الروابط الباطنية لكريستوفر كولومبوس وشائعات العالم الجديد

ملخص

• تم ربط رحلات كريستوفر كولومبوس بتأثيرات غامضة من عصر النهضة، خاصة الفلسفة الهرمسية التي رعاها عائلة ميديشي.
• قام كوزيمو دي ميديشي بتمويل ترجمة النصوص القديمة لـ هرمس المثلث العظمة، مما يعكس اهتمامًا أوسع بالحكمة السرية التي شكلت خلفية عصر كولومبوس ¹.
• كان كولومبوس نفسه متدينًا بشدة وحتى ذو نظرة صوفية – حيث جمع النبوءات ووقع اسمه Xpo Ferens (“حامل المسيح”) للإشارة إلى مهمة مقدرة إلهيًا ².
• هناك أدلة على شائعات حول أراضٍ عبر المحيط الأطلسي قبل عام 1492: تقارير عن خشب منحوت غريب، قصب ضخم، وحتى جثث “أجنبية” جرفتها الأمواج إلى شواطئ أوروبا عززت قناعة كولومبوس بأن أراضٍ غير معروفة (أو طريق جديد إلى آسيا) تقع غربًا ³.

التيارات الغامضة وراء رحلة كولومبوس#

الشكل: صورة بعد الوفاة لكريستوفر كولومبوس (سيباستيانو ديل بيومبو، 1519). رغم أنها رسمت بعد وفاته، أصبحت صورة معروفة على نطاق واسع لكولومبوس. كانت رؤية كولومبوس لنفسه ذات طابع نبوئي ومسياني – حتى أنه كان يوقع اسمه عادةً “Xpo Ferens” (باليونانية “حامل المسيح”) للتأكيد على دوره المختار كحامل للإيمان المسيحي ².

كريستوفر كولومبوس (1451–1506) غالبًا ما يُذكر كبحار عملي، لكنه كان أيضًا رجلًا من عصره: مستكشف عصر النهضة ذو معتقدات صوفية. رأى رحلته تقريبًا بعبارات نهاية العالم – كجزء من خطة إلهية لنشر المسيحية وربما لإحداث أحداث نبوئية. يلاحظ المؤرخون أن “كريستوفر كولومبوس كان شخصية هرمسية وكان يعلم ذلك،” مستحضرًا الرمزية الروحية بوعي ². تبنيه لاسم كريستوبال (كريستوفرينس، “حامل المسيح”) يؤكد أن كولومبوس رأى نفسه كمنفذ لمهمة مقدسة. لم تتشكل هذه العقلية في عزلة؛ بل تم تغذيتها من قبل المناخ الفكري والغموض في أوروبا أواخر القرن الخامس عشر، خاصة في إيطاليا وإسبانيا، حيث تم اكتشاف الأسرار القديمة والنصوص النبوئية والاحتفاء بها.

رعاية ميديشي، هرمس المثلث العظمة، والمعرفة السرية#

الشكل: مخطوطة لاتينية لمارسيلو فيتشينو من كوربوس هيرميتيكوم (“بيماندر”)، مكرسة لكوزيمو دي ميديشي (1463). دعم عائلة ميديشي لترجمة هرمس المثلث العظمة – الذي كان يُعتقد في عصر النهضة أنه حكيم مصري قديم – يجسد افتتانهم بالحكمة الغامضة ¹.

