ملخص

  • كل من المحيط الأطلسي والجزيرة الأسطورية أطلانتس يستمدان أسمائهما من التيتان اليوناني أطلس، مما يعكس أصلًا لغويًا مشتركًا 1 2.
  • في الأساطير اليونانية، كان أطلس محكومًا عليه بحمل السماء؛ وأصبح اسمه (“الحامل”) مرتبطًا بجبال الأطلس في شمال إفريقيا، وبالتالي بالمحيط غربها 3.
  • أشار الإغريق القدماء إلى المحيط الأطلسي باسم “بحر أطلس” (Atlantikôi pelágei) منذ القرن السادس قبل الميلاد 4. لاحقًا، أطلق أفلاطون في حواراته تيمايوس وكريتياس اسم الجزيرة أطلانتس (“جزيرة أطلس”) والمحيط المحيط بها على اسم الملك الأول لأطلس 2 5.
  • بينما قصد أفلاطون أن تكون أطلانتس رمزًا للغرور والانهيار، ألهمت القصة قرونًا من التكهنات. حتى أن علماء النهضة مثل أثاناسيوس كيرشر رسموا خريطة لأطلانتس في المحيط الأطلسي، ونسج الكتاب التنويريون إلى الغامضين الحديثين القصة في الأدب الباطني 6 7.
  • غالبًا ما ينظر التصوف الغربي إلى أطلانتس على أنها مهد مفقود للحضارة أو الحكمة القديمة. جاذبية القصة المستمرة – قوة عظيمة غارقة تحت الأمواج – تعمل كقصة تحذيرية ورمز للمعرفة المنسية في الأدب والفلسفة والتقاليد الباطنية 6 8.

أطلس وبحر أطلس#

أطلس، التيتان الذي حمل السماوات، يعطي اسمه لكل من المحيط والجزيرة. جسد الإغريق القدماء المحيط الأطلسي كمملكة لأطلس – ومن هنا جاء اسمه. في اليونانية، الأطلسي (اليونانية Atlantikós) يعني “من أطلس” 3. كان المصطلح يشير في الأصل إلى البحر قبالة ساحل موريتانيا (شمال غرب إفريقيا)، بالقرب من جبال الأطلس التي سميت على اسم التيتان أطلس 3. في الأسطورة، عوقب أطلس بحمل السماء على كتفيه إلى الأبد، ويفسر اسمه تقليديًا على أنه “الحامل [للسماوات]” 9. بشكل ملائم، تحدث الشعراء اليونانيون في حوالي القرن السادس قبل الميلاد بالفعل عن المحيط الغربي باسم Atlantikôi pelágei، “بحر أطلس” 4 – مساحة شاسعة وغامضة وراء أعمدة هرقل (مضيق جبل طارق).

بحلول زمن هيرودوت وكتاب كلاسيكيين آخرين، أصبح مصطلح “الأطلسي” يعني المحيط وراء البحر الأبيض المتوسط. استند أفلاطون، الذي كتب في عام 360 قبل الميلاد، إلى هذا التسمية في صياغة رمزه لأطلانتس. في حوار كريتياس، يصف كيف سمي البحر والجزيرة العظيمة داخله على اسم أطلس، الملك الأول لأطلانتس: “الأكبر، الذي كان الملك الأول، سماه أطلس، وبعده سميت الجزيرة بأكملها والمحيط الأطلسي” 2. في أسطورة أفلاطون، أطلس ليس التيتان بل ابن إله البحر بوسيدون، لكن صدى اسم التيتان لا يمكن إنكاره. وهكذا، يشترك المحيط الأطلسي وأطلانتس الجزيرة في جذر لغوي – تكريمًا لأطلس – يربط حرفيًا بين عالم الجغرافيا وعالم الأسطورة 5.

أصل كلمة الأطلسي وأطلانتس#

تتضح القرابة بين هذه الأسماء في أصلها اللغوي. الصفة Atlanticus في اللاتينية (من اليونانية Atlantikós) تعني “متعلق بأطلس” 3. دخلت الإنجليزية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر لوصف المحيط غرب أوروبا وأفريقيا. في الوقت نفسه، تأتي أطلانتس من اليونانية Atlantís nēsos، “جزيرة أطلس” 10. من الجدير بالذكر أن النهاية -is في اليونانية يمكن أن تدل على النسبة أو الانتماء، مما يعني فعليًا “من أطلس” – ومن هنا فإن أحد ترجمات أطلانتس هو “ابنة أطلس” 1 (حيث أن الجزيرة كانت مجازًا مولودة من أطلس). كلا الكلمتين تستدعيان اسم أطلس بمعنى امتلاكي.

