أصالة القسم 132 من «العقيدة والعهود»

خلاصة سريعة

• أملى جوزيف سميث القسم 132 في 12 يوليو 1843، كاشفًا عن الزواج الأبدي والزوجات المتعددات في تعارض مباشر مع التعاليم الأحادية الزوجية السابقة.
• دمّرت إيما سميث الأصل؛ وتُعدّ نسخة جوزيف سي. كينغسبري أقدم مخطوطة باقية، وقد حفظها المطلعون على شؤون ناوفو.
• تؤكد اليوميات المعاصرة، والإفادات الخطية في صحيفة ناوفو إكسبوزيتر، والإفادات اللاحقة من المقربين، أصله العائد إلى عام 1843.
• تنكر جماعة القديسين المعاد تنظيمها ليسوع المسيح/جماعة المسيح أن يكون جوزيف قد علّم تعدد الزوجات، وتزعم أن بريغهام يونغ اختلق النص أو غيّره.
• يخلص التحليل العلمي إلى عدم وجود تغييرات نصية جوهرية بين نسخ عام 1843 ونشر ديزيريت نيوز عام 1852، مما يدعم نسبة النص إلى جوزيف، رغم استمرار الجدل اللاهوتي.

مقدمة #

يُعدّ القسم 132 من كتاب العقيدة والعهود النص المقدس لدى قديسي الأيام الأخيرة الذي يبيّن «العهد الجديد الأبدي» للزواج الأبدي، بما في ذلك الزواج المتعدد (تعدد الزوجات). وقد سُجّل في يوليو 1843، وتداولَه قادة المورمونية الأوائل سريًا، لكنه لم يُنشر علانية إلا بعد سنوات من وفاة جوزيف سميث. وظل هذا القسم مثار جدل طويل. فقد تعارض مع تعاليم قديسي الأيام الأخيرة السابقة (مثل «المقالة المتعلقة بالزواج» لعام 1835 التي تحظر تعدد الزوجات) ومع إنكارات جوزيف سميث العلنية لممارسته تعدد الزوجات خلال حياته. ونتيجة لذلك، ظلّت أصالة القسم 132 ومصدره موضع نقاش منذ منتصف القرن التاسع عشر.

ما هو القسم 132 من كتاب العقيدة والعهود؟ #

القسم 132 هو وحي يُنسب إلى جوزيف سميث بشأن الزواج الأبدي والزوجات المتعددات، ويُعطى تاريخ 12 يوليو 1843 لإملائه في ناوفو بولاية إلينوي. ويقدّم النص، بوصفه كلام الرب إلى جوزيف، إجابة عن استفسار جوزيف بشأن امتلاك الآباء في العهد القديم زوجات متعددة. ويعلن أن عهودًا معينة، ومنها الزواج، يجب أن تُبرم وتُختم بسلطان الله لكي تستمر إلى الأبدية. كما يؤكد أن من يدخلون في هذا «العهد الجديد الأبدي» ويظلون أوفياء قد ينالون التمجيد. والأهم أن الوحي يتضمن إقرارًا إلهيًا بالزواج المتعدد: فهو يدافع عن أفعال إبراهيم ويعقوب وموسى وداود وسليمان في اتخاذ زوجات متعددة، ويحذّر زوجة جوزيف، إيما سميث، من أن تقبل مبدأ الزواج المتعدد وإلا واجهت الهلاك. وهكذا، وفّر القسم 132 المسوّغ اللاهوتي لـ تعدد الزوجات في ممارسات قديسي الأيام الأخيرة الأوائل، حتى مع بقاء الكنيسة أحادية الزوجة علنًا في ذلك الوقت.

التوتر اللاهوتي #

تعارض محتوى هذا الوحي بوضوح مع النصوص المقدسة السابقة لدى قديسي الأيام الأخيرة ومع التعاليم العلنية. فـ كتاب مورمون (1830) يدين اتخاذ زوجات متعددة بوصفه «رجسًا»، إلا إذا أمر الله بذلك صراحةً (يعقوب 2:24–30). وفي عام 1835، أضافت الكنيسة «مقالة متعلقة بالزواج» إلى كتاب العقيدة والعهود، معلنةً أن الرجل ينبغي أن تكون له زوجة واحدة فقط، ومنددةً صراحةً بتعدد الزوجات. وكان جوزيف سميث نفسه، حتى عام 1844، ينكر مرارًا علنًا أنه مارس تعدد الزوجات أو علّمه، بل وصف تلك الاتهامات بأنها «كاذبة وفاسدة». وهذا يجعل القسم 132 (الذي أُبقي سريًا في البداية) مفارقة: فقد كان جوزيف سميث، سرًا، يعلّم أتباعًا مختارين عقيدةً تتعارض تعارضًا تامًا مع موقف الكنيسة العلني في ذلك الوقت.