كان أحد التأثيرات القوية على عصر كولومبوس هو عصر النهضة الفلورنسي تحت عائلة ميديشي. كان الميديشي، المصرفيون الأثرياء وحكام فلورنسا، ليسوا فقط ممولين للفن والاستكشاف ولكن أيضًا رعاة متحمسين للمعرفة الغامضة والكلاسيكية. في عام 1460، حصل كوزيمو دي ميديشي على مخطوطة يونانية من كوربوس هيرميتيكوم – مجموعة من النصوص الصوفية المنسوبة إلى هرمس المثلث العظمة، حكيم أسطوري يجمع بين الإله اليوناني هرمس والإله المصري تحوت. قام كوزيمو على الفور بتكليف عالمه مارسيلو فيتشينو بترجمة هذه الكتابات الهرمسية إلى اللاتينية ¹. اعتقد فيتشينو ودائرته أن هرمس المثلث العظمة كان نبيًا “تنبأ بخراب الدين القديم [ومجيء المسيح]"، مما يجعله جزءًا من تقليد لاهوتي قديم (prisca theologia) سبق المسيحية ¹. كان هذا المزج بين الحكمة الوثنية والنبوءة المسيحية محترمًا تمامًا في ذلك الوقت – حيث تعاملت ترجمة فيتشينو، المكرسة لحفيد كوزيمو لورنزو دي ميديشي، مع هرمس كمصدر قديم للمعرفة الإلهية.

كانت اهتمامات الميديشي الهرمسية تسير جنبًا إلى جنب مع سعي أوسع للمعرفة المفقودة. قام الإنسانيون في عصر النهضة بتمشيط النصوص القديمة بحثًا عن أدلة حول الجغرافيا والكون. لا سيما أن مجلس فلورنسا في عام 1439 (برعاية جزئية من بنك كوزيمو) جلب علماء بيزنطيين يونانيين مثل جيمستوس بليثون إلى إيطاليا، الذين أثاروا الإيطاليين بالحديث عن المعرفة القديمة. يتكهن بعض المؤرخين بأنه من خلال مثل هذه القنوات قد يكون الميديشي وآخرون قد حصلوا على الوصول ليس فقط إلى الفلسفة الهرمسية ولكن أيضًا إلى خرائط قديمة أو معرفة جغرافية من الشرق ^{4 5}. في الواقع، كان هناك “ظهور مفاجئ” للمعرفة الكارتوغرافية المتقدمة في إيطاليا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر يصعب تفسيره – كانت الخرائط المينائية في العصور الوسطى للبحر الأطلسي والمتوسط دقيقة بشكل مذهل، مما أدى إلى نظريات عن مصدر قديم سري لهذه الخرائط ^{6 7}. كانت الدوائر التي رعاها الميديشي، الحريصة على اكتشاف أسرار العصور القديمة، حريصة على استغلال أي معلومات من هذا القبيل. في الواقع، خريطة فلورنسية عام 1351 (أطلس ميديشي) صورت بالفعل جزرًا في المحيط الغربي بعيدًا عن شواطئ أوروبا ⁸، مما يظهر كيف وجدت الأساطير والشائعات طريقها إلى مستودعات المعرفة لدى الميديشي.

على الرغم من أن الميديشي لم يمولوا مباشرة رحلة كولومبوس عام 1492، إلا أن تأثيرهم كان محسوسًا بطرق أخرى. كان كولومبوس جنويًا بالولادة وأبحر في النهاية لصالح إسبانيا، لكنه تحرك بين أشخاص مطلعين على الأفكار الفلورنسية. باولو توسكانيللي، عالم فلك فلورنسي وصديق لدائرة الميديشي، تواصل حول الوصول إلى آسيا غربًا – حصل كولومبوس على خريطة توسكانيللي ورسالة توضح طريقًا عبر الأطلسي إلى سيبانغو (اليابان) ⁹. كانت هذه النصيحة، المستندة إلى التعلم الكلاسيكي وحكايات ماركو بولو، نتاجًا للزخم الفكري لعصر النهضة. علاوة على ذلك، بعد اكتشافات كولومبوس، كان الميديشي سريعًا في الانضمام إلى عصر الاكتشاف: قاموا بتجنيد أمريكو فسبوتشي، فلورنسي في خدمتهم، للمشاركة في الرحلات. رسائل فسبوتشي (العديد منها موجه إلى لورنزو دي بيرفرانشيسكو دي ميديشي) وصفت الأراضي الجديدة، ودوره – المدعوم بتأثير الميديشي – ساعد في تسمية القارة الجديدة “أمريكا” باسمه ¹⁰. في جوهرها، كانت شبكة البنوك الميديشي وعلماء فلورنسا محفزات غير مباشرة لمشروع كولومبوس، مما يعزز العقلية بأن الحكمة القديمة (سواء كانت جغرافية أو نبوئية) كانت موجودة ليتم اكتشافها والعمل بها.