ربطت المصادر القديمة خارج أفلاطون أيضًا أطلس بهذا المحيط. ذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد الأطلانتيين كشعب بالقرب من سلسلة جبال الأطلس وأشار إلى “بحر أطلانتس”. لاحقًا، استخدم الجغرافي سترابو “الأطلسي” للمحيط الخارجي. بحلول عصر الاستكشاف، أصبح “المحيط الأطلسي” معيارًا على الخرائط، مما يخلد اسم التيتان على خريطتنا العالمية. أصبح شخصية أطلس نفسها أيقونية – وضع رسامو الخرائط في عصر النهضة صورته على صفحات العنوان لمجموعات الخرائط (ومن هنا جاء مصطلح “أطلس” لمجموعات الخرائط). في جوهره، أطلس لا يحمل فقط السماء بل أيضًا تصورنا للعالم من المياه والأراضي المفقودة.

أطلانتس: الأسطورة، الرمز، والبعث الباطني#

تأتي قصة أطلانتس إلينا من أفلاطون، الذي استخدمها كرمز فلسفي للإمبراطورية العظيمة التي دمرها غرورها 10 11. في تيمايوس وكريتياس، توصف أطلانتس كأمة جزيرة قوية “وراء أعمدة هرقل” (جبل طارق) في المحيط الحقيقي (الأطلسي)، أكبر من ليبيا (شمال إفريقيا) وآسيا الصغرى مجتمعتين 12 13. أصبح الأطلانتيون في قصة أفلاطون أغنياء ومتقدمين تقنيًا ولكنهم أيضًا فاسدين أخلاقيًا. عندما حاولوا غزو أثينا والبحر الأبيض المتوسط الشرقي، عاقبهم الآلهة على غرورهم – ابتلعت أطلانتس البحر في يوم واحد من الكوارث 14 15. يلاحظ أفلاطون أنه منذ ذلك الحين، كان المحيط الأطلسي في تلك المنطقة غير قابل للملاحة، مسدودًا برواسب الطين من الجزيرة الغارقة 16. سواء كان أفلاطون يعتقد بأي من هذا التاريخ مشكوك فيه؛ كانت الآراء القديمة منقسمة. قبل بعض المعلقين الأوائل مثل كرانتور أطلانتس كحقيقة، لكن الشكوك كانت كثيرة – يُقال إن أرسطو مازحًا أن أفلاطون “استحضر [أطلانتس] من الهواء الرقيق، فقط ليهدمها”17 18.

الأسطورة الدائمة: خريطة من القرن السابع عشر لأطلانتس في المحيط الأطلسي. بعد العصور القديمة، ظلت أطلانتس نائمة إلى حد كبير في الخيال الأوروبي حتى عصر النهضة. أعاد عصر الاكتشاف، الذي كشف عن عوالم جديدة عبر المحيط، إشعال الاهتمام بأسطورة أفلاطون. تكهن المفكرون بأن أطلانتس ربما كانت مكانًا حقيقيًا، ربما حضارة متقدمة قديمة سبقت مصر واليونان. في عام 1665، نشر العالم اليسوعي أثاناسيوس كيرشر خريطة شهيرة لـ أطلانتس في المحيط الأطلسي (موجهة مع الجنوب في الأعلى)، واصفًا إياها بـ insula Atlantis وموضحًا بأنها “موقع أطلانتس، جزيرة غارقة منذ زمن طويل في المحيط، وفقًا للتقاليد المصرية ووصف أفلاطون” 19. وضع كيرشر أطلانتس بين أوروبا/أفريقيا والأمريكيتين، تقريبًا حيث يقع الحيد الأطلسي الأوسط – دليل للأجيال اللاحقة التي ستبحث في قاع المحيط عن بقايا. وبالمثل، تخيل رجل الدولة الإنجليزي فرانسيس بيكون في روايته الفاضلة أطلانتس الجديدة (1627) مجتمعًا حكيمًا على جزيرة نائية – مما يعكس كيف أصبح المثال الأطلانتي لحضارة مستنيرة مفقودة ميمًا ثقافيًا في أوروبا الحديثة المبكرة.

