد منذ آدم عبر جميع الآباء والأنبياء، مردّدًا صدى أفكار الفلسفة الخالدة عن تعليم مقدس واحد تناقلته الأجيال عبر التاريخ، وقد تلقّوه الآن في ملئه.

مارس الآباء الأوائل الدين نفسه #

من المعتقدات المركزية في لاهوت قديسي الأيام الأخيرة أن الشخصيات الكتابية الأولى—آدم، وأخنوخ، ونوح، وإبراهيم—عبدت الله وفق المبادئ الأساسية نفسها، وسلطة الكهنوت والفرائض نفسها الممارسة اليوم. وقد علّم جوزيف سميث أن الله أوحى إلى آدم «بخطة الفرائض لخلاص نسله» و«جعل الفرائض هي نفسها إلى الأبد وإلى الأبد»، وكلّف آدم وذريته الصالحة بنقل ذلك الدين الحق عبر العصور1.

وقد جسّد الرسول جون تايلور هذا الاستمرار تصويرًا لكيفية امتلاك أخنوخ ويهوذا وجوزيف سميث جميعًا «الإنجيل نفسه» وروح الوحي نفسها، مما مكّنهم من الشهادة بحقائق متطابقة عبر الزمن2. وبحسب كلمات تايلور: «كان لديّ الإنجيل نفسه الذي كان لدى أخنوخ، ونفسه الذي كان لدى يهوذا؛ وشهدتُ أيضًا بالأمور نفسها، ونحن جميعًا متفقون»2. وقد أكد هذا الرؤية المورمونية القائلة إن الإنجيل الذي علّمه جوزيف سميث كان حرفيًا الإيمان والقوة نفسيهما اللذين عرفهما الأنبياء القدماء.

وتتتبع أسفار قديسي الأيام الأخيرة المقدسة كذلك سلسلة نسب كهنوتية غير منقطعة: «تلقّى إبراهيم الكهنوت من ملكي صادق، الذي تلقّاه عبر سلالة آبائه، حتى نوح… وصولًا إلى أخنوخ… وفي النهاية إلى آدم»3. ويؤكد المورمون أن إبراهيم عبد الإله نفسه وأبرم العهود نفسها التي تبرمها الكنيسة اليوم، وارثًا السلطة نفسها في سلسلة غير منقطعة.

استعادة «ملء الإنجيل» في الأيام الأخيرة #

لأن هذا الإنجيل الحق الواحد مُنح مرارًا ثم فُقد خلال فترات الارتداد، يرى قديسو الأيام الأخيرة أن الكنيسة الحديثة هي الاستعادة الكاملة لذلك الإيمان القديم. ومن المبادئ الأساسية أن العالم، بعد وفاة رسل المسيح الأصليين، وقع في ارتداد عظيم، فتخلّى عن عقائد وفرائض ومفاتيح كهنوتية كثيرة. ويؤكد المورمون أن مهمة جوزيف سميث كانت استعادة ملء إنجيل الله على الأرض مرة أخرى أثناء تدبير ملء الأزمنة4، وجمع كل الحق والسلطة السابقين استعدادًا للمجيء الثاني.

وقد لاحظ الشيخ ويلفورد وودرف أن «إعلاناتهم ونبوءاتهم تشير كلها إلى يومنا هذا وإلى مملكة الله العظيمة تلك» التي ستأتي في الأيام الأخيرة5، في حين صرّح الرئيس بريغهام يونغ بأنه «لم يكن هناك نبي قط، من آدم نزولًا… إلا وكان نظره متجهًا إلى هذا التدبير العظيم للأيام الأخيرة»6. وقد علّم رؤساء الكنيسة، مثل جوزيف فيلدنغ سميث، أن «جميع مفاتيح وسلطات الكهنوت التي كان يحملها أنبياء التدابير السابقة» يجب أن تتدفق إلى هذا العصر الأخير كما تتدفق الجداول الصافية إلى نهر عظيم7. ويُعتقد أن رسلًا سماويين أعادوا هذه المفاتيح إلى جوزيف سميث، بما يضمن امتلاك الكنيسة الحديثة كل السلطة والفرائض التي وُجدت في العصور القديمة.

حقيقة «خالدة» عالمية ومستمرة #

يُقدَّم كتاب مورمون نفسه بوصفه «شهادة أخرى ليسوع المسيح»، إذ يحتوي على ملء الإنجيل كما علّمه المسيح القائم من بين الأموات قديمًا لأناس في النصف الغربي من الكرة الأرضية.8 وتؤكد روايته أن المسيح أسس كنيسته بين شعب ذي أصول إسرائيلية في الأمريكتين، مكتملة بالرسل والأسرار المقدسة والنبوءة، مبرهنةً على أن إنجيل الله الحق ظهر عبر الزمن وفي مختلف الحضارات.

وحثّ جوزيف سميث المؤمنين على «قبول الحق، وليأتِ من حيثما أتى»، لأن كل الحق يتوافق في نهاية المطاف مع إنجيل المسيح9. ويشبه هذا الموقف الشامل الفلسفة الخالدة، إلا أن المورمون يؤكدون أن ملء ذلك التعليم الإلهي قد أُعيد الآن على نحو فريد في كنيستهم. ويعيد إعلان الذكرى المئوية الثانية لعام 2020 تأكيد أن الرؤيا الأولى لجوزيف سميث والإعلانات اللاحقة دشّنت «ردّ كل شيء» (أعمال الرسل 3:21)، موحّدةً العهود والمفاتيح القديمة في هذا التدبير الأخير10.


الأسئلة الشائعة #

السؤال 1. ما الإنجيل الدائم في اعتقاد قديسي الأيام الأخيرة؟
الجواب. يعلّم قديسو الأيام الأخيرة أن إنجيلًا أبديًا واحدًا وُجد، وقد أُوحي به إلى الأنبياء منذ آدم عبر كل تدبير، ثم أُعيد الآن كاملًا في الكنيسة الحديثة.

السؤال 2. من امتلك سلطة الكهنوت الأصلية؟
الجواب. امتلك الآباء الأوائل، مثل آدم وأخنوخ وإبراهيم، كهنوت ملكي صادق، وأدّوا فرائض مطابقة للفرائض الموجودة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة اليوم.

السؤال 3. ما الذي استدعى الاستعادة في عام 1830؟
الجواب. يؤمن المورمون بأن الارتداد العظيم الذي أعقب رسل المسيح أدى إلى فقدان مفاتيح الكهنوت والعقيدة النقية، ولذلك دعا الله جوزيف سميث إلى استعادتها.

السؤال 4. كيف يوضح كتاب مورمون الحقيقة الخالدة؟
الجواب. يسجل خدمة المسيح وفرائض إنجيله بين الأمريكيين القدماء، موضحًا التدبير العالمي والمستمر للإنجيل.


الهوامش #


المصادر #

1.	Woodruff, Wilford. Journal of Discourses، المجلد 16 (أكتوبر 1873): 263–264.
2.	Smith, Joseph. Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2007).
3.	Taylor, John. Journal of Discourses، المجلد 7 (يناير 1860): 360–362.
4.	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "Doctrine and Covenants," https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/84.14?lang=eng.
5.	Young, Brigham. "The Restoration," Journal of Discourses، المجلد 2 (أكتوبر 1853): 162.
6.	Smith, Joseph Fielding. Doctrines of Salvation، المجلد 1 (Salt Lake City: Bookcraft, 1954).
7.	The Book of Mormon. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
8.	The First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles. "The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ," ChurchofJesusChrist.org (6 أبريل 2020). https://news.churchofjesuschrist.org/wp-content/uploads/2020/03/200405-Proclamation.pdf

  1. Smith, Joseph. Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2007)، الفصل 8. ↩︎

  2. Taylor, John. Journal of Discourses، المجلد 7 (يناير 1860): 360–362. ↩︎ ↩︎

  3. Doctrine and Covenants 84:14–16. ↩︎

  4. Doctrine and Covenants 27:13؛ Ephesians 1:10. ↩︎

  5. Woodruff، “Unchangeableness of the Gospel,” Journal of Discourses 16:264. ↩︎

  6. Young, Brigham. “The Restoration,” Journal of Discourses، المجلد 2 (أكتوبر 1853): 162. ↩︎

  7. Smith, Joseph Fielding. Doctrines of Salvation، المجلد 1 (1954): 167–168. ↩︎

  8. Book of Mormon، صفحة العنوان؛ 3 Nephi 11:37–39. ↩︎

  9. Smith, Joseph. “Receive Truth,” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith، الفصل “Receive Truth.” ↩︎

  10. The First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles. “The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ,” ChurchofJesusChrist.org (6 أبريل 2020). ↩︎