تسجيل الوحي وحفظه #

وفقًا للمصادر المعاصرة لدى قديسي الأيام الأخيرة، أملى جوزيف سميث القسم 132 على كاتبه ويليام كلايتون في 12 يوليو 1843. وتذكّر كلايتون الجلسة التي استمرت ثلاث ساعات، وكتب «جملةً جملةً»، ثم قرأه لاحقًا على جوزيف للتحقق من دقته. وبعد ذلك مباشرةً، عرض شقيق جوزيف، هيروم سميث، النص على إيما، التي «لم تصدق كلمةً واحدةً منه وبدا عليها التمرد الشديد». ويُزعم أن إيما انتزعت المخطوطة الأصلية وأحرقتها، رغم أنها أنكرت ذلك لاحقًا. ومن دون علمها، أعدّ جوزيف سي. كينغسبري نسخةً سرية بناءً على طلب الأسقف نيويل ويتني. وتُعدّ مخطوطة كينغسبري هذه—التي قورنت بالأصل بعناية سطرًا سطرًا—أقدم نص باقٍ للقسم 132. وبعد وفاة جوزيف (يونيو 1844)، لم يتداول الوحي إلا بين الدائرة المقربة من بريغهام يونغ. ولم يُنشر حتى سبتمبر 1852، عندما أعلن يونغ الزواج المتعدد علنًا في يوتا وطبع النص في ديزيريت نيوز. وأُضيف القسم 132 إلى كتاب العقيدة والعهود في طبعة 1876، واعتُمد رسميًا بالتصويت في 1880، ليحل محل «المقالة المتعلقة بالزواج» السابقة لعام 1835.

الأدلة المؤيدة لأصالة القسم 132 #

1. تدوين معاصر مختصر – تشير يومية ويلارد ريتشاردز بإيجاز في عام 1843 إلى «وحي … بشأن موضوع الزواج السماوي».
2. يومية كلايتون وإكسبوزيتر – يردد المدخل التفصيلي في يومية ويليام كلايتون، والإفادات الخطية في ناوفو إكسبوزيتر، العقائد الفريدة للقسم 132.
3. الاتساق النصي – تُظهر مقارنات نسخة كينغسبري لعام 1843 بنسخ عام 1844 (لريتشارْدز وهوراس ويتني) وبالنص المطبوع عام 1852 تعديلات طفيفة فقط، من دون تغييرات عقائدية جوهرية.
4. الإفادات اللاحقة – في الفترة من ستينيات القرن التاسع عشر إلى تسعينياته، أكد الكتبة والزوجات المتعددات دور جوزيف سميث في تأليف القسم 132 والعمل به، مما يؤكد أصله في ناوفو لا في يوتا.

نظريات تطعن في أصالته #

1. جماعة القديسين المعاد تنظيمها ليسوع المسيح (جماعة المسيح) تنكر أن يكون جوزيف قد علّم تعدد الزوجات أو مارسه، وتزعم أن بريغهام يونغ زوّر القسم 132 أو غيّره بعد عام 1844 لإضفاء الشرعية على الزواج المتعدد.
2. مؤامرة أتباع بريغهام – يرى منتقدون أن تأخر النشر العلني (1852) في ظل قيادة بريغهام يونغ أتاح اختلاقًا بعد وفاة جوزيف أو تلاعبًا بالنص، مشيرين إلى غرابة خط اليد وبند التشهير بإيما.
3. وحي زائف من جوزيف – يقترح بعضهم أن جوزيف اختلق القسم 132 بأثر رجعي لتبرير زيجاته المتعددة السابقة لعام 1843، بما يعني أن الوحي كان يخدم مصلحته لا أنه إلهي.
4. شائعات عن نسخ مختلفة – تفترض نظريات هامشية تداول نسخ متعددة (بعضها أحادي الزوجة وبعضها متعدد الزوجات)، مع إدخال أجزاء تعدد الزوجات لاحقًا—مع أنه لم تظهر أي مخطوطات بديلة.

الأسئلة الشائعة #

س 1. لماذا لم يُنشر القسم 132 في حياة جوزيف سميث؟
ج. لأن تأييده للزواج المتعدد كان يتعارض مع التعاليم العلنية وكان سيسبب فضيحة، أبقى جوزيف عليه سرًا بين القادة الموثوقين.

س 2. ماذا حدث للمخطوطة الأصلية؟
ج. يُزعم أن إيما سميث دمّرتها غضبًا؛ ولا تزال نسخة سرية أعدّها جوزيف سي. كينغسبري، وهي أقدم نص، باقية.

س 3. كيف يتحقق الباحثون من أصله العائد إلى عام 1843؟
ج. تؤكد يوميات مستقلة متعددة (كلايتون وريتشاردز) وإفادات خطية، إلى جانب مقارنات متسقة بين المخطوطات، إملاءه وحفظه في ناوفو.

س 4. لماذا ترفض جماعة القديسين المعاد تنظيمها/جماعة المسيح القسم 132؟
ج. رفضت إيما وجوزيف الثالث تعدد الزوجات، بحجة أن أي وحي أصيل من جوزيف سميث لم يجزه، ونسبا النص إلى أجندة بريغهام يونغ.

س 5. هل لا تزال كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحديثة تعترف بالقسم 132؟
ج. نعم—ومع توقف تعدد الزوجات منذ عام 1890، لا يزال القسم 132 يؤسس لعقيدة مراسيم الختم للزواج الأبدي (السماوي) بين رجل واحد وامرأة واحدة.

الحواشي #

المصادر #

1. Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers، تاريخ الاطلاع يوليو 2025. https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
2. Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A، تاريخ الاطلاع يوليو 2025. https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
3. LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP، تاريخ الاطلاع يوليو 2025. https://lamp.org/dc132-problems
4. Nauvoo Expositor (7 يونيو 1844)، إفادات خطية من William Law وآخرين. https://archive.org/details/nauvoo_expositor
5. Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories، البودكاست رقم #1797 (2015). https://mormonstories.org/episode1797
6. FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics، تاريخ الاطلاع يوليو 2025. https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
7. Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk، مقابلة (أبريل 2020). https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics