الضمائر في أفريقيا: جذور مشتركة أم احتكاك مشترك؟
هل تشير أنماط تصريف ضمائر المتكلم المفرد *n-/m-* والمخاطب المفرد *b-/w-* الواسعة الانتشار إلى أسرة لغوية كبرى أفريقية، أم أنها مجرد بصمات لغوية لاثني عشر ألف عام من الاحتكاك؟
كيف تطور البشر
مقالات بحثية
أساطير الطوفان حول العالم: لماذا تروي ثقافات كثيرة قصة طوفان عظيم؟
لماذا تروي ثقافات كثيرة قصة طوفان عظيم، وكيف ترتبط مجموعات أساطير الطوفان بعضها ببعض، ولماذا قد يكون الطوفان العظيم استعادةً لذكرى يقظة البشرية.
مانلي ب. هول ونظرية حواء للوعي
استكشاف عميق لكيفية تفسير الفيلسوف الصوفي مانلي ب. هول لنظرية حواء للوعي—وهي التصور القائل إن الوعي الإنساني بالذات («أنا كائن») نشأ في زمن قريب نسبيًا—وذلك من خلال دراسة الرموز المجازية القديمة، مثل …
السمّ بوصفه إكسير الحياة
لماذا يكمن تعاطي جرعات متناهية الصغر من سمّ الأفاعي في صميم مساعي الخيميائيين والطاويين وأتباع تيار العصر الجديد بحثًا عن إكسير الحياة—وما الذي ينطوي عليه ذلك بالنسبة إلى التكنولوجيا الحيوية المبكرة.
عبادة الأفعى للوعي ومفارقة الإنسان العاقل
تعيد عبادة الأفعى للوعي تأطير مفارقة الإنسان العاقل: فقد نشأت الحداثة السلوكية قبل نحو 15 ألف سنة من خلال الانتشار الميمي للذاتية، لا الانتشار الوراثي.
تفاحة الحيّة وطائفة الأفعى للوعي
لماذا يقرن سفر التكوين بين حيّة وتفاحة: طقس من العصر الحجري القديم للترياق والرؤية، مُرمَّز في الأسطورة.
أخنوخ، وهرمس المثلث العظمة، وكتاب موسى لجوزيف سميث
تحليل مقارن لرؤى أخنوخ لدى جوزيف سميث ورؤيا بويماندرس الهرمسية، يستكشف تقليد أخنوخ–هرمس.
الذات العالِمة وفرضيات تآكل Gn
دراسة معمّقة لاشتقاقين افتراضيين يربطان الضمير N العالمي بـ«المعرفة»، إما دلاليًا (العارف = الذات) أو صوتيًا (ǵn- > n-).
نظرية حواء للوعي، الإصدار الرابع
نظرية شاملة متعددة التخصصات تفترض أن الوعي البشري نشأ بوصفه ابتكارًا ثقافيًا في عصور ما قبل التاريخ، ويُرجَّح أن النساء كنّ رائداته، وأنه انتشر عبر الطقوس واللغة.
الوبائيات العالمية للفُصام: معدل الحدوث والانتشار حسب الجنس والانتماء الإثني
أدقّ التقديرات المتاحة حول كيف يصيب الفُصام الرجال والنساء والمجموعات الإثنية المختلفة، مع جداول كاملة ومراجع أولية.