كان في القرن التاسع عشر أن أطلانتس عادت حقًا إلى الوعي الشعبي. أشعل السياسي من مينيسوتا إغناتيوس ل. دونيلي هذا البعث بكتابه عام 1882 أطلانتس: العالم قبل الطوفان، الذي جادل بجرأة بأن أطلانتس أفلاطون كانت حقيقية وكانت الحضارة الأم التي نشرت التكنولوجيا والثقافة عبر مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين والأمريكيتين، إلخ. 20. عمل دونيلي، رغم أنه مليء بالقفزات التخيلية، استحوذ على خيال العصر الفيكتوري وأثر على مجموعة من الكتابات الباطنية والعلوم الزائفة. بعد فترة وجيزة، نسجت هيلينا ب. بلافاتسكي، مؤسسة الجمعية الثيوصوفية، أطلانتس في علم الكونيات الباطني الخاص بها. في العقيدة السرية (1888) ادعت بلافاتسكي أن الأطلانتيين كانوا “جنسًا جذريًا” موهوبًا روحانيًا ازدهر قبل مليون سنة ولكن تم تدميره بسبب إساءة استخدام القوى النفسية 21. انتشرت مثل هذه الأفكار، رغم أنها غير تقليدية تمامًا، على نطاق واسع في الدوائر الباطنية. عالج الثيوصوفيون وخلفاؤهم أطلانتس كمهد مفقود للحكمة الصوفية – عصر ذهبي قديم أو حتى مصدر الحضارات اللاحقة (تناقض صارخ مع قصة أفلاطون التحذيرية عن الانحطاط) 22 23.

استمر الصوفيون والمنظرون الهامشيون في القرن العشرين في النظر غربًا لأطلانتس. ادعى إدغار كايس، “النبي النائم” في الثلاثينيات، في قراءات التنويم أن أطلانتس ستنهض مرة أخرى وأن الأطلال تقع بالقرب من بيميني في جزر البهاما. ربط آخرون أطلانتس بكل شيء من أسطورة ثقافة عالمية متقدمة ما قبل التاريخ إلى نظريات حول التأثير الخارجي. بينما لا تجد العلوم السائدة أي دليل على قارة غارقة في الأطلسي، ترفض الأسطورة أن تموت. تعيش في الروايات والأفلام والفلسفة الجديدة ككلمة مرادفة لأي أرض مستنيرة مفقودة.

الرمزية الصوفية والجاذبية الدائمة#

بعيدًا عن البحث الحرفي، تستمر أطلانتس كرمز – خاصة في التصوف الغربي والأدب. بالنسبة للمفكرين الباطنيين، تردد القصة أصداء الأساطير القديمة عن الطوفان وفكرة العصور الدورية للبشرية. تحدث الكاهن المصري لأفلاطون في تيمايوس عن تدميرات متعددة للبشرية وثقافات عالية قديمة فقدت مع الزمن 24 25. في هذا الضوء، تصبح أطلانتس استعارة شعرية لعصر منسي من التاريخ البشري، ربما تعكس ذكريات حقيقية عن ارتفاع مستوى سطح البحر بعد العصر الجليدي أو ببساطة حنيننا الجماعي إلى جنة مفقودة. غالبًا ما تصور التقاليد الباطنية أطلانتس كعصر أطلانتي مثالي، يمثل إمكانيات الإنسان (ومزالقه) على نطاق واسع.

الأهم من ذلك، أن أطلانتس تعمل أيضًا كدرس أخلاقي عبر العصور: الكبرياء يسبق السقوط. تم استحضار اسم أطلانتس خلال أوقات الاضطراب – على سبيل المثال، رسم بعض الكتاب في أوائل القرن العشرين أوجه تشابه بين أطلانتس والأرض الغارقة ليموريا، أو حذروا من أن الحضارات الحديثة قد تواجه مصيرها الأطلانتي الخاص بها من خلال الحرب النووية أو الانهيار البيئي. حتى اليوم، مع تهديد تغير المناخ بغمر الجزر والسواحل، تبدو كارثة أفلاطون “الخيالية” مرة واحدة ذات صلة بشكل مخيف 26. في الفكر الباطني والعصر الجديد، يُفسر سقوط أطلانتس أحيانًا على أنه كارما أو انتقال إلى دورة روحية جديدة، مما يعزز موضوع التدمير والبعث.

