خلاصة سريعة

  • يستكشف كتاب The Refiner’s Fire كيف تشكّلت الكوسمولوجيا المورمونية المبكرة بفعل التقاليد الهرمسية–الخيميائية.
  • ألّفه المؤرخ جون ل. بروك، الأستاذ المتميّز في الآداب والعلوم بجامعة OSU[^1].
  • نشرته مطبعة جامعة كامبريدج عام 1994؛ وفاز بجائزة بانكروفت لعام 199512.
  • أشاد به المؤرخون السائدون؛ وانتقده المدافعون عن العقيدة لدى قديسي الأيام الأخيرة بشدة34.
  • يحمل تقييماً يقارب 3.9/5 على Goodreads من أكثر من 100 قارئ5.
  • تمتدّ أبحاث بروك من التاريخ الفكري الأمريكي المبكر وتاريخ المناخ إلى الثقافة الديمقراطية.

تفاصيل الكتاب #

البيانات الوصفية #

التفصيلالمعلومات
المؤلفجون ل. بروك (مواليد 1953)، الأستاذ المتميّز في التاريخ بالآداب والعلوم، وحامل كرسي وارنر وودرينغ في جامعة ولاية أوهايو[^1]
بيانات النشرمطبعة جامعة كامبريدج، 1994 (طبعة مجلّدة)؛ إعادة إصدار ورقي عام 19961
الأطروحة الأساسيةيتتبّع بروك تياراً «هرمسياً–خيميائياً» انطلق من طوائف الإصلاح الراديكالي، والوردية الصليبية، والماسونية، والسحر الشعبي، والقبّالة المسيحية، وصولاً إلى منطقة Burned-over District، مجادلاً بأن جوزيف سميث مزج هذه التيارات الباطنية بالنزعة إلى استعادة المسيحية الكتابية الأولى، ليبتكر كوسمولوجيا مورمونية مميّزة.
الجوائز الرئيسيةجائزة بانكروفت في التاريخ الأمريكي (1995)—وهي إحدى أرفع جوائز التخصص—وقد مُنحت تقديراً للأصالة والاتساع2

التلقّي #

الجماعةالاستجابة المعتادةالنقاط والأمثلة الرئيسية
المؤرخون السائدون / دراسات أمريكاإيجابي إلى حد كبير؛ إذ أشادوا به بوصفه جريئاً ومتعدد التخصصات وريادياًتصفه الدعاية الصادرة عن Cambridge بأنه «مهم وجريء». وكتب أوينز، مراجعاً له في Dialogue: «عمل تأسيسي… يتعيّن على كل باحث الآن أن يتعامل معه.»3
الباحثون والمدافعون المرتبطون بقديسي الأيام الأخيرة (FARMS، BYU)غالباً ما كانوا شديدي النقد؛ واتهموا بروك بهوس الموازيات، وبزلات واقعية، وبإغفال المصادر المسيحية القديمةنشرت Review of Books التابعة لـFARMS تفنيداً من 70 صفحة (هامبلين، 1996) يعترض على الصلات الهرمسية/القبّالية بوصفها «غير مثبتة».4
الدراسات المورمونية المستقلة والقرّاء السابقون لانتمائهم المورمونيمتباينة ومشجّعة؛ إذ ينسبون إليه الفضل في فتح نقاش جاد حول الوسط السحري الذي أحاط بسميثتقترح مدونة Juvenile Instructor أن يكون التلقّي أكثر دقة وتعقيداً لو نُشر الكتاب اليوم.6
القرّاء عامةًمبيعات متواضعة؛ وتقييم Goodreads يقارب 3.9/5 من أكثر من 100 قارئيجد المتحمّسون الكتاب كثيفاً، لكنهم يرونه مُجزياً لما يقدّمه من تاريخ باطني.5

أوجه الإشادة الشائعة

  • «تركيب بارع للتاريخ الغيبي والاجتماعي والديني» (في الندوات الأكاديمية التي عُقدت بعد جائزة بانكروفت)
  • الإشادة به لكشفه النقاب عن جيوب هرمسية/التقوية منسية (دير إفراتا، والماسونية ذات النزعة الوردية الصليبية)

الانتقادات المعتادة

  • يبالغ في تقدير الانتقال المباشر: إذ يفتقر إلى «دليل قاطع» يثبت أن سميث قرأ نصوصاً هرمسية محددة.
  • يخلط بين الأفلاطونية المسيحية والغيبيات؛ وقد أشار مراجعو FARMS إلى أخطاء واقعية.

عن جون ل. بروك #

  • اتساع نطاق البحث: أمريكا المبكرة (The Heart of the Commonwealth، الحائز على جائزة ميرل كيرتي)، وتاريخ المناخ (Climate Change and the Course of Global History)، والثقافة الديمقراطية (Columbia Rising).
  • النزعة المنهجية: يمزج بين التاريخ الاجتماعي والفكري والثقافي—ويعبر الحدود بين التخصصات بارتياح (بما في ذلك شغله منصباً في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة ولاية أوهايو).
  • المناصب الحالية: مدير (2011–22) لمركز البحوث التاريخية بجامعة ولاية أوهايو؛ ويشغل مناصب مشتركة في قسمي التاريخ وعلوم البيئة.

الأسئلة الشائعة #

س 1. من هو جون ل. بروك؟
ج. مؤرخ بارز وُلد عام 1953، وهو أستاذ متميّز في التاريخ بجامعة ولاية أوهايو، وقد فاز بجائزة بانكروفت لعام 1995 عن كتاب The Refiner’s Fire لتحليله الرائد للكوسمولوجيا المورمونية[^1].

س 2. ما الحجة الأساسية لكتاب The Refiner’s Fire؟
ج. إن الكوسمولوجيا المورمونية المبكرة نشأت من تقليد هرمسي–خيميائي—عبر طوائف الإصلاح الراديكالي، والوردية الصليبية، والماسونية، والسحر الشعبي، والقبّالة المسيحية—وقد مزجها جوزيف سميث بالنزعة إلى استعادة المسيحية الكتابية الأولى.

الهوامش #

المصادر #

  1. John Brooke – كلية التاريخ، جامعة ولاية أوهايو. https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844، Cambridge University Press، 1994. https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. الفائزون بجائزة بانكروفت، Columbia University Libraries. https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29، العدد 2 (1996). http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996). https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. منشور مدونة Juvenile Instructor عن The Refiner’s Fire. http://juvenileinstructor.org/…

  1. The Refiner’s Fire، Cambridge University Press (1994). ↩︎ ↩︎

  2. قائمة جائزة بانكروفت، Columbia University Libraries. ↩︎ ↩︎

  3. Owens, Lance S. مراجعة The Refiner’s Fire في Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29، العدد 2 (1996): 125–28. ↩︎ ↩︎

  4. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996): 251–325. ↩︎ ↩︎

  5. تقييمات مستخدمي Goodreads لكتاب The Refiner’s Fire. ↩︎ ↩︎

  6. تعليق مدونة Juvenile Instructor على The Refiner’s Fire. ↩︎