قناعات كولومبوس الصوفية والنبوءات#

بينما كان كولومبوس بحارًا ماهرًا، كان أيضًا مدفوعًا بدوافع صوفية ودينية. كان مسيحيًا متدينًا يعتقد أن رحلته كانت مقدرة لتعزيز خطة الله. في تسعينيات القرن الخامس عشر، كانت الأجواء في إسبانيا مشحونة بالحماس الألفي (تم اعتبار سقوط غرناطة عام 1492 مقدمة لنشر المسيحية). شارك كولومبوس هذه التوقعات الأبوكاليبتية. في الواقع، نحو نهاية حياته جمع كتابًا من الأقوال النبوئية – كتاب النبوءات – يجمع الآيات الكتابية وكتابات آباء الكنيسة التي شعر أنها تلمح إلى مهمته للوصول إلى “أطراف الأرض” من أجل المسيح. فسر كولومبوس “التكليف العظيم” (متى 24:14 – الإنجيل يُبشر به لجميع الأمم قبل النهاية) كتشجيع للاستكشاف ^{11 12}. حتى أنه استشهد بـ نبوءات إشعياء واعتقد أن اكتشاف الأراضي الجديدة سيساعد في تمويل حملة صليبية نهائية لاستعادة القدس، مما يسرع من المجيء الثاني. كانت هذه الصورة الذاتية شبه المسيانية واضحة لدرجة أن أحد المؤرخين قال إن كولومبوس تأكد من أننا نعرف عن صوفيته من خلال التأكيد على “مهنته الميركورية” – ميركوري كونه الرسول – في توقيعه وكتاباته ².

لم تُعتبر مثل هذه المعتقدات الغامضة والدينية غريبة الأطوار من قبل معاصريه؛ بل كانت تتناسب مع النظرة العالمية للعصور الوسطى المتأخرة. النبوءة، علم التنجيم، والاستكشاف غالبًا ما كانت تتشابك. تمتع كولومبوس بدعم الرهبان ورجال الدين المتعلمين – على سبيل المثال، الفرنسيسكان، الذين كانوا مؤثرين في البلاط الإسباني وغارقين في الأفكار الأبوكاليبتية، فضلوا خططه. تشير بعض الروايات حتى إلى أن كولومبوس تأثر بقصة فرنسيسكاني رؤيوي يدعى رامون لول قبل أجيال ¹³. سواء قبل المرء الأساطير أم لا، من الواضح أن كولومبوس رأى رحلته غربًا كأكثر من مجرد بحث عن التوابل أو الذهب – كانت مهمة كونية. كتب إلى الملك فرديناند والملكة إيزابيلا أن الله ألهمه للإبحار في الأطلسي، وبعد رحلته الثالثة حتى تساءل عما إذا كان اكتشافه لـ “العالم الجديد” يحقق نبوءة سينيكا القديمة بأن أرضًا غير معروفة ستُكشف “أولتيما ثول”.

يمثل دمج كولومبوس بين الإيمان والاستكشاف روح العصر: قناعة بأن الحقائق المخفية (سواء كانت قارات جديدة أو نصوص مفقودة) كانت مقدرة لتظهر للنور. ساعدته هذه العقلية على المثابرة في البحث عن الرعاة والدفاع عن قضيته. كما يعني أنه عندما واجه غير المتوقع (مثل كتلة أرضية شاسعة تعترض الطريق إلى آسيا)، فسرها من خلال عدسة دينية – مسميًا السكان “الهنود” المناسبين للتحول، والاكتشاف نفسه جزء من تصميم الله العناية.

شائعات عن عالم جديد قبل عام 1492#

حتى قبل أن يبحر كولومبوس، كانت هناك شائعات وأدلة متفرقة تشير إلى وجود أراضٍ عبر المحيط. جمع كولومبوس العديد من هذه القصص خلال سنوات تحضيره، وعززت عزيمته. بينما كان الرأي الأرثوذكسي في أوروبا يعتبر الأطلسي “بحر الظلام” بلا ملامح، كانت هناك أدلة من التاريخ وحكايات البحارة تشير إلى خلاف ذلك:

1. أساطير قديمة عن أراضٍ غربية: منذ العصور الكلاسيكية، تخيل الناس جزرًا أو قارات في الأطلسي البعيد. تحدث الكتاب اليونانيون والرومانيون عن الجزر السعيدة وأطلانتس أفلاطون، ووصفت الحكايات الأيرلندية والعربية في العصور الوسطى جزرًا مباركة أو جزرًا غربية غامضة. بحلول زمن كولومبوس، كانت “مجموعة من الجزر الأسطورية” – أطلانتس، جزيرة القديس بريندان، جزيرة المدن السبع (أنتيليا), برازيل، إلخ. – تملأ الخرائط الأوروبية، مما يطمس الحدود بين الأسطورة والواقع ¹⁵. حافظت هذه الأساطير على فكرة أن شيئًا ما يكمن وراء الأفق وتظهر في السجلات الكارتوغرافية كما لو كانت أماكن حقيقية.

2. رحلات النورسيين (فينلاند): غير معروفة لمعظم الأوروبيين في القرن الخامس عشر، كان المستكشفون الفايكنج من الدول الاسكندنافية قد وصلوا بالفعل إلى أمريكا الشمالية حوالي عام 1000 م. حدثت رحلة ليف إريكسون إلى “فينلاند” (على الأرجح نيوفاوندلاند في كندا) قبل 500 عام تقريبًا من كولومبوس ¹⁶. ومع ذلك، بقيت معرفة اكتشافات النورسيين معزولة في الساجات النورسية ولم تتسرب إلى الوعي الأوروبي الجنوبي (انقرضت مستعمرات جرينلاند وفُقد الاتصال). لم يتم تأكيد مقدمة الفايكنج لكولومبوس إلا في وقت لاحق بكثير من قبل المؤرخين ¹⁷. في زمن كولومبوس، كانت هذه بالكاد شائعة باهتة – لكنها تثبت أن أوروبا لم تكن جاهلة تمامًا بالأراضي إلى الغرب.

3. حطام غريب وجثث “أجنبية”: بشكل أكثر تحديدًا، أبلغ البحارة البرتغاليون والإسبان في العقود التي سبقت عام 1492 عن أدلة مادية على الأراضي الغربية. على سبيل المثال، وجد سكان جزر الأزور وماديرا (الجزر الأطلسية) عناصر محيرة جرفتها التيارات. لاحظ كولومبوس أن بحارًا برتغاليًا، مارتين فيسينتي، التقط قطعة من الخشب المنحوت تنجرف بعيدًا غرب جزر الأزور – بشكل غريب، كان النحت قد تم بدون أدوات معدنية، مما يشير إلى أصل غير أوروبي ³. وجد صهره في ماديرا، بيدرو كوريا، سيقان قصب عملاقة (أكثر سمكًا بكثير من أي شيء معروف في أوروبا) جرفتها الأمواج إلى الشاطئ، وكذلك أخشاب منحوتة ذات أصل غامض ³. والأكثر رعبًا، كانت هناك على الأقل حالتان لجثث بشرية ذات ميزات غير مألوفة جرفتها الأمواج إلى جزر الأطلسي. في فلوريس في جزر الأزور، اكتشف سكان الجزيرة جثث رجلين “غير مشابهين للمسيحيين” (وصفها أحد السجلات بأنها “تشبه الصينيين” أو ببساطة ذات مظهر أجنبي) ^{18 19}. في حكاية أخرى سمعها كولومبوس، جرف زورق مع ركاب ميتين من عرق غير معروف إلى ماديرا أو شوهد قبالة البرتغال. هذه الاكتشافات المخيفة – “جثث غريبة”، خشب غريب، نباتات من أراضٍ غير معروفة – أقنعت كولومبوس بأن أراضٍ مأهولة تقع ليس بعيدًا إلى الغرب ²⁰. يتكهن العلماء الحديثون بأن هذه كانت على الأرجح قطعًا منجرفة من الأمريكتين (على سبيل المثال، زوارق منحوتة أو جثث لأمريكيين أصليين حملتها التيارات المحيطية مثل تيار الخليج). بالنسبة لكولومبوس، كانت هذه دليلًا إضافيًا على أن سيبانغو أو كاثاي (اليابان/الصين) قد تكون أقرب مما كان يُعتقد.

4. مشاهدات الجزر المستمرة والمخططات: ادعى عدد من البحارة أنهم رأوا أرضًا على الأفق الغربي من جزر الأزور أو جزر الكناري. سجل كولومبوس أن سكان الكناري كانوا يقسمون كل عام أنهم يرون أشكالًا أرضية غامضة في الغرب عند غروب الشمس – ربما كانت وهمًا أو سرابًا، لكنها دائمًا “في نفس الاتجاه” ²¹. في عام 1484، حتى أن رجلًا من ماديرا قدم التماسًا للملك جون البرتغالي للحصول على سفينة للتحقيق في جزيرة كان مقتنعًا بأنه يراها بانتظام ²¹. في نفس الوقت تقريبًا، اكتشف البرتغاليون جزر الأزور (في أوائل القرن الخامس عشر) وكانوا يبحثون بنشاط عن الجزر الأسطورية مثل أنتيليا وساو بريندان. خلال إقامة كولومبوس في البرتغال، جمع هذه الشهادات. كما كان لديه دعم علمي: جادل علماء الكونيات في عصر النهضة بأن الحسابات القديمة لحجم الأرض قد تكون خاطئة. الأعمال المؤثرة التي قرأها كولومبوس، مثل إيماغو موندي لبيير دي آيلي، اقترحت أن الطريق الغربي إلى آسيا كان ممكنًا. أظهرت خريطة توسكانيللي الفلورنسية سيبانغو (اليابان) تقريبًا حيث تقع الكاريبي فعليًا، في متناول اليد من أيبيريا ⁹. امتلك كولومبوس نسخة من رحلات ماركو بولو وعلق عليها، وقد رأى الكرة الأرضية لمارتن بيهيم (1492) – كل ذلك جعل آسيا تبدو قريبة بشكل مغري. باختصار، بحلول عام 1492 “كانت فكرة وجود شيء هناك… تثير خيال الناس،” كما لاحظ أحد المؤرخين ²². لم يكن كولومبوس الوحيد الذي يفكر في الطريق الغربي، لكنه كان الشخص الذي نسج بشكل مستمر الأساطير القديمة، والملاحظات البحرية، والقناعة الروحية لجعلها حقيقة.