من أكاديمية أفلاطون إلى الجغرافيين العرب في العصور الوسطى، من الإنسانيين في عصر النهضة إلى الحالمين المعاصرين، لم يكن اسم المحيط الأطلسي مجرد مصطلح جغرافي. إنه تذكير هادئ بأسطورة أطلس – التيتان الذي يحمل وزن السماء – وأطلانتس، الفكرة الرائعة لعالم نهض وسقط قبل عالمنا. الأطلسي، الذي يدحرج مياهه الهائلة، لا يخفي أي إمبراطوريات مفقودة معروفة تحت أمواجه، ومع ذلك فإن اسمه نفسه يبقي على قيد الحياة الإرث الغامض لأطلانتس. بمعنى ما، كل خريطة للأطلسي هي أيضًا خريطة لفكرة: أن هناك، وراء أفق التاريخ، لغز قديم لا يزال نائمًا تحت البحر.

الأسئلة الشائعة#

س1. لماذا يمتلك المحيط الأطلسي وأطلانتس أسماء متشابهة جدًا؟
ج. لأن كلا الاسمين يأتيان من نفس المصدر في الأساطير اليونانية – التيتان أطلس. أطلق الإغريق القدماء اسم المحيط الغربي الأطلسي (“من أطلس”) 3، وأطلق أفلاطون بدوره اسم الجزيرة الأسطورية أطلانتس (“جزيرة أطلس”) على اسم ملكها الأول أطلس 2.

س2. من كان أطلس في الأساطير، وما هو ارتباطه بأطلانتس؟
ج. كان أطلس تيتيان محكومًا عليه بحمل السماء في الأساطير اليونانية، مما يرمز إلى التحمل. أعطى اسمه لجبال الأطلس في إفريقيا وبالتالي للمحيط الأطلسي المجاور 3. في قصة أفلاطون، حكم ملك يدعى أطلس (ابن بوسيدون) جزيرة أطلانتس، التي سميت تكريمًا له 2.

س3. هل قصد أفلاطون أن تكون أطلانتس مكانًا حقيقيًا أم أسطورة؟
ج. قدم أفلاطون أطلانتس كرمز أخلاقي بدلاً من تاريخ ملموس 10 11. توضح القصة سقوط إمبراطورية فخورة، من المحتمل أن تنقل أفكارًا فلسفية (مثل انتصار أثينا المثالية). ناقش القراء القدماء واقعيتها، حيث مازح أرسطو أن أفلاطون اخترع أطلانتس فقط ليهدمها 18.

س4. كيف تطورت أطلانتس إلى أسطورة باطنية وعصر جديد؟
ج. بعد أن ظلت خاملة لقرون، تم إحياء أسطورة أطلانتس في القرن التاسع عشر بواسطة أعمال مثل كتاب إغناتيوس دونيلي أطلانتس: العالم قبل الطوفان (1882) 8. ألهم هذا الكتاب الكتاب الثيوصوفيين مثل مدام بلافاتسكي لتصوير أطلانتس كمهد مفقود للحضارة الصوفية 21. استمر مفكرو العصر الجديد في القرن العشرين في هذا الاتجاه، حيث تعاملوا مع أطلانتس كمصدر للحكمة القديمة والقوة النفسية – بعيدًا عن السرد الأصلي لأفلاطون.

س5. هل هناك أي دليل على أن أطلانتس كانت موجودة حقًا؟
ج. لم يتم تأكيد وجود أطلانتس كحضارة تاريخية بأي دليل علمي. يعتبر العلماء أطلانتس أسطورة اخترعها (أو على الأقل زينها) أفلاطون 10 11. تم اقتراح مواقع مختلفة (من سانتوريني إلى قاع الأطلسي) لأطلانتس من قبل المتحمسين، لكن لم يتم العثور على أي دليل. تتحدث الجاذبية المستمرة لأطلانتس أكثر عن قوتها الرمزية من التاريخ الواقعي.

الأسئلة الشائعة#

س 1. لماذا يمتلك المحيط الأطلسي وأطلانتس أسماء متشابهة جدًا؟ ج. لأن كلا الاسمين يأتيان من التيتان اليوناني أطلس، حيث أطلق الإغريق القدماء على المحيط الغربي اسم “بحر أطلس” (Atlantikôi pelágei)، وأطلق أفلاطون بدوره اسم جزيرته الخيالية “أطلانتس” (جزيرة أطلس) في حواراته.

س 2. هل قصد أفلاطون أن تكون أطلانتس مكانًا حقيقيًا؟ ج. يعتقد معظم العلماء أن أفلاطون قصد أطلانتس كرمز فلسفي عن الغرور والدولة المثالية، وليس كتاريخ حقيقي، رغم أن تفاصيل القصة الحية ألهمت قرونًا من التكهنات حول واقعيتها المحتملة.

س 3. كيف فسر علماء النهضة أسطورة أطلانتس؟ ج. رسم مفكرو النهضة مثل أثاناسيوس كيرشر خريطة لأطلانتس في المحيط الأطلسي، بينما استخدم فرانسيس بيكون الأسطورة كمصدر إلهام لمدينته الفاضلة “أطلانتس الجديدة”، رابطًا الأسطورة بالأمريكيتين المكتشفتين حديثًا.

س 4. ما هو دور أطلانتس في التقاليد الباطنية والغامضة الحديثة؟ ج. غالبًا ما ينظر الصوفيون الغربيون إلى أطلانتس كمهد مفقود للحكمة القديمة أو الحضارة المتقدمة، حيث دمج الثيوصوفيون مثل هيلينا بلافاتسكي الأسطورة في نظريات حول الأجناس الجذرية والتطور الروحي.

س 5. هل هناك أي دليل أثري على أطلانتس؟ ج. لم يتم العثور على أي دليل أثري موثوق على أطلانتس كما وصفها أفلاطون، رغم أن بعض النظريات تحاول ربطها بمواقع قديمة حقيقية مثل سانتوريني أو مواقع أخرى في البحر الأبيض المتوسط.

الحواشي#

المصادر#

  1. أفلاطون. تيمايوس وكريتياس (360 قبل الميلاد). في بنجامين جوويت، ترجمة، حوارات أفلاطون. مطبعة جامعة أكسفورد، 1892. http://classics.mit.edu/Plato/critias.html (تم الوصول في يوليو 2025).
  2. هاربر، دوغلاس (محرر). “الأطلسي (صفة)” و"أطلانتس". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت. تم الوصول في 13 يوليو 2025. https://www.etymonline.com/word/Atlantic, https://www.etymonline.com/word/Atlantis
  3. محررو History.com. “أطلانتس.” History.com – الألغاز والفولكلور، تم التحديث في 28 مايو 2025. https://history.com/articles/atlantis
  4. سمولي، ريتشارد. “أطلانتس الآن وبعد ذلك.” كويست 107.4 (خريف 2019): 22–26. الجمعية الثيوصوفية في أمريكا. https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/atlantis-then-and-now
  5. دونيلي، إغناتيوس. أطلانتس: العالم قبل الطوفان. نيويورك: هاربر وإخوانه، 1882. https://www.gutenberg.org/ebooks/4032
  6. مونتيمورو، ميغان. “من أين جاءت أسماء محيطاتنا؟” حفظ المحيط (مدونة)، 13 يناير 2022. https://oceanconservancy.org/blog/2022/01/13/ocean-names/
  7. بلافاتسكي، هـ. ب. العقيدة السرية، المجلد الثاني. لندن: النشر الثيوصوفي، 1888. (تاريخ باطني لأطلانتس كجنس جذري مفقود).
  8. كيرشر، أثاناسيوس. العالم تحت الأرض. أمستردام: جانسونياس، 1665. (يتضمن خريطة تخيلية لأطلانتس في المحيط الأطلسي بناءً على حساب أفلاطون.)

  1. Etymonline ↩︎ ↩︎

  2. Classics ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  3. Etymonline ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  4. Oceanconservancy ↩︎ ↩︎

  5. History ↩︎ ↩︎

  6. Theosophical ↩︎ ↩︎

  7. History ↩︎

  8. History ↩︎ ↩︎

  9. Etymonline ↩︎

  10. Wikipedia ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  11. Wikipedia ↩︎ ↩︎ ↩︎

  12. Wikipedia ↩︎

  13. Wikipedia ↩︎

  14. Theosophical ↩︎

  15. Wikipedia ↩︎

  16. Theosophical ↩︎

  17. يروي سترابو أن أرسطو رفض قصة أفلاطون مازحًا، مشيرًا إلى أن الفيلسوف “صنع أطلانتس ثم دمرها” 18 – علامة على أن أطلانتس حتى في العصور القديمة كانت تُرى من قبل الكثيرين كخيال شعري بدلاً من تاريخ حرفي. ↩︎

  18. History ↩︎ ↩︎ ↩︎

  19. Theosophical ↩︎

  20. History ↩︎

  21. Wikipedia ↩︎ ↩︎

  22. Wikipedia ↩︎

  23. Wikipedia ↩︎

  24. Theosophical ↩︎

  25. Theosophical ↩︎

  26. Theosophical ↩︎