عندما وصل كولومبوس أخيرًا إلى جزر البهاما في أكتوبر 1492، لم يأتِ ذلك من العدم – بل أكد سنوات من الشائعات والتلميحات. بالطبع، اعتقد كولومبوس أنه وصل إلى أطراف آسيا، وليس إلى “عالم جديد”. ومع ذلك، في غضون بضع سنوات، أدرك المستكشفون (بما في ذلك فسبوتشي) أن هذه الأراضي كانت قارات جديدة تمامًا. اكتسبت التلميحات المبكرة – الخشب المنجرف، الجثث الغامضة في جزر الأزور، أساطير الجزر الأطلسية – أهمية جديدة في الإدراك المتأخر. أصبحت جزءًا من السرد اللاحق الذي يجب أن يكون شخص ما قد عرف أو شعر بوجود العالم الجديد. على الرغم من عدم وجود مؤامرة منظمة أو خريطة مسبقة لأمريكا في حوزة كولومبوس (على الرغم من النظريات التكهنية اللاحقة)، من الواضح أن كولومبوس لم يبحر بشكل أعمى. جمع كل قطعة من الأدلة، سواء كانت عادية أو غامضة، لدعم مغامرته الجريئة. في القيام بذلك، جسد المزيج الفريد من علم عصر النهضة، والملاحة المغامرة، والمعتقدات الغامضة التي دفعت عصر الاكتشاف.

الأسئلة الشائعة#

س 1. ما هي التأثيرات الغامضة أو السحرية التي كانت متورطة في رحلة كولومبوس؟ ج. جرت رحلة كولومبوس في ظل إحياء هرميتي عصر النهضة – حيث دعم رعاة مؤثرون مثل الميديشي دراسة النصوص الصوفية لهرمس المثلث العظمة، مما يمزج بين الحكمة القديمة والنبوءة المسيحية. امتص كولومبوس هذا الجو، ورأى استكشافه كتحقيق لخطة إلهية ومصير نبوئي.

س 2. هل سمع كولومبوس شائعات عن أراضٍ عبر الأطلسي قبل عام 1492؟ ج. نعم. جمع العديد من التقارير عن غيوم تشبه الأرض على الأفق، وحطام غريب (مثل أعمدة خشبية منحوتة وقصب ضخم) ينجرف من الغرب، وحتى جثث بشرية “غريبة” وجدت على جزر الأطلسي – مما أقنعه بأن الأراضي المأهولة تقع وراء المحيط. هذه الشائعات، إلى جانب الجزر الأسطورية على الخرائط، أعطت كولومبوس الثقة بأن الإبحار غربًا سيؤتي ثماره.

س 3. هل مولت عائلة ميديشي رحلة كولومبوس؟ ج. ليس مباشرة. تم تمويل رحلة كولومبوس الأولى في عام 1492 من قبل التاج الإسباني (بتمويل من مصرفيين إسبان وجنويين مثل بنك سانت جورج) بدلاً من الميديشي. ومع ذلك، لعب الميديشي دورًا غير مباشر من خلال تعزيز اهتمام العصر بالاستكشاف والجغرافيا – على سبيل المثال، رعايتهم للعلماء (مثل توسكانيللي وفسبوتشي) الذين أثروا على كولومبوس، ومنافستهم مع المصالح الجنوية جعلت فلورنسا تنضم بحماس إلى مغامرات العالم الجديد بعد عودته.

س 4. ما هي الجثث “ذات المظهر الأجنبي” التي جرفتها الأمواج قبل زمن كولومبوس؟ ج. سجل المؤرخون أن جثتين بميزات غير مألوفة (لا تشبهان الأوروبيين أو الأفارقة في المظهر) جرفتا إلى شواطئ جزر الأزور في وقت ما قبل عام 1492. قرأ كولومبوس عن هذا الحادث (الذي لاحظه بارتولومي دي لاس كاساس وابنه فرديناند) واعتبره دليلًا على أن شعوبًا غير معروفة – وبالاستنتاج، أراضٍ – موجودة إلى الغرب. بينما لا يمكننا التأكد، من المحتمل أن تكون هذه الجثث من أصل أمريكي أصلي حملتها التيارات شرقًا، وهي دليل مخيف على القارات القادمة.

الأسئلة الشائعة#

س 1. ما الأدلة الموجودة على ارتباط كولومبوس بالمجتمعات السرية؟ ج. احتوى توقيع كولومبوس الغريب على رموز كابالية ووقع باسم “Xpo Ferens” (حامل المسيح)، مما يشير إلى معتقدات صوفية، رغم أن الدليل القاطع على عضوية في مجتمع سري لا يزال بعيد المنال رغم التكهنات من قبل مؤرخين غامضين مثل مانلي بي. هول.

س 2. كيف أثرت عائلة ميديشي على عصر كولومبوس؟ ج. مولت الميديشي ترجمات النصوص الهرمسية ودعمت الاستكشاف، مما خلق مناخًا فكريًا حيث اندمجت الحكمة القديمة والاكتشاف الجغرافي، مما أثر على الأرجح على النظرة الصوفية لكولومبوس ومهمته.

س 3. ما الأدلة التي كانت موجودة قبل عام 1492 على وجود أراضٍ عبر الأطلسي؟ ج. تضمنت التقارير خشبًا منحوتًا غريبًا، وقصبًا كبيرًا، وجثثًا أجنبية جرفتها الأمواج إلى أوروبا، بالإضافة إلى خرائط العصور الوسطى المتقدمة التي تظهر جزرًا غربية، وكلها عززت قناعة كولومبوس بوجود أراضٍ وراء الأطلسي.

س 4. هل كان لدى كولومبوس حقًا دوافع نبوئية لرحلته؟ ج. نعم، جمع كولومبوس “كتاب النبوءات” ورأى مهمته بعبارات نهاية العالم، معتقدًا أنه يحقق نبوءة كتابية وينشر المسيحية كجزء من خطة إلهية لنهاية الزمان.

س 5. ما مدى موثوقية الادعاءات حول ارتباطات كولومبوس الغامضة؟ ج. بينما كان كولومبوس بالتأكيد متدينًا وربما صوفيًا، تظل الادعاءات حول ارتباطات محددة بالمجتمعات السرية إلى حد كبير تكهنات، تستند أكثر إلى الأدلة الظرفية والمناخ الروحي لعصر النهضة بدلاً من الدليل القاطع.

الحواشي#

المصادر#

1. قادير، جلال. كولومبوس ونهايات الأرض: الخطاب النبوي لأوروبا كأيديولوجية غازية. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1992. ^{2 23}

2. فاريل، جوزيف ب. الأفاعي المالية في البندقية: المال الكيميائي، الفيزياء السحرية، والمصرفية في العصور الوسطى وعصر النهضة. فيرال هاوس، 2010. ^{4 5}

3. الصحيفة الإيطالية. “التحديات المالية لاستكشاف كولومبوس للعالم الجديد.” الصحيفة الإيطالية (نيوارك، نيوجيرسي)، 8 نوفمبر 2023. ^{24 25}

4. سنايدر، جيمس ج. “مارسيليو فيتشينو.” الموسوعة الفلسفية على الإنترنت، 2012. https://iep.utm.edu/ficino [^oai25]

5. كولومبوس، فرديناند. حياة الأدميرال كريستوفر كولومبوس (حوالي 1539). ترجمة بنيامين كين، مطبعة جامعة روتجرز، 1959. ^{3 20}

6. كولومبوس، كريستوفر. كتاب النبوءات (1501). في كتاب النبوءات، تحرير روبرتو روسكوني، ترجمة بلير سوليفان، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1997. (تجميع كولومبوس للكتابات الأبوكاليبتية التي تدعم مهمته.)

7. Ralls, Eric. “Vikings landed in the Americas 500 years before Columbus.” Earth.com News, April 18, 2023. ^{16 17}

8. Las Casas, Bartolomé de. Historia de las Indias. Vol. I, edited by Agustín Millares Carlo, Fondo de Cultura Económica, 1951. (Written 1527–1561; notes the finding of two dead bodies with “wide faces” on the island of Flores ¹⁸, which Columbus cited as evidence of western